iWell Guard

श्याम देवता, अग्नि ल्याउने र ताराहरूको व्यवस्थापक

श्याम देवता नावाहो परम्पराका देवता हुन्।

दिनेका अग्नि ल्याउने र आकाशका ताराहरूका व्यवस्थापक।

देवतानावाजो

विषयसूची

कालो देवता, नाभाहोको अग्निदेव
श्याम देवता

श्याम देवता भनेको Haashchʼééshzhiní को जर्मन अनुवाद हो, जो नावाहो अर्थात् दिनेका अग्नि देवता हुन्। उनलाई अग्निका आविष्कारक र आकाशका ताराहरूलाई व्यवस्थित गर्ने मानिन्छ; परम्परामा उनी वृद्ध, विचारशील अग्नि ल्याउने र संस्कृति नायक हुन्।

यो परम्परा मुख हुँदै हस्तान्तरित र दिनेका ठूला अनुष्ठानिक समष्टिहरूमा गाँसिएको छ; संरक्षित अनुष्ठानिक सामग्री यहाँ सम्मानका कारण छुटाइएको छ।

एक झलकमा: श्याम देवता

प्रकार: अग्नि देवता, अग्नि ल्याउने र ताराहरूका व्यवस्थापक
उत्पत्ति: नावाहो (दिने), अमेरिकाको दक्षिण-पश्चिम क्षेत्र, जीवित परम्परा
ग्रन्थहरू: अधिकांश जातीय-वर्णनात्मक अभिलेखहरू
समय अवधि: जीवित परम्परा, जातीय-वर्णनात्मक रूपमा दर्ताकृत
रूप: कालो रंग लगाइएको आकृति, अग्नि-घर्षक, चन्द्रमाको काँटी र निधारमा प्लेइयादिस

उल्लेख सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

अधिकांशतः जातीय-वर्णनात्मक रूपमा दर्ताकृत, जीवित दिने परम्परा; यो परम्परा मुख हुँदै हस्तान्तरित भई ठूला अनुष्ठानिक समष्टिहरूमा गाँसिएको छ।

विस्तार क्षेत्र

अमेरिकाको दक्षिण-पश्चिम क्षेत्रमा रहेको नावाहो (दिने) को क्षेत्र।

स्रोत अवस्था

मध्यम: जातीय-वर्णनात्मक अध्ययनहरू, विशेषतः राइखार्ड र म्याथ्युजका; विद्वत् साहित्यले जीवित धर्मप्रतिको सम्मानका कारण श्याम देवताको बारेमा सावधानीपूर्वक व्यवहार गर्छ।

नाम र रूपहरू

नावाहो: Haashchʼééshzhiní को अर्थ लगभग श्याम येइ, श्याम देवत्व हुन्छ। उनी येइ, नावाहोका पवित्र सत्ताहरूमा पर्छन् र अग्निका स्वामी हुन्।

अस्तित्व र प्रभाव

रूप

श्याम देवतालाई कालो रंगमा चित्रित गरिन्छ; उनको निधारमा चन्द्रमाको काँटी र कपाल-भागमा प्लेइयादिस, त्यो तारासमूह जो परम्परा अनुसार उनैले त्यहाँ राखेका थिए। उनको प्रतीक अग्नि-घर्षक हो, जसद्वारा अग्नि उत्पन्न गरिन्छ।

प्रभाव

उनैले मानिसहरूलाई अग्नि र घर्षकद्वारा त्यसलाई प्रज्वलित गर्ने कला ल्याए; साथै उनैले रातको आकाशमा ताराहरूलाई व्यवस्थित गरे। उनी शान्त, विचारशील र शुभचिन्तक मानिन्छन्।

परिचय पत्र: श्याम देवता

अग्नि ल्याउने देवताका मुख्य पक्षहरू एक झलकमा।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

येइ, दिनेका पवित्र सत्ताहरूमध्ये एक; उनको परम्परा ठूला अनुष्ठानिक समष्टिहरूमा पर्छ।

जिम्मेवारी

अग्नि र अग्नि-घर्षकद्वारा त्यसको उत्पादन; साथै रातको आकाशमा ताराहरूको व्यवस्था।

चित्रण

कालो रंगमा चित्रित आकृति, निधारमा चन्द्रमाको काँटी र कपाल-भागमा प्लेइयादिस; उनको प्रतीक अग्नि-घर्षक हो।

प्रभाव क्षेत्र

अग्नि ल्याउने र संस्कृति नायक: उनैले मानिसहरूलाई अग्नि र अग्नि-प्रविधि दिए र साथसाथै ताराहरूको ब्रह्माण्ड पनि व्यवस्थित गरे।

पूजा-आराधना

दिने अनुष्ठानहरूमा र निको पार्ने विधिहरूका बालुवा-चित्रहरूमा उपस्थिति; संरक्षित अनुष्ठानिक सामग्री सम्मानका कारण यहाँ छुटाइएको छ।

सम्बन्धित

अग्नि ल्याउनेका रूपमा ग्रीक अग्नि-ल्याउने प्रतीकसँग सम्बद्ध; दक्षिण-पश्चिममा उनैसँग होपीका मासाव (Masaw) उभिन्छन्, र व्युत्पत्तिगत रूपमा टाढा रहेका वैदिक अग्नि (Agni) अग्नि-देवता प्रकारका रूपमा तुलनीय छन्।

