ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ – ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ (Maschallah) ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਚਾਹਿਆ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਰੱਬ ਨੇ ਚਾਹਿਆ। ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਸੁੰਦਰ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬੱਚਾ, ਕੋਈ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭਰਿਆ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਬੋਲੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਖਣਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ।

ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਬਦ ਦੀ, ਜੋ ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵੀ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਸ਼ਬਦ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਗਹਿਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨੂੰ, ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਕੋਈ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਚਾਹਿਆ। ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਦਾ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੋਚ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਰੱਬ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ।

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਹ ਰੱਬ, ਜੋ ਹਰ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਦਾ ਦਾਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਤੇ ਹੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਟਿਕੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਨਸਾਨੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਇਸਨੂੰ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਛੂਹ ਸਕਦੀ।

ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਈਰਖਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ�਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਸਲਾਮੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਸਿਰਫ਼ ਈਰਖਾਲੂ ਨਜ਼ਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਭਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਥੇ ਹੀ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਕਸਦ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਦੋਂ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਰਾਹ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਨਸਾਨ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਏ।

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਬੋਲਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਸੁੰਦਰ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ। ਇਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵੇਲੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤ, ਸੁੰਦਰ ਬੱਚਾ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਕੋਈ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੋ ਸਕੇ।

ਇਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੋਰ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਵੀ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਸਫਲਤਾ, ਕਿਸੇ ਵਧੀਆ ਕੰਮ, ਕਿਸੇ ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖੁਸ਼ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ।

ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕੋ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਰੀਫ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਏ।

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਜੋੜ ਕੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ।

ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬੋਲੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਦਿਖਣਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਲਾਕਟ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਤਖਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਕਸਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ‘ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੀਵਾਰ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਆਮ ਹੈ। ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਭਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹੇਠ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਚਾਈ, ਇੱਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾਅੱਲਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬੋਲਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ, ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੀਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਅੱਖ, ਨਜ਼ਰ ਬੋਨਜੂਈ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਕੇ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਜ਼ਰ ਬੋਨਜੂਈ ਬਾਰੇ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਸਾ ਵੀ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਹੱਥ ਦਾ ਤਾਮੀਮ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅੱਖ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੇਧਿਤ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੋਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਨਜ਼ਰ ਬੋਨਜੂਈ ਅਤੇ ਹਮਸਾ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ, ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਇਹ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਤਾਮੀਮ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨੀਲੀ ਅੱਖ ਜਾਂ ਹੱਥ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਈ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ, ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਵਸਤੂ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਾਰਜ-ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਕਿਸੇ ਭਿਆਨਕ ਚਿੱਤਰ ਰਾਹੀਂ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਅੱਖ ਦੇ ਤਾਮੀਮ ਵਾਂਗ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਭਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਰਾਹੀਂ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਰੱਬ ਵੱਲ ਮੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੁਣ ਵਸਤੂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨੋਕ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਭਾਵਨਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਰੱਖਿਆ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਜਿਊਂਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਹ ਇਸਲਾਮੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੋਸਤਾਨਾ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸਲਾਮੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਤ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦਿਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਦੁਰਲੱਭ, ਖ਼ਾਸ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਰੱਖਿਆ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸ਼਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਾਲਾ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਜੋੜ ਇਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਜੀਵੰਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸਲਾਮੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬੋਲੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲਿਖੇ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਤਾਮੀਮ ਵਜੋਂ, ਦੀਵਾਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸਲਾਮੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਸ਼ਬਦ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਸਲਿਮ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹੋਰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਫਿਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਗੁਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸ਼ਾ ਅੱਲਾਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੀ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਭਾਵਨਾ, ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।