ਬਾਲ-ਦੈਂਤ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨਵਜਾਤਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ
ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਣੇਪੇ ਅਤੇ ਨਵਜਾਤ-ਦੈਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ (Lamashtu) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਾਈ-ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੱਕ।
ਬਾਲ-ਦੈਂਤ ਬਹੁ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਦੈਂਤੀ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਵਜਾਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਾਲ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਜੈਵਿਕ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਤੋਂ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਤੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਾ-ਸੂਚੀ
ਬਾਲ-ਦੈਂਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਜਾਤਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ।
ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ
ਬਾਲ-ਦੈਂਤ ਆਮ ਦੈਂਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰਕੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਮੂਹ (ਗਰਭਾਵਸਥਾ, ਜਣੇਪਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਾਲ ਅਵਸਥਾ) ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਖ਼ੂਨ ਵਹਿਣ, ਅਚਾਨਕ ਬਾਲ ਮੌਤ, ਪਾਗਲਪਨ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਹੈ: ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਮੌਤ ਦਰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉੱਚੀ ਸੀ। ਦੈਂਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਇਸ ਡਰ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਏਜੰਟਾਂ ‘ਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਣਸਮਝ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਬੱਚਾ ਮਰ ਗਿਆ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਸਨੂੰ ਦੈਂਤ ਨੇ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ।
ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦ: ਪਿਸ਼ਾਚਣੀਆਂ (ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਚੂਸਦੀਆਂ ਹਨ), ਰਾਤ-ਪਰੀਆਂ, ਡਾਇਣਾਂ ਜੋ ਨਵਜਾਤਾਂ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਲ-ਦੈਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੌਲਿਕ ਪਹਿਚਾਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਨਵਜਾਤਾਂ ‘ਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹਨ, ਸੰਯੋਗ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਬਣੇ।
ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ
ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ ਸੰਕੁਲ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਪੱਖੋਂ ਸਮ੍ਰਿੱਧ ਹੈ। ਅੱਕਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲੀ ਮੰਤਰ ਫੱਟੀਆਂ (ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ-ਮੰਤਰ, ਵਾਲਟਰ ਫਾਰਬਰ (Walter Farber) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, 2014) ਟੈਕਸਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਢੰਗ, ਉਸਦਾ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ (Pazuzu), ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖ਼ੁਦ ਇੱਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੈਂਤ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਈ.ਪੂ. ਦੇ ਦੇਰ ਅੱਧੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ ਵਿਰੁੱਧ ਖ਼ਾਸ ਵਿਰੋਧੀ-ਹਸਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਧਿਆਨਯੋਗ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਸਤੀ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਹਸਤੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਲੈਕਸੀਕਨ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ
ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਸੰਕੁਲ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ, ਲਿਲਿਥ ਅਤੇ ਲਾਮੀਆ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਰਣਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵਰਣਨ ਮਿਲੇਗਾ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਲੈਂਡਿੰਗ ਪੇਜ ਦੇ ਅਧਿਆਏ-ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ-ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਖੋਜ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ ਸੰਕੇਤ
ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਵਾਲਟਰ ਫਾਰਬਰ (Walter Farber) ਦੀ “Lamaštu” (Eisenbrauns 2014) ਹੈ; ਲਿਲਿਥ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰੇ ਰਾਫ਼ਾਏਲ ਪਟਾਈ (Raphael Patai) ਦੀ “The Hebrew Goddess” ਅਤੇ ਜੋਸੇਫ਼ ਡੈਨ (Joseph Dan) ਦਾ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਲਾਮੀਆ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਯੂਨਾਨੀ ਹਸਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸਾਰਾ ਆਈਲਸ ਜੌਨਸਟਨ (Sarah Iles Johnston), “Restless Dead”, University of California Press 1999 ਦੇਖੋ।
ਬਾਲ-ਦੈਂਤ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਨਵਜਾਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਖ਼ਤਰਾ ਹਨ, ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਵਿੱਚ ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ, ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲਿਲਿਥ, ਜਰਮੈਨਿਕ ਵਿੱਚ ਮਾਰ (Mahr)।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ
