Abiku, barnið í sáttmála andasamfélagsins

Abiku er djöfull í arfsögn Jórúba.

Fæddur til að deyja, og þó snýr hann alltaf aftur heim.

DjöfullJórúba

Abiku

Abiku er hið endurkomna andabarn Jórúba: barn sem fæðist til að deyja ungt og snýr síðan sífellt aftur til sömu fjölskyldu. Það tilheyrir andasamfélagi þar sem meðlimir hafa samið um að deyja unga og snúa heim til andaheimsins Orun.

Nafnið àbíkú tengir saman àbí, hið fædda, og ikú, dauðann. Samkvæmt þjóðfræðingnum Timothy Mobolade myndar Abiku sérstaka andategund með eigin dvalarstöðum: afskekkta króka, skóginn og vegjaðar, sérstaklega undir stórum trjám eins og Iroko og apabrauðstrénu.

Fyrir móðurina og fjölskylduna felur sáttmáli barnsins við andasamfélag sitt í sér endurtekna sorg: hverri fæðingu fylgir grunur um að sama barnið hafi snúið aftur, aðeins til að deyja á ný.

Í hnotskurn: Abiku

Tegund: endurkomið andabarn í hringrás fæðingar og bráðs dauða
Uppruni: trú Jórúba á andasamfélag þar sem meðlimir hafa samið um að deyja ungir
Textar: skráð í þjóðfræðilegum ritum Mobolade 1973, síðan mjög mikið notað í bókmenntum
Tímabil: fræðilega skráð frá 1973, hefur haft áhrif í bókmenntum fram til nútímans
Ásýnd: barn á þröskuldi milli lifenda og anda, ber yfirnáttúrulega vitneskju

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Skráð í þjóðfræðilegum rannsóknum Timothy Mobolade 1973, hefur trúin á Abiku síðan verið mikið endurtúlkuð í bókmenntum og telst enn í dag lifandi hluti af menningu Jórúba.

Útbreiðslusvæði

Jórúbaland í suðvesturhluta Nígeríu og Benín, þar sem trúin á hið endurkomna andabarn er enn í dag hluti af reynslu fjölskyldna.

Heimildastaða

Gott: grundvallarrannsókn Mobolade frá 1973 og víðtæk bókmenntaleg túlkun hjá Ben Okri, Wole Soyinka og John Pepper Clark.

Nafn og afbrigði

Jórúba: Nafnið àbíkú tengir saman àbí, hið fædda, og ikú, dauðann: fæddur til að deyja. Nafnið vísar þannig beint til örlaga barnsins, sem er bundið hringrás fæðingar og bráðs dauða.

Eðli og áhrif

Ásýnd

Abiku er vera á þröskuldi milli lifenda og anda og ber yfirnáttúrulega vitneskju. Hann er talinn tákna óleysanlega mótsögn myndunar og hverfingar, barn sem er bundið eigin dauða frá fæðingu.

Áhrif

Sáttmálinn við andasamfélagið kallar barnið fyrirvaralaust aftur til andaheimsins Orun. Fyrir fjölskylduna felur það í sér endurtekið missi sama barnsins, svo að hún leitar leiða til að rjúfa hringrásina.

Persónulýsing: Abiku

Mikilvægustu þættir andabarnsins í hnotskurn.

Hefð

Hluti af andaheimi Jórúba og hugmyndum þeirra um endurfæðingu, birt í sérstakri andategund innan andasamfélags.

Tengt við

Mæður og fjölskyldur sem líða vegna endurtekins bráðs dauða sama barnsins og leita skýringa.

Framsetning

Venjulegt barn, þekkjanlegt aðeins af skurðmerkjum og biðjandi verndarnafni eins og verið kyrr og grafa okkur.

Hlutverk

Goðsögulegur skilningur á endurteknum barnadauða: barnið tilheyrir andasamfélagi sem krefst þess aftur unga.

Umgengni

Húðskurður, verndarnöfn, verndargripir og athafnir sérhæfðra spádómspresta sem eiga að telja barnið á að vera kyrrt.

