Anzu jest demonem tradycji mesopotamskiej.
Lwioorzeł, który kradnie bogom Tablice Przeznaczeń.
Anzu, po sumeryjsku Imdugud, jest lwiogłowym orłem i demonem burzy Mesopotamii. Jest istotą ambiwalentną: jako moc chaosu kradnie Tablice Przeznaczeń, jako Imdugud jest jednocześnie ochronnym emblematem herbowym boga Ningirsu.
Ta podwójna rola jest kluczowym ustaleniem badań. Ta sama istota, która w micie zagarnia boski porządek, jako motyw obrazowy strzegła wejść do świątyń; słynny relief z Tell al-Ubaid przedstawia lwioorła około 2500 roku przed naszą erą jako emblemat, a nie jako potwora.
Typ: Lwiogłowy orzeł i demon burzy, jednocześnie emblemat ochronny
Pochodzenie: Sumer, Babilonia, Asyria
Teksty: mit o Anzu w wersji starobabilońskiej i standardowobabilońskiej
Okres: od III tysiąclecia p.n.e.
Wygląd: orzeł z głową lwa
Poświadczony od III tysiąclecia p.n.e.; mit zachował się w dwóch głównych wersjach, starobabilońskiej z bohaterem Ningirsu i standardowobabilońskiej z Ninurtą.
Sumer, Babilonia i Asyria; świadectwa ikonograficzne sięgają od świątyni Ninchursag w Tell al-Ubaid do reliefów z Nimrud.
Dobrze opracowany: mit o Anzu w wydaniach Annusa i Fostera, a także świadectwa ikonograficzne i podręczniki asyriologii.
Sumeryjski: Imdugud, zwykle interpretowany jako ciężki obłok burzowy, akadyjski Anzu. Interpretacja imienia jako An plus Zu, Niebo i Wiedza, jest etymologią ludową. George Smith wydał ten tekst w 1876 roku jeszcze jako grzech boga Zu; dopiero w latach 60. i 70. XX wieku ustaliła się lektura Anzu.
Wygląd
Anzu jest lwiogłowym orłem. Relief Imdugud z Tell al-Ubaid, około 2500 roku przed naszą erą, przedstawia lwioorła chwytającego dwa jelenie; pochodzi on pierwotnie ze świątyni Ninchursag. Relief z Nimrud przedstawia Ninurtę ścigającego Anzu.
Działanie
Anzu uosabia burzę i sztorm. W micie kradnie Tablice Przeznaczeń i tym samym zagarnia władzę nad porządkiem świata; jako Imdugud jest jednocześnie ochronnym emblematem Ningirsu.
Najważniejsze aspekty lwioorła w skrócie.
Sumeryjsko-akadyjska postać od III tysiąclecia, przekazana w mitcie o Anzu w dwóch wersjach oraz w bogatej tradycji ikonograficznej.
Boski porządek: kradzieżą Tablic Przeznaczeń Anzu zagarnia władzę, która przysługuje Enlilowi.
Lwiogłowy orzeł; relief z Tell al-Ubaid przedstawia go, jak chwyta dwa jelenie, relief z Nimrud – pościg Ninurty.
Uosobienie burzy i sztormu; w micie moc chaosu, jako Imdugud ochronny emblemat herbowy boga Ningirsu.
Osobny rytuał obronny nie jest poświadczony; odwrotnie, sam obraz Imdugud służył jako emblemat ochronny na wejściach do świątyń.
Mit beginnt dowodem zaufania: Enlil ustanawia Anzu strażnikiem. Jednak podczas gdy Enlil się kąpie, Anzu kradnie tablice przeznaczenia i tym samym wyrywa władzę. Ninurta wyrusza przeciw niemu, a jego strzały zawodzą, ponieważ Anzu mocą tablic odwraca ich działanie.
Dopiero rada Ei odwraca losy walki: Ninurta przyzywa południowy wiatr, który zrywa Anzu pióra, i zabija go; tablice powracają. Mit zachował się w dwóch głównych wersjach, starobabilońskiej z Ningirsu jako bohaterem oraz standardowobabilońskiej z Ninurtą. Kto wymienia zwycięzcę, musi więc dodać, o którą wersję mu idzie.
Anzu jest szeroko obecny w asyriologii i w recepcji mitu o Anzu. Historia badań ma tu swoje ślepe zaułki: George Smith wydał tekst w 1876 roku jako grzech boga Zu, a lektura Anzu przyjęła się dopiero w latach 60. i 70. XX wieku; przez długi czas w XIX wieku relief z Nimrud błędnie uznawano za scenę Marduka przeciw Tiamat.
Z punktu widzenia religioznawstwa Anzu jest ambiwalentnym lwoorłem i demonem burzy. Ważne wyjaśnienia: nie jest on tylko złym demonem, lecz zarazem symbolem ochronnym i pomocnikiem, a ta ambiwalencja jest głównym wnioskiem badań. Bohaterem, w zależności od wersji, jest Ninurta lub Ningirsu. Interpretacja An plus Zu jako 'niebo’ i 'wiedza’ ma charakter ludowej etymologii.
Nie potwierdzono odrębnego rytuału odpierania Anzu, co jest znaczące: niebezpieczeństwo, które on ucieleśnia, zostaje w micie okiełznane przez boga-bohatera, nie przez zaklęcie stosowane w życiu codziennym. Odwrotnie, sam obraz Imdugud służył jako symbol ochronny przy wejściach do świątyń. Istota, przed którą drżą bogowie, w swojej wcześniejszej postaci chroniła domy bogów.
Co to jest Anzu?
Orzeł z lwią głową i demon burzy Mezopotamii, sumeryjski Imdugud. Jest zarazem siłą chaosu i symbolem ochronnym.
Co robi Anzu w micie?
Kradnie tablice przeznaczenia, podczas gdy Enlil się kąpie, a zostaje pokonany przez Ninurtę, gdy południowy wiatr, na radę Ei, zrywa mu pióra.
Czy Anzu jest tylko zły?
Nie. Jako Imdugud jest ochronnym zwierzęciem herbowym boga Ningirsu, a jego obraz służył jako symbol ochronny przy wejściach do świątyń. Ta ambiwalencja jest głównym wnioskiem badań.
Zalecane linki wewnętrzne:
Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.
Jako mezopotamski lwoorzeł Anzu jest czymś więcej niż demonem burzy: ta sama istota, która ukradła tablice przeznaczenia, jako Imdugud strzegła świątyń, i właśnie ta podwójna rola sprawia, że jego postać do dziś jest tak pouczająca.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Niltsi, Świętym Wiatr Navajo. Pochodzenie, dająca życie zasada wiatru i religioznawcza klasyfikac...
Pisemny przekaz o Lughu sięga kilka wieków wstecz, a z dużym prawdopodobieństwem opiera się na je...
El Sombrerón, mężczyzna w wielkim kapeluszu z Gwatemali. Pochodzenie, uwodzenie młodych kobiet, s...
Hades, władca podziemi i bóg umarłych w Grecji. Helm niewidzialności, Cerberus, misteria eleuzyjs...
Melusyna: legenda o wężowatej prababce Lusignanów, o kąpieli w sobotę i o złamanym tabu. Pochodze...
Adaro, złowrogi duch morski z Wysp Salomona. Pochodzenie w koncepcji duszy, jadowite ryby latając...