अग्नि-घर्षक र प्लेइयादिस: परम्परा

Haashchʼééshzhiní को अर्थ लगभग श्याम येइ, श्याम देवत्व हुन्छ। श्याम देवता येइ, नावाहोका पवित्र सत्ताहरूमा पर्छन् र अग्निका स्वामी हुन्: उनैले मानिसहरूलाई अग्नि र अग्नि-घर्षकद्वारा त्यसलाई प्रज्वलित गर्ने कला ल्याए।

साथसाथै उनी एक आकाशीय सत्ता पनि हुन्: परम्परा अनुसार उनैले रातको आकाशमा ताराहरूलाई व्यवस्थित गरे र प्लेइयादिस राखे, जसलाई उनी तबदेखि निधारमा रहेको चन्द्रमाको काँटीको छेउमा कपाल-भागमा राख्छन्। यो परम्परा मुख हुँदै हस्तान्तरित र दिनेका ठूला अनुष्ठानिक समष्टिहरूमा गाँसिएको छ; यसले उनलाई वृद्ध, शान्त, विचारशील र शुभचिन्तक संस्कृति नायकका रूपमा चित्रित गर्छ।

जातीय-वर्णन र वर्गीकरण

श्याम देवता नावाहो सम्बन्धी जातीय-वर्णनात्मक साहित्यबाट र बालुवा-चित्रहरूप्रतिको चासोबाट परिचित छन्, तर जीवित धर्मप्रतिको सम्मानका कारण सावधानीपूर्वक चित्रित गरिन्छन्।

धर्मविज्ञानका दृष्टिले उनी ब्रह्माण्डका व्यवस्थापकका रूपमा अग्नि ल्याउनेको एक उदाहरण हुन्: उनी पार्थिव अग्निको आविष्कारलाई ताराहरूको व्यवस्थासँग जोड्छन्। यसरी दिनेहरूका लागि अग्नि संस्कृति, ज्ञान र आकाशको संरचना एकैसाथ प्रतिनिधित्व गर्छ; यो शुभचिन्तक अग्नि ल्याउने कुनै खतरापूर्ण सत्ता होइन।

बालुवा-चित्र र अनुष्ठानहरू

श्याम देवता दिने अनुष्ठानहरूमा र बालुवा-चित्रहरूमा, अर्थात् निको पार्ने विधिहरूसँग सम्बन्धित सुक्खा चित्रकलाहरूमा देखा पर्छन्। उनको अग्नि-घर्षक र अनुष्ठानिक अग्नि बनाउने कार्य परम्पराको हिस्सा हो। दिने परम्पराप्रतिको सम्मानका कारण संरक्षित अनुष्ठानिक सामग्री यहाँ विवरणमा दिइएको छैन।

अन्य संस्कृतिका अग्नि ल्याउनेहरू

अग्नि ल्याउने र संस्कृति नायकका रूपमा श्याम देवता ग्रीक अग्नि-ल्याउने प्रतीक तथा अन्य संस्कृतिका अग्नि-घर्षक आविष्कारकसँग मिल्छन्; ताराहरूका व्यवस्थापकका रूपमा उनी अग्नि र आकाशलाई जोड्छन्, जसरी धेरै अग्नि देवताहरूले अग्नि, प्रकाश र ब्रह्माण्डलाई एकसाथ ल्याउँछन्। महादेशका तुलनीय सत्ताहरूमा मासाव (Masaw), होपीका अग्नि र पृथ्वी देवता, र तातेवारी (Tatewari), हुइचोलका अग्नि-पितामह पर्छन्; वैदिक संसारबाट अग्नि देवता अग्नि (Agni) यही दैवी अग्निको प्रकारका प्रतिनिधि हुन्।

श्याम देवता सम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

नामको अर्थ के हो?

लगभग श्याम देवत्व; उनी येइ, नावाहोका पवित्र सत्ताहरूमा पर्छन्।

उनको ताराहरूसँग के सम्बन्ध छ?

परम्परा अनुसार उनैले ताराहरूलाई व्यवस्थित गरे र प्लेइयादिस राखे, जसलाई उनी कपाल-भागमा राख्छन्।

उनले अग्नि कसरी बनाए?

अग्नि-घर्षकद्वारा, जो उनैले अग्नि ल्याउनेका रूपमा मानिसहरूलाई ल्याए।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सुझावित आन्तरिक लिङ्कहरू:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोत र अध्ययनहरूको चयन:

  • Reichard, Gladys A.: Navaho Religion. A Study of Symbolism. New York 1950.
  • Matthews, Washington: Navaho Legends. Boston 1897.

थप मानक ग्रन्थहरू ग्रन्थ-सूचीमा

दिने (Diné) जातिका अग्निदेवता, जसको नाम हास्चीएश्जिनी (Haashchʼééshzhiní) दिने समुदाय र नृवंशविज्ञान दुवैमा समान रूपमा परिचित छ, कालो देवता (Black God) त्यस्तो अग्निको प्रतिनिधित्व गर्छन् जो संस्कृति र ब्रह्माण्ड दुवैलाई व्यवस्थित गर्छ।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IIस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर II मा वर्गीकृत गर्छ – अनुभूत हुने प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →