ドゥーエン、逆向きの足を持つ顔のない子ども

ドゥーエン（Douen）はトリニダードの伝承に登場する霊です。

森の中で逆向きの足を持つ姿が、聞き慣れた声で子どもを誘い込みます。基本情報では逆向きの足を持つ顔のない子どもの姿をご覧いただけます。

霊カリブ

ドゥーエン

ドゥーエンは、トリニダードの民間伝承において未洗礼のまま亡くなった子どもの霊です。後ろ向きに曲がった足と、幅広の麦わら帽子の下に隠れた顔のない頭によって識別されます。帽子は欠けた顔を覆い隠すために用いられます。

ドゥーエンは子どもの名前を耳にすると、両親や兄弟姉妹の声を模倣して子どもを森に誘い込みます。その行いは致命的というより悪戯好きで災いをもたらす性質のもので、庭を荒らしたり人々に悪ふざけをしたりしながら、やがて被害者を茂みの中に置き去りにします。

この霊の起源は主にアフリカにあり、トリニダードの植民地史に由来するフランス・スペイン・イギリスの影響が重なっています。

一覧：ドゥーエン

種別：未洗礼のまま亡くなった子どもの霊、子どもを脅かす存在
起源：トリニダードのアフリカ系民間信仰を主体とし、フランス・スペイン・イギリスの植民地的影響が重なる
文献：民俗的な口承伝承
時代：トリニダード・トバゴの民間伝承に根付き、現在も語り継がれる
外形：後ろ向きに曲がった足、幅広の麦わら帽子の下の顔のない頭

伝承の背景

文献の時代

ドゥーエンはトリニダード・トバゴの口承民間伝承に深く根付いており、現在も語り継がれていますが、その観念を正確に年代付けることはできません。

分布域

主にトリニダードで広く知られており、この地ではドゥーエン（Douen）と呼ばれます。セントルシアでは類縁形がドウェン（Dwen）として知られています。

資料状況

民俗的な資料にとどまり、比較的限られています。ドゥーエン単独を扱う専門研究は存在せず、この存在は主にベッソンおよびヒルによるトリニダード・トバゴの民話集の中に登場します。

名称と異形

名称：ドゥーエンの起源は主にアフリカにあり、植民地史に由来するフランス・スペイン・イギリスの影響が重なっています。ラテンアメリカのドゥエンデ（Duende）やマヤのタタ・ドゥエンデ（Tata Duende）との関連も指摘されますが、確証はありません。

外形

後ろ向きに曲がった足は不自然で彼岸的な性質の証であり、その足跡を追う者を迷わせます。顔がないことは、共同体や教会に迎え入れられることなく失われた子どもを表し、幅広の麦わら帽子はその欠けた顔を覆い隠すものです。

作用

ドゥーエンは子どもの名前を耳にすると両親や兄弟姉妹の声を模倣し、子どもを森へと誘い込んで迷わせます。致命的というより悪戯好きで災いをもたらす性質があり、庭を荒らしたり人々に悪ふざけをしたりします。

基本情報：ドゥーエン

ドゥーエンの主要な特徴を一覧でご覧いただけます。

文化的背景

アフリカ的な起源にヨーロッパの植民地的影響が重なって生まれた、トリニダード民間伝承における子ども警告の存在です。

対象

ドゥーエンが両親や兄弟姉妹の声を模倣して森に誘い込む、生きている子どもたちです。

姿

幅広の麦わら帽子の下の顔のない頭と、後ろ向きに曲がった足。その足跡は追う者を迷わせます。

機能

致命的というより悪戯好きで災いをもたらす性質であり、庭を荒らしたり悪ふざけをしたりしながら、やがて被害者を森の中に置き去りにします。

対処法

森や屋外で子どもの名前を大声で呼ばないこと、薄暮時に子どもを一人で森の縁に近づけないこと、また洗礼と聖水も有効とされます。

逆向きの足・麦わら帽子・森の声

後ろ向きに曲がった足はドゥーエンの証であり、その不自然で彼岸的な性質を示すとともに、足跡を追う者を迷わせます。顔がないことは、共同体や教会に迎え入れられることなく失われた子どもを表し、幅広の麦わら帽子はその欠けた顔を覆い隠すものです。

ドゥーエンの起源は主にアフリカにあり、トリニダードの植民地史に由来するフランス・スペイン・イギリスの影響が重なっています。ラテンアメリカのドゥエンデ（Duende）やマヤのタタ・ドゥエンデ（Tata Duende）との関連も指摘されますが、確証はありません。未洗礼であるという点にはキリスト教的・植民地的な性格が現れており、ドゥーエンはカリブ先住民的・アフリカ的な要素を統合した独自の子ども警告の存在となっています。

子育ての訓戒から文学へ

ドゥーエンはトリニダード・トバゴの語り文化と子どもへの警告において欠かせない存在です。文学的にはナロ・ホプキンソン（Nalo Hopkinson）の作品やドラマシリーズ「Haven」にも登場します。

宗教学的に見ると、ドゥーエンは未洗礼の死者という古典的な類型に属し、辺獄（リンボ）の観念とアフリカのディアスポラにおける子どもの魂の観念とが習合的に結びついています。子どもの教育における警告の存在として、森・境界・洗礼への敬意を育む役割を果たしています。

名前を伏せ、子どもを守る

確かに伝わる対処法は、子どもをよく見守り、特に薄暮時には一人で森の縁に近づけないことです。また、ドゥーエンに名前を聞かれて模倣されないよう、森や屋外で子どもの名前を大声で呼ばないことも伝承されています。聖水と洗礼は未洗礼の霊を縛る手段とされており、民間では子どもに洗礼を受けさせることが広く勧められています。祝福された護符や十字架を身につけることも護りとされ、同様に民間信仰では塩が誘惑する霊への護りとして用いられます。

未洗礼の子どもの魂：文化比較

ドゥーエンはフィリピンのティヤナク、すなわち泣き声で人を誘う未洗礼の子どもの霊、およびスカンジナビアのミュリングと対応します。後ろ向きに曲がった足は、南アジアのチュレルやインドのブートと共通する特徴です。カリブの霊的世界においては、トリニダードの恐ろしい存在であるラ・ディアブレスやラガフーと並び立ち、一方でジャンビーはカリブ全域で悪霊を指す包括的な概念であり、ドゥーエンはその中に属する独自の明確な類型です。

ドゥーエンに関するよくある質問

誰がドゥーエンになるのですか？

未洗礼のまま亡くなった子どもです。トリニダードのキリスト教的植民地伝承では、未洗礼であることが子どもの魂の安らかな成仏を妨げる原因とされています。

なぜドゥーエンの足は後ろ向きに曲がっているのですか？

その足が不自然で彼岸的な存在であることを示し、足跡を追う者を迷わせるためとされています。

どうすれば子どもをドゥーエンから守れますか？

森や屋外で子どもの名前を大声で呼ばないこと、そして特に薄暮時には子どもを一人で森の縁に近づけないことです。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

未洗礼の子どもの霊として、ドゥーエンは麦わら帽子の下の顔のない子どものままであり続けます。追いかける悪魔ではなく、会うべきではない者を親の声で呼ぶ、迷子の存在です。