Kodama, jiwa pokok dan suara gema gunung

Kodama adalah roh dalam tradisi Jepun.

Jiwa pokok tua yang menjawab sebagai gema gunung. Suara gema gunung dianggap oleh ramai orang sebagai jawapan Kodama kepada panggilan mereka. Kodama ialah roh pokok Jepun, dan artikel ini menerangkan bagaimana kepercayaan ini dikaitkan dengan pokok-pokok tertentu.

RohJepun

Kodama

Kodama adalah roh pokok tua di Jepun, iaitu jiwa pokok itu sendiri. Menebang pokok yang didiami oleh Kodama membawa nasib buruk; pada masa yang sama, Kodama dipercayai menjelaskan gema gunung yang dianggap sebagai jawapan roh pokok.

Pokok-pokok yang dipercayai didiami oleh Kodama ditandakan dengan tali jerami padi suci, iaitu Shimenawa, dan tidak boleh ditebang. Ikonografi Kodama ditetapkan pada tahun 1776, apabila Toriyama Sekien meletakkannya di permulaan ensiklopedia bergambarnya, Gazu Hyakki Yagyo.

Sekilas pandang: Kodama

Jenis: Roh pokok, jiwa pokok tua, sekaligus penjelasan gema gunung
Asal-usul: Jepun, terekod sejak zaman pra-moden
Teks: Gazu Hyakki Yagyo (1776) dan kajian yokai
Zaman: Pra-moden hingga kini
Rupa: Kebanyakannya tidak kelihatan, boleh muncul sebagai bola cahaya, haiwan atau sepasang orang tua

Kedudukan Sejarah

Zeitraum der Texte

Terekod sejak zaman pra-moden dan ikonografinya ditetapkan pada tahun 1776, apabila Toriyama Sekien meletakkan Kodama di permulaan ensiklopedia bergambarnya, Gazu Hyakki Yagyo.

Kawasan Penyebaran

Tersebar di seluruh Jepun, terutamanya di kawasan pergunungan dan hutan, di mana pokok tua dan gema gunung menjadi sebahagian daripada kehidupan seharian.

Status Sumber

Baik: ensiklopedia bergambar Sekien dari tahun 1776, edisi-edisi bernotanya serta kajian yokai moden.

Nama dan Varian

Jepun: Beberapa tulisan direkodkan, menggunakan aksara untuk pokok dan jiwa atau roh, secara moden kebanyakannya ditulis sebagai Kodama, di samping satu tulisan untuk gema. Makna asasnya berlegar antara jiwa pokok dan gema; kedua-dua aspek ini secara tradisinya saling berkait.

Wujud dan Tindakan

Rupa

Kodama kebanyakannya tidak kelihatan dan tidak terikat kepada satu pokok tertentu: ia bergerak sebagai bola cahaya, bunyi ganjil atau haiwan hutan, sementara dalam lukisan Sekien ia digambarkan sebagai sepasang orang tua di sisi pokok. Ia melambangkan jiwa pokok tua dan penghormatan terhadap usia alam semula jadi.

Kesan

Kodama merupakan model penjelasan bagi gema gunung yang lambat, yang dianggap sebagai jawapan roh pokok, dan mempunyai fungsi melindungi hutan serta pokok tua. Menebang pokok Kodama dipercayai membawa nasib buruk dan kutukan; ada juga kepercayaan bahawa darah boleh terpancar apabila pokok yang sangat tua ditebang.

Profil ringkas: Kodama

Aspek terpenting roh pokok ini secara sepintas lalu.

Kontekst Budaya

Roh pokok klasik dalam rangka animistik-Shinto, di persimpangan antara Kami dan Yokai.

Berkaitan Dengan

Pengunjung hutan, penebang kayu dan penduduk kampung: sesiapa yang menggunakan pokok tua atau memasuki hutan harus berhati-hati dengan Kodama.

Penggambaran

Kebanyakannya tidak kelihatan; kelihatan sebagai bola cahaya, haiwan hutan, atau dalam ikonografi klasik Sekien, sebagai sepasang orang tua di sisi pokok.

Fungsi

Perlindungan pokok tua melalui tabu menebang dan kepercayaan kutukan; sekaligus penjelasan tradisional bagi gema gunung yang lambat.

Pemujaan

Pokok yang didiami ditandakan dengan Shimenawa, tali jerami padi suci, dan tidak boleh ditebang.

