Azulejo Dokkaebi: a telha com o rosto repelente

Os Dokkaebi-Ziegel são telhas provenientes da arte construtiva de Coreia. Apresentam um rosto selvagem e marcante e integram a prática de proteção das construções tradicionais coreanas.

O nome remete para o Dokkaebi, uma figura da tradição coreana. Trata-se de seres semelhantes a duendes, associados a travessuras, imprevisibilidade e também a uma certa força.

O rosto representado nas telhas é moldado por essa concepção. Mostra uma careta selvagem e aterradora, com olhos arregalados, nariz largo e, frequentemente, dentes arreganhados.

Estas telhas têm o seu lugar no telhado. São colocadas nas extremidades das cumeeiras e em pontos especiais da cobertura, a partir dos quais vigiam o edifício.

Nas Ciências da Religião, os Dokkaebi-Ziegel constituem um bom exemplo do rosto apotropaico, um símbolo de proteção que age por meio de uma face aterradora. Tais rostos estão presentes em muitas culturas.

Esta página trata os Dokkaebi-Ziegel como símbolos de proteção. Pertencem a um grupo de rostos apotropaicos em construções, ao qual se devem também incluir símbolos afins de outras culturas da Ásia Oriental.

A característica mais importante dos Dokkaebi-Ziegel é o rosto. É um semblante selvagem e marcante que interpela diretamente quem o observa.

O rosto mostra olhos arregalados e muito salientes, nariz largo e boca aberta. Frequentemente os dentes estão arreganhados e por vezes sobressaem presas ou caninos.

Muitas vezes o rosto apresenta chifres na cabeça e um cabelo ou barba selvagem e encaracolado. A impressão geral é a de um ser poderoso e aterrorizante.

Apesar desta selvajaria, o rosto não apresenta um aspecto inteiramente maligno. Alguns rostos de Dokkaebi têm um traço jovial, um sorriso largo que parece mais cheio de força do que ameaçador.

As próprias telhas são fabricadas em argila cozida, tal como as restantes telhas da arte construtiva coreana. O rosto é moldado na argila, trabalhado ou aplicado sobre ela.

A forma do Dokkaebi-Ziegel está assim inteiramente orientada para o rosto. A telha é o suporte de um semblante cuja aparência selvagem e poderosa exprime a sua função protetora.

Para compreender as telhas, é necessário conhecer o Dokkaebi da tradição coreana. Trata-se de uma figura singular da crença popular.

O Dokkaebi é um ser semelhante a um duende. É descrito como imprevisível, dado a travessuras e obstinado. Não é um ser inteiramente mau, mas também não é dócil.

A tradição associa o Dokkaebi a diversas qualidades. Dizem-lhe dotado de força, ligado à riqueza e, ao mesmo tempo, propenso a enganar e a iludir os seres humanos.

Conta-se frequentemente que os Dokkaebi nasceriam de objetos velhos e descartados. Segundo esta crença, um objeto usado durante muito tempo podia transformar-se num Dokkaebi.

O Dokkaebi é, assim, um ser ambíguo. É poderoso e pode causar infortúnio, mas também pode tornar-se um auxiliar. Esta ambiguidade é uma parte essencial da sua imagem.

Nas telhas, é sobretudo o lado poderoso e aterrorizante do Dokkaebi que é evocado. O rosto selvagem da telha corporiza a força atribuída a este ser.

O significado protetor dos Dokkaebi-Ziegel assenta na ideia do rosto apotropaico. Um semblante selvagem e aterrorizante tem por fim afastar o infortúnio.

A lógica subjacente é simples. O infortúnio e as forças nefastas devem recuar perante o rosto aterrorizante. Aquilo que em si próprio espalha o terror pode ser afastado por uma imagem apavorante.

O rosto do Dokkaebi-Ziegel é particularmente adequado para esta função. É poderoso e selvagem, e corporiza um ser a quem a tradição atribui uma força própria.

O Dokkaebi-Ziegel pertence assim aos símbolos de proteção que atuam segundo o princípio de combater o semelhante com o semelhante. Uma figura poderosa e aterrorizante é convocada contra o infortúnio.

É importante notar que o rosto em si não é o infortúnio. É um símbolo de proteção que coloca, por assim dizer, a força do Dokkaebi ao serviço da casa e a dirige contra a ameaça exterior.

O Dokkaebi-Ziegel protege, portanto, opondo um semblante poderoso ao infortúnio. O seu rosto selvagem é uma ameaça visível a tudo o que possa prejudicar o edifício.

O lugar dos Dokkaebi-Ziegel é o telhado. É aí, no remate superior do edifício, que cumprem a sua função protetora.

Frequentemente, os rostos são colocados nas extremidades das cumeeiras. Estas extremidades são pontos destacados do telhado, onde as linhas da cobertura convergem ou terminam.

Também nas beiradas, nos bordos inferiores do telhado, se encontram telhas com o rosto de Dokkaebi. De lá olham para baixo e vigiam o espaço sob o telhado.

