Tunupa er gud i aymara-overleveringen.
Gammel vandrings- og ildguddom hvis navn bæres av en vulkan.
Tunupa er en før-inkaisk aymara-guddom fra Titicaca-området, forbundet med ild, lyn og vulkanisme, og samtidig navnet på en vulkan ved Salar de Uyuni. Berget og guddommen må holdes strengt atskilt: guddommen er eldre og pan-lakustrin, mens vulkanen er omtrent 5321 meter høy.
Mytologien forteller om en gammel, skjeggete, lys vandrer med stav som drar fra nord til sør, gjør mirakler, forkynner og vekker vrede, til han blir bundet fast på en flåte og kastet i sjøen, noe som åpner Río Desaguadero. Bertonio skriver i 1612 at å si Tunupa er det samme som å si Gud.
Type: Vandrings-, ild- og vulkanguddom hos aymara-folket
Opprinnelse: Titicaca- og Collao-området, før-inkaisk
Tekster: koloniale krøniker fra 1603, Bertonio 1612, Ramos Gavilán 1621
Tidsrom: eldre myte, nedskrevet i kolonitiden
Fremtoning: gammel, skjeggete, lys vandrer med stav; samtidig en vulkan
Navnet dukker først opp eksplisitt i kildene fra 1603; eldre navnevarianter er Taguapaca og Tuapaca. Selve mytologien anses å være betydelig eldre.
Titicaca- og Collao-området samt Salar de Uyuni i Bolivia, der Volcán Tunupa ligger ved den nordlige randen.
Godt dokumentert for guddommen: koloniale krøniker fra 1603, Bertonio og Ramos Gavilán; berget og guddommen må alltid holdes atskilt.
Aymara: Etymologien er usikker; en populær tolkning er torden eller lyn, mens Ramos Gavilán tolker det som stor vismann og herre. Eldre navnevarianter er Taguapaca og Tuapaca. Bertonio skriver i 1612 at å si Tunupa er det samme som å si Gud.
Fremtoning
Guddommen viser seg som en gammel, skjeggete, lys vandrer med stav. Volcán Tunupa er derimot en utdødd vulkan ved den nordlige randen av Salar de Uyuni med en hule med mumier; den behandles i dag som en hellig Achachila.
Virkning
Tunupa er forbundet med ild, lyn og vulkanisme og har en kulturskapende funksjon. I Salar-legenden, som delvis er autentisk og delvis turistisk overformet, danner fjellene rundt saltsjøen personifiserte jotner, og Tunupas melk eller tårer danner saltflaten.
De viktigste aspektene ved den gamle andesguddommen i et overblikk.
Før-inkaisk aymara-guddom fra Titicaca-området, nedskrevet i kolonitiden fra 1603 og tidlig omtolket i kristen retning.
Andesfolkene i Collao: Tunupa vandrer gjennom deres land, gjør mirakler, forkynner og vekker vrede.
Gammel, skjeggete, lys vandrer med stav; i tillegg den utdødde vulkanen med mumiehulen ved den nordlige randen av saltsjøen.
Ild, lyn og vulkanisme, samt kulturskapende virksomhet på vandringen fra nord til sør.
Den selvstendige kulten er praktisk talt utdødd eller overlagret av kristendommen; ved vulkanen bringes i dag despacho-offer, som ved andre fjell.
Overflodsguden Ekeko fra Alasita-festen; en hypotese ser Tunupa som en eldre guddom under den inkaiske Viracocha.
Navnet dukker først opp eksplisitt i kildene fra 1603, eldre navnevarianter er Taguapaca og Tuapaca; Bertonio skriver i 1612 at å si Tunupa er det samme som å si Gud. En populær tolkning av navnet er torden eller lyn, mens Ramos Gavilán tolker det som stor vismann og herre.
Mytologien forteller om en gammel, skjeggete, lys vandrer med stav som drar fra nord til sør, gjør mirakler, forkynner og vekker vrede. Han blir bundet fast på en flåte og kastet i sjøen, noe som åpner Río Desaguadero. Allerede i 1621 tolket krønikeskriveren Ramos Gavilán vandreren om til en apostel, et tidlig eksempel på kristen overforming.
Vulkanen Tunupa og melkelegenden er svært fremtredende gjennom Uyuni-turismen, noe som kan true med å fortrenge den komplekse gamle andesskikkelsen; vitenskapelig er Tunupa først og fremst utforsket gjennom andinistikken.
Religionsvitenskapelig viser Tunupa en gammel, mangefasettert andesguddom under turistisk legende-overforming. Fem oppklaringer: berget, omtrent 5321 meter, og guddommen må holdes atskilt. Høyden er ikke 6542 meter, det er Sajama. Melke- og tårelegenden er ingen kolonialt dokumentert gammel myte, men i hovedsak en moderne turismefortelling. Den kolonialt dokumenterte Tunupa-skikkelsen er mannlig. Og at Tunupa er identisk med Viracocha, er en hypotese.
Den selvstendige Tunupa-kulten er praktisk talt utdødd eller overlagret av kristendommen; krønikeskriveren Ramos Gavilán tolket Tunupa om til en apostel i 1621. Ved vulkanen bringes i dag despacho-offer, som ved andre fjell. Den ammende melke- og tårelegenden er en lokal fortellertradisjon med en ekte kjerne, men er sterkt forenklet i turistversjonen og ikke dokumentert i koloniale kilder.
Tunupa er forbundet med overflodsguden Ekeko, som i dag lever videre i Alasita-festen. En utbredt hypotese ser i Tunupa den eldre aymara-guddommen som ble overlagret av den inkaiske Viracocha; stav-gud-figuren ved Solporten i Tiwanaku tolkes av noen som Tunupa, noe som imidlertid er omstridt. Som fjell inngår Volcán Tunupa blant Achachila-skikkelsene, sammen med topper som Sajama.
Hvem eller hva er Tunupa?
En gammel aymara-vandrings-, ild- og vulkanguddom, og samtidig navnet på en vulkan ved Salar de Uyuni.
Hvor høy er vulkanen?
Omtrent 5321 meter; de ofte nevnte 6542 meterne tilhører Sajama.
Stemmer melkelegenden om saltsjøen?
Den har en lokal kjerne, men er sterkt forenklet i turistversjonen og ikke dokumentert i koloniale kilder.
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som en andinsk vandregud og som vulkanen ved Salar de Uyuni lever Tunupa et dobbelt liv videre: på den ene siden den gamle, mangfoldige guddommen fra krønikene, på den andre siden fjellet hvis melkelegende i dag fortelles til hver reisende i Uyuni.
Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:
Sammenlign i Beskyttelseskompasset →Anbefalte beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddelet i denne samlingen: 41 lag av ekte gull 999, platina, silver og silisium, fremstilt i Ruhla/Thüringen. Krever ingen aktivering, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på rundt 50 meter, også uten å bæres.
Beslektede vesener

Empusa er en av de mest karakteristiske nattskikkelsene i den greske tradisjonen: et forvandlings...

Varuna vokter over den kosmiske ordenen Rta i Veda og blir senere vannenes gud. Opphav, symbolikk...

Fire hoder, lotus, svane, Vedaene: rolle i Trimurti, Trimurti-trilogien, tilbedelse i Pushkar og ...

Kitsune, den japanske revegeisten: gestaltskifte, ni haler, Inaris budbringere, kitsunetsuki og k...

Machen Pomra (Amnye Machen), Amdos krigerske berggud. Opprinnelse, kora-pilegrimsfjellet og den r...

Shisa er de løveaktige takfigurene på Okinawa, satt opp parvis som husvoktere. Opprinnelse og bet...