Anzu, løveørnen med skjebnetavlene

Anzu er demon i den mesopotamiske tradisjonen.

Løveørnen som røver skjebnetavlene fra gudene.

Anzu

Anzu, på sumerisk Imdugud, er en løvehodet ørn og stormdemon fra Mesopotamia. Han er ambivalent: som kaosmakt røver han skjebnetavlene, men som Imdugud er han samtidig det beskyttende våpenmerket til guden Ningirsu.

Denne dobbeltrollen er forskningens kjernefunn. Det samme vesenet som i myten river til seg den gudommelige ordenen, voktet som billedmotiv tempelinngangene; det berømte relieffet fra Tell al-Ubaid viser løveørnen omkring 2500 før vår tidsregning som et emblem, ikke som et uhyre.

Kort om: Anzu

Type: Løvehodet ørn og stormdemon, samtidig beskyttelsesemblem
Opprinnelse: Sumer, Babylonia, Assyria
Tekster: Anzu-myten i gammelbabylonisk og standardbabylonisk versjon
Tidsrom: fra det 3. årtusen f.v.t.
Utseende: Ørn med løvehode

Overlevering og funnsteder

Tidsrom for tekstene

Belagt fra det 3. årtusen f.v.t.; myten finnes i to hovedversjoner, gammelbabylonisk med helten Ningirsu og standardbabylonisk med Ninurta.

Utbredelsesområde

Sumer, Babylonia og Assyria; billedvitnesbyrdene strekker seg fra Ninhursags tempel i Tell al-Ubaid til relieffene i Nimrud.

Kildesituasjon

Godt utforsket: Anzu-myten i utgavene av Annus og Foster samt billedvitnesbyrdene og håndbøkene i assyriologien.

Navn og varianter

Sumerisk: Imdugud, som oftest tolket som en tung tordensky, akkadisk Anzu. Tolkningen av navnet som An pluss Zu, himmel og kunnskap, er folkeetymologisk. George Smith utga teksten i 1876 fortsatt som «guden Zus synd»; først på 1960- og 1970-tallet slo lesningen Anzu igjennom.

Gestalt og symbol

Utseende

Anzu er en løvehodet ørn. Imdugud-relieffet fra Tell al-Ubaid, omkring 2500 før vår tidsregning, viser løveørnen som griper to hjorter; det stammer opprinnelig fra Ninhursags tempel. Et relieff fra Nimrud viser Ninurta som forfølger Anzu.

Virkning

Anzu personifiserer storm og tordenvær. I myten stjeler han skjebnetavlene og river dermed til seg herredømmet over verdens orden; som Imdugud er han samtidig Ningirsus beskyttende emblem.

Faktaboks: Anzu

De viktigste aspektene ved løveørnen på et blikk.

Tradisjon

Sumerisk-akkadisk gestalt fra det 3. årtusen, overlevert i Anzu-myten i to versjoner og i en rik billedtradisjon.

Rettet mot

Den gudommelige ordenen: Ved å røve skjebnetavlene river Anzu til seg herredømmet som tilhører Enlil.

Fremstilling

Løvehodet ørn; relieffet fra Tell al-Ubaid viser ham mens han griper to hjorter, et Nimrud-relieff viser forfølgelsen av Ninurta.

Funksjon

Personifikasjon av storm og tordenvær; i myten kaosmakten, som Imdugud det beskyttende våpenmerket til guden Ningirsu.

Omgang

Et eget avvergingsritual er ikke belagt; omvendt tjente selve Imdugud-bildet som beskyttelsesemblem ved tempelinngangene.

Paralleller

Asag i Lugal-e og Tiamat i Enuma elish; drageslakterne er Ninurta og Ningirsu, senere Marduk.

Rovet av skjebnetavlene

Myten begynner med et tillitsbevis: Enlil setter Anzu til vokter. Men mens Enlil bader, stjeler Anzu skjebnetavlene og river dermed til seg herredømmet. Ninurta drar ut mot ham, og til å begynne med svikter pilene hans, fordi Anzu ved tavlenes kraft forvandler dem tilbake.

Først Eas råd vender kampen: Ninurta kaller på sørvinden, som blåser bort fjærene til Anzu, og dreper ham; tavlene kommer tilbake. Myten finnes i to hovedversjoner, gammelbabylonisk med Ningirsu som helt, standardbabylonisk med Ninurta. Den som nevner seierherren, må derfor si hvilken versjon man mener.

Fra Zu til Anzu: forskning og plassering

Anzu er bredt behandlet i assyriologien og gjennom Anzu-myten. Forskningshistorien har sine egne blindveier: George Smith utga teksten i 1876 som «guden Zus synd», først på 1960- og 1970-tallet slo lesningen Anzu igjennom, og Nimrud-relieffet ble på 1800-tallet lenge feilaktig regnet som Marduk mot Tiamat.

Religionsvitenskapelig er Anzu en ambivalent løveørn og stormdemon. Viktige presiseringer: Han er ikke bare en ond demon, men samtidig et beskyttelsesemblem og en hjelper, ambivalensen er kjernefunnet. Helten er, avhengig av versjon, Ninurta eller Ningirsu. Og tolkningen An pluss Zu som himmel og kunnskap er folkeetymologisk.

Ikke et avvergingsritual, men et beskyttelsesbilde

Et eget avvergingsritual mot Anzu er ikke belagt, og det er betegnende: Faren han utgjør, blir i myten uskadeliggjort av heltguden, ikke gjennom besvergelse i hverdagen. Omvendt fungerte selve Imdugud-bildet som beskyttelsesemblem ved tempelinngangene. Vesenet gudene skalv for, beskyttet i sin eldre gestalt gudenes hus.

Løveørn og drageslaktere i sammenligning

Anzu står side om side med de andre store kaosmonstrene i Mesopotamia: med Asag, motstanderen i Lugal-e, og Tiamat, urhavet i Enuma elish. Ninurta og Ningirsu er de klassiske drageslakterne i disse kampene; deres rolle tas senere over av Marduk. På den demoniske siden av samme system står nattdemonen Alu.

Ofte stilte spørsmål om Anzu

Hva er Anzu?

En løvehodet ørn og stormdemon fra Mesopotamia, på sumerisk Imdugud. Han er samtidig kaosmakt og beskyttelsesemblem.

Hva gjør Anzu i myten?

Han stjeler skjebnetavlene mens Enlil bader, og blir beseiret av Ninurta etter at sørvinden på Eas råd har blåst bort fjærene hans.

Er Anzu bare ond?

Nei. Som Imdugud er han det beskyttende våpenmerket til guden Ningirsu, og bildet hans tjente som beskyttelsesemblem ved tempelinngangene. Denne ambivalensen er kjernefunnet.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Mesopotamia – alle vesener fra Tvestrømlandet
Ninurta – guden som beseirer Anzu
Asag, Tiamat – de andre kaosmonstrene i Mesopotamia
Amulett, Vievann, Jern – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som mesopotamisk løveørn er Anzu mer enn en stormdemon: Det samme vesenet som stjal skjebnetavlene, voktet som Imdugud templene, og det er nettopp denne dobbeltrollen som gjør skikkelsen så tankevekkende den dag i dag.