Vergleichbares

Dryad Yunani, Yaksha India dan Yokai gema Yamabiko sebagai perbandingan.

Roh ilahi pokok tua menurut Sekien

Toriyama Sekien meletakkan Kodama di permulaan ensiklopedia bergambarnya, Gazu Hyakki Yagyo, pada tahun 1776. Nota lukisannya kira-kira menyatakan bahawa roh ilahi bersemadi dalam pokok tua; sering ditafsirkan sebagai: apabila pokok melebihi usia seratus tahun, roh ilahi memasukinya dan menunjukkan bentuknya.

Tulisan-tulisan yang direkodkan mengaitkan pokok dengan jiwa atau roh, satu lagi mengaitkannya dengan gema; makna asasnya berlegar antara jiwa pokok dan gema, dan hubungan inilah yang membentuk watak ini. Gema gunung yang lambat dianggap sebagai jawapan roh pokok, sementara Kodama juga dianggap sebagai penjaga pokok tua, yang penebangannya membawa nasib buruk.

Dari Sekien kepada Princess Mononoke

Kodama menjadi terkenal di seluruh dunia melalui filem Princess Mononoke oleh Studio Ghibli pada tahun 1997, di mana makhluk kecil, putih dan berbentuk manusia dengan kepala yang besar menjadi tanda hutan yang sihat. Gambaran ini membentuk imej masa kini, tetapi berbeza daripada ikonografi klasik sepasang orang tua menurut Sekien.

Dari sudut kajian agama, Kodama adalah roh pokok klasik dalam rangka animistik-Shinto, di persimpangan antara Kami dan Yokai. Ia menggambarkan kepercayaan Shinto bahawa objek alam mempunyai jiwa dan patut dihormati.

Shimenawa dan tabu menebang

Amalan yang terekod dengan jelas ialah menandakan pokok yang dipercayai didiami oleh Kodama dengan tali jerami padi suci, iaitu Shimenawa; pokok tersebut tidak boleh ditebang. Shimenawa dalam Shinto menandakan objek suci yang berkaitan dengan Kami dan melindungi pokok daripada ditebang. Sesiapa yang melanggar tabu ini berisiko menghadapi nasib buruk dan kutukan; tali di sekeliling batang pokok bertindak seperti bulatan pelindung yang kelihatan bagi pokok dan roh tersebut.

Jiwa pokok dan gema: persamaan dan perbandingan

Kodama sangat serupa dengan Dryad Yunani, yang kehidupannya terikat kepada satu pokok dan penebangannya dianggap sebagai pembunuhan, serta Yaksha India dan Lelaki Iroko Afrika Barat; tabu menebang dan kepercayaan kutukan wujud merentasi budaya. Dalam konteks Jepun sendiri, Yamabiko perlu dibezakan: ia merupakan Yokai gema gunung yang berdiri sendiri, sementara pada Kodama gema dianggap sebagai jawapan jiwa pokok, iaitu roh itu terikat kepada pokok, bukan kepada gema itu sendiri.

Soalan lazim tentang Kodama

Dalam karya apakah Toriyama Sekien memperkenalkan Kodama?

Dalam Gazu Hyakki Yagyo dari tahun 1776, di mana ia terletak pada permulaan karya tersebut.

Mengapa Kodama menjelaskan gema gunung?

Gema yang lambat dianggap sebagai jawapan roh pokok; satu tulisan mengaitkan Kodama secara langsung dengan gema.

Bagaimana melindungi pokok Kodama?

Dengan menandakannya menggunakan tali Shimenawa dan tidak menebangnya; pelanggaran membawa nasib buruk.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Jepun – semua wujud dalam tradisi Jepun
Yamabiko – Yokai gema gunung sebagai perbandingan
Kijimuna, Dryad – roh pokok yang berkaitan
Bulatan pelindung, Pembakaran kemenyan, Azimat – penangkal tradisional
Kompas Perlindungan – gambaran keseluruhan penangkal

Bahan bacaan (pilihan)

Lebih banyak karya rujukan dalam Senarai Rujukan.

Sebagai roh pokok Jepun, Kodama secara literal adalah jiwa pokok itu sendiri: penghuni senyap batang-batang kayu tua yang menyahut gema di gunung, dan tali yang diikat pada batangnya hingga kini masih dihormati.