O telhado é um lugar de importância. É o remate superior da casa, a sua fronteira para o alto. Um símbolo de proteção no telhado vigia o edifício neste limiar mais elevado.

Os rostos estão voltados para o exterior. Encaram o que possa aproximar-se da casa pelo exterior e interpõem-se, por assim dizer, no caminho do infortúnio.

No telhado, o Dokkaebi-Ziegel cumpre assim a sua função. Vigia o edifício na sua fronteira mais elevada e, a partir daí, mantém o infortúnio afastado com o seu rosto selvagem.

Os Dokkaebi-Ziegel encontram-se sobretudo em construções históricas importantes da arte construtiva coreana tradicional, em templos, palácios e portões significativos.

Nos templos budistas da Coreia, tais telhas fazem parte dos símbolos de proteção habituais. Vigiam os edifícios sagrados e destinam-se a mantê-los livres do infortúnio.

Também os palácios e os grandes portões ostentavam telhas com o rosto apotropaico. Construções de relevo eram assim colocadas sob a proteção do semblante selvagem.

A utilização precisamente nestes edifícios é elucidativa. Construções importantes, preciosas e sagradas eram protegidas com cuidado especial, e o rosto apotropaico era um dos meios dessa proteção.

Deste modo, o Dokkaebi-Ziegel integra a própria arte construtiva. Não é um objeto acrescentado posteriormente, mas sim uma parte do telhado, concebido desde o início como símbolo de proteção.

Em templos e palácios, o Dokkaebi-Ziegel revela assim a sua importância em toda a sua extensão. Une a arte artesanal da telha à função protetora do rosto apotropaico.

O Dokkaebi-Ziegel pode ser analisado no contexto mais amplo dos rostos apotropaicos. O rosto aterrorizante como símbolo de proteção está presente em muitas culturas.

Em numerosas tradições, rostos selvagens e aterrorizantes são colocados em construções. Destinam-se a afugentar o infortúnio pelo seu aspecto e a mantê-lo longe do edifício.

Na Ásia Oriental, tais rostos em telhas estão amplamente difundidos. A China e o Japão conhecem telhas afins com rostos apotropaicos, colocadas em telhados e nas extremidades das coberturas.

Também fora da Ásia Oriental a ideia é conhecida. As gárgulas nas igrejas europeias, as máscaras aterradoras à entrada de casas em muitas culturas, todas elas assentam no mesmo princípio fundamental.

O Dokkaebi-Ziegel pertence a esta grande família. É a expressão coreana do rosto apotropaico, ligada ao Dokkaebi da crença popular autóctone.

O que distingue o Dokkaebi-Ziegel é precisamente esta ligação. O rosto apotropaico não é aqui uma careta qualquer, mas corporiza um ser específico da tradição coreana e a sua força própria.

O Dokkaebi-Ziegel segue um princípio de atuação próprio, o princípio da imagem protetora pelo terror. Este princípio merece uma reflexão específica.

Uma imagem aterrorizante protege pela sua própria ferocidade. É intencionalmente selvagem e assustadora, para que o infortúnio recue perante ela.

Nisso reside uma particularidade notável. O símbolo de proteção não é em si belo ou pacífico. Assume antes os traços do terrível para afastar o terrível.

O Dokkaebi-Ziegel é um bom exemplo deste princípio. O seu rosto é selvagem, poderoso e aterrorizante, e é precisamente nisso que reside a sua força protetora.

Ao mesmo tempo, o Dokkaebi-Ziegel revela uma particularidade que vai além da mera imagem aterrorizante. Alguns destes rostos têm um traço jovial, um sorriso que parece mais cheio de força do que ameaçador.

O Dokkaebi-Ziegel situa-se assim entre a imagem puramente aterrorizante e uma figura guardiã poderosa, quase bem-disposta. Afasta pela força e pela selvajaria, sem ser apenas repulsivo, e reflete nisso a ambiguidade do próprio Dokkaebi.

Os Dokkaebi-Ziegel podem hoje ser vistos sobretudo nas construções históricas preservadas da Coreia. Em templos antigos, palácios e portões, os rostos apotropaicos continuam a velar pelos telhados.

Na conservação e restauro destas construções, os Dokkaebi-Ziegel são tratados como parte integrante da arte construtiva tradicional. Pertencem ao acervo a preservar da arquitetura coreana tradicional.

O próprio Dokkaebi é, na Coreia atual, uma figura familiar. Surge em narrativas, na arte e no design, sendo conhecido como ser semelhante a um duende por muitas pessoas.

Para muitas pessoas, o Dokkaebi-Ziegel evoca hoje menos uma crença rigorosamente elaborada do que um interesse pela tradição e pela antiga arte construtiva.

Uma apresentação objetiva designa o Dokkaebi-Ziegel pelo que é: uma telha com um rosto apotropaico, destinada a afastar o infortúnio do edifício. Não é possível demonstrar qualquer efeito que vá além disso.

O Dokkaebi-Ziegel permanece assim um símbolo marcante da cultura coreana. Nele convergem a ideia da imagem protetora pelo terror, a natureza ambígua do Dokkaebi e a arte artesanal da telha tradicional.