ਮੂਲ-ਦੈਂਤਣੀ ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ (ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆ) ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ, ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਬਲਦ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਗਈ। ਉਸਨੂੰ ਜਣੇਪੇ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ, ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਅਤੇ ਨਵਜਾਤਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਦੀ ਜਾਂ ਘਾਤਕ ਬਿਮਾਰ ਕਰਦੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਕਾਦੀ ਮੰਤਰ ਫਾਰਮੂਲੇ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਇਸ ਹਸਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਆਪਕ ਡਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ
ਬਾਲ-ਦੈਂਤ ਦੈਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ ਜੋ ਨਵਜਾਤਾਂ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਕਸਿਤ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਪੂਰਬੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਬੂਤ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ ਮੰਤਰ ਸਾਹਿਤ (ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ-ਫੱਟੀਆਂ, ਦੂਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਈ.ਪੂ.) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ ਨਵਜਾਤ-ਖ਼ਤਰੇ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਮਾਨਿਕ ਹਸਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ ਤਾਵੀਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ: ਮਾਰਗਰੇਟ ਮਰੇ (Margaret Murray) (ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ) ਨੇ ਬਾਲ-ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ-ਸ਼ਕਤੀ ਸੰਕਟਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਹੋਰ ਹਾਲੀਆ ਖੋਜ (ਪਾਓਲਾ ਟਾਰਟਾਕੌਫ਼ (Paola Tartakoff), ਰੇਚਲ ਟਰੂਬੋਵਿਟਜ਼ (Rachel Trubowitz)) ਬਾਲ-ਦੈਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ-ਡਰ, ਜੈਵਿਕ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਲ ਮੌਤ ਦਰ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗਿਆਨਾਤਮਕ ਸਾਧਨ ਹਨ।
ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਿਲਿਥ (ਦੇਖੋ ਲਿਲਿਥ) ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਦਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵਜਾਤ-ਖ਼ਤਰੇ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਰੱਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਆਪਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਾਵੀਜ਼ (ਲਿਲਿਥ-ਤਾਵੀਜ਼) ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਦੂਤ ਨਾਮ ਸੇਨੋਏ, ਸਾਨਸੇਨੋਏ ਅਤੇ ਸੇਮਾਂਗੇਲੋਫ਼ ਲਿਖੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਯੂਨਾਨੀ-ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਾਮੀਆ ਅਤੇ ਗੈਲੋ (ਦੇਖੋ ਗੈਲੋ) ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ; ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਸਟ੍ਰਿਗੇ (Strigae) ਅਤੇ ਲੇਮੂਰੇਸ (Lemures) ਨੂੰ ਨਵਜਾਤ-ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ।
ਅਰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕਾਰੀਨਾ (Qarina) ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਦੈਂਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਵਜਾਤ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਫ਼ਾਰਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਆਲ (Al) ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਸਲਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਕਿਕੀਮੋਰਾ (Kikimora) ਅਤੇ ਪੋਲੂਨੋਚਨੀਤਸਾ (Polunocnica) (ਮੱਧਰਾਤ-ਦੈਂਤਣੀ) ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਥਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਕਰਾਸੂਏ (Krasue) ਨੂੰ।
ਅਜੋਕੀ ਮਹੱਤਤਾ / ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਸਤੀਆਂ
ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ (ਯੁੰਗ, ਨੌਯਮਨ), ਬਾਲ-ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀਤਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰਤੀ ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਪਤ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ-ਰਸਮ ਦੇ ਆਦਿ-ਸ਼ਾਮਾਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਮਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਮੁੜ-ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਿਰਤਾ ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਮੰਤਰ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਣਜਨਮੇ ਅਤੇ ਨਵਜਾਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
iWell Guard ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ
ਇੱਥੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਾਲ-ਦੈਂਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਭਿਆਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹਨ।
iWell Guard ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਪਾਜ਼ੂਜ਼ੂ (Pazuzu) ਲਟਕਣਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਮਸਾ (Hamsa) ਅਤੇ ਬੁਰੀ-ਨਜ਼ਰ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਤੱਕ, ਯਹੂਦੀ ਘਰਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਮੇਜ਼ੂਜ਼ਾ (Mezuzah) ਤੱਕ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਦਕਾਂ ਤੱਕ।
ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਰਚਨਾ (41 ਪਰਤਾਂ, ਸ਼ੁੱਧ ਸੋਨਾ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ) ਨਾਲ। 30-ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ।
ਮੈਡੀਕਲ ਉਪਕਰਣ ਨਹੀਂ। ਇਲਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ। ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।