Tengt efni

Igbo-Ogbanje sem bein samsvörun, auk skandinavíska Myling og filippseyska Tiyanak sem önnur birtingarmynd hinna dauðu barna.

Sáttmálinn við andasamfélagið

Nafnið àbíkú tengir saman àbí, hið fædda, og ikú, dauðann, og þýðir fæddur til að deyja. Samkvæmt þjóðfræðingnum Timothy Mobolade myndar Abiku sérstaka andategund: meðlimir þess tilheyra andasamfélagi sem hefur samið um að deyja unga og snúa aftur til andaheimsins Orun.

Sem dvalarstaðir Abiku eru taldir afskekktir krókar, skógurinn og vegjaðrar, sérstaklega undir stórum trjám eins og Iroko og apabrauðstrénu. Þaðan velur veran sér fjölskylduna sem hún fæðist í, aðeins til að efna sáttmálann við andasamfélag sitt skömmu síðar.

Frá Ben Okri til Wole Soyinka

Ben Okri lýsir í skáldsögu sinni Hungraða veginum frá 1991 aðalpersónunni Azaro sem Abiku- og andabarni. Wole Soyinka helgar Abiku ljóð þar sem hann birtir hringrás sköpunar og eyðingar, og John Pepper Clark hefur einnig helgað persónunni sitt eigið ljóð.

Trúarbragðafræðilega séð er Abiku, eins og Ogbanje Igbo, goðsögulegur skilningur á endurteknum bráðum barnadauða, felldur inn í hugmyndir Jórúba um endurfæðingu og andasamfélag sem barnið er bundið við.

Verndarnöfn, skurðmerki og spádómsprestar

Öruggar heimildir sýna húðskurð, fínar örðumerkingar sem eiga að gera barnið óaðlaðandi fyrir andafélaga sína, auk verndarnafna, oft biðjandi nafna með merkingunni verið kyrr og grafa okkur. Sem verndargripur eru notaðir fótleggshringir og keðjur sem ætlað er að festa barnið andlega, meðan salt og verndartákn í þjóðtrú almennt verka gegn öndum. Malurt stendur fyrir jurtirnar og lyfin sem sérhæfðir spádómsprestar nota í athöfnum til að telja barnið á að vera kyrrt. Eldri frásagnir nefna auk þess óvenju harkalegar athafnir á líki látins Abiku-barns; þetta heyrir til hins sögulega þjáningarfrásagnar og er hér nefnt með fjarlægð, ekki sem ráðlögð eða útbreidd venja í dag.

Abiku og Ogbanje: sama andategundin hjá tveimur þjóðum

Bein hliðstæða Abiku er Ogbanje Igbo-fólksins: sama grunnmynstrið um barn sem deyr aftur og aftur og snýr aftur, aðeins undir öðru nafni og hjá annarri þjóð. Fleiri stef um dauð börn má finna í slavnesku navki-öndunum, órólegum öndum ungra barna sem dáið hafa fyrir aldur fram, í skandinavíska Myling og í filippseyska Tiyanak.

Algengar spurningar um Abiku

Hvað þýðir nafnið Abiku?

Fæddur til að deyja, af yoruba-orðunum àbí og ikú.

Hvernig er Abiku frábrugðinn Ogbanje?

Þetta er sama fyrirbærið hjá tveimur þjóðum: Abiku hjá Yoruba, Ogbanje hjá Igbo.

Hvernig reynir fjölskyldan að rjúfa hringrásina?

Með örvefsmerkingum, verndarnöfnum, verndargripum og spádómsathöfnum véfréttapresta.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Ogbanje – bein hliðstæða Igbo-fólksins við Abiku
Myling, Tiyanak – fleiri stef um dauð börn
Verndargripur, Malurt, Salt – hefðbundin verndarefni

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Sem andabarn Yoruba-fólksins ber Abiku nafn sitt með sanni: fæddur til að deyja. Örvefsmerkingar, verndarnöfn og list véfréttapresta eru tilraun fjölskyldunnar til að rjúfa hringrásina að lokum.