Gui, roh dalam tradisi Cina

Istilah kolektif gui merangkumi beberapa bentuk kemunculan yang berbeza dengan jelas, yang persamaannya terletak pada hakikat bahawa ia adalah orang mati dalam keadaan yang belum selesai. Tradisi lisan Cina, daripada koleksi awal tentang perkara pelik hingga karya naratif kemudian, telah mengembangkan kepelbagaian ini dengan kaya.

Satu kumpulan penting adalah roh kebuluran, egui, orang mati yang tidak mempunyai keturunan atau persembahan yang sewajarnya, yang mengembara tanpa dijaga dan menderita kebuluran.

Melalui pengaruh Buddhisme, mereka dikaitkan dengan konsep India tentang alam roh kebuluran, dan menjadi tumpuan Perayaan Hantu bulan ketujuh, di mana orang yang masih hidup juga mempersembahkan makanan kepada orang mati yang diabaikan dan tidak dikenali, agar mereka tidak mendatangkan bencana.

Kumpulan lain adalah roh dendam, yuangui, orang mati yang mengalami ketidakadilan, yang dibunuh, dihukum mati secara tidak adil, atau didorong ke arah membunuh diri.

Mereka kembali untuk menuntut balas atau untuk mendedahkan ketidakadilan yang mereka alami, sering kali dengan mengejar khusus orang yang bersalah. Dalam banyak cerita dan kemudiannya dalam teater, roh dendam yang memaksa keadilan melalui pengadilan atau campur tangan ghaib menjadi motif utama.

Selain itu, tradisi lisan juga mengenal roh yang timbul akibat cara kematian tertentu, seperti orang yang lemas yang mencari pengganti untuk membebaskan diri mereka sendiri, atau roh yang kekal terikat pada tempat tertentu.

Pembezaan ini menunjukkan bahawa gui tidak difikirkan sebagai wujud menakutkan yang seragam. Sebaliknya, ia merupakan keseluruhan ranah orang mati yang sejarah masing-masing, cara kematian, ketidakadilan yang dialami, dan pengabaian yang diterima, menentukan bentuk kemunculan mereka semula dan apa yang mereka tuntut daripada orang yang masih hidup.