Mapúk-goðafræði, Pillán og andaheimur Chile

Mapúk-fólkið talar mapudungun, einangrað tungumál sem talið er í hættu, en það er nú stutt af tvítyngdum skólum og eigin útvarpsdagskrám. Samkvæmt manntalinu 2017 telja um 1,75 milljónir manna, tæplega 10 prósent íbúa, sig til Mapúk-fólksins í Chile, og í Argentínu um 200.000 samkvæmt manntalinu 2010.

Meginbúsvæðið er í Araucanía-héraði í Chile og aðliggjandi Patagóníu í Argentínu, oft nefnt Wallmapu af pólitískum fulltrúum. Á 15. öld veitti Mapúk-fólkið Inkaveldinu viðnám gegn útþenslu þess, og frá um 1550 stóðst það öldum saman spænska nýlenduveldið í hinu svokallaða Arauco-stríði; Bío-Bío-áin var lengi viðurkennd landamæralína. Enn í dag eru deilur um landréttindi í héraðinu.

Eldfjall og sjór skipuleggja andaheim Mapúk-fólksins, þar sem Pillán-forfeðraandar búa í jörðu og eldfjöllum, og vættir eins og Sumpall og Pincoya í vatninu. Machi-hefð Chile og Argentínu heldur þessari vitneskju lifandi til þessa dags.

Pillán táknar forfeðra- og náttúruanda sem oft eru tengdir eldfjöllum, meðal annars eldfjallinu Villarrica, þar sem gos þess hafa hefðbundið verið túlkuð sem verk Pillán. Sumar sagnir rekja Pillán til guðgerðra voldugra forfeðra, svo sem látinna leiðtoga (lonko).

Ngünechen, skapandi frumreglugerð eða skapandi guðdómur, er í sumum lýsingum hugsaður sem fjórþætt heild og talinn yfirgripsmikið skipulagsvald, en Pillán starfa sem miðlandi, tvíræðir náttúrukraftar, meðal annars í eldingum og eldgosum. Nákvæmt skipulag þessa sambands er ekki lýst á samræmdan hátt í þjóðfræðilegum ritum.

Machi er miðlægt trúarlegt og lækningalegt yfirvald Mapúk-fólksins, oftast en ekki einungis kona; kallið kemur oft í gegnum draum eða veikindi, í kjölfarið fylgir vígsla (machiluwün) undir leiðsögn reyndrar machi. Mikilvægasta verkfæri hennar er Kultrun, heilög trumba máluð með heimsmynd, sem er notuð við sjúkdómsgreiningu og transástand.

Fyrir framan hús machi stendur rewe, þrepaskiptur heilagur stafur eða tré, talinn ás milli jarðneska og efri heimsins. Í ngillatun, reglubundinni samfélagslegri helgiathöfn fyrir frjósemi og velferð, leiðir machi með dansi, söng og kultrun samankomið samfélagið. Þjóðfræðingurinn Ana Mariella Bacigalupo hefur skjalfest ítarlega áframhaldandi samfélagslega mikilvægi þessarar iðkunar sem enn er virk í dag.

Í miðju einnar þekktustu goðsagna Mapúk-fólksins er átökin milli sjávarslöngunnar Caicai-Vilu, sem kallar fram mikið flóð, og jarð- og fjallslöngunnar Trentren-Vilu, sem lyftir landinu upp til að bjarga mannfólkinu. Sá sem ekki nær tímanlega upp á fjallstinda breytist samkvæmt sögninni í fisk eða annað sjávardýr.

Sérstaklega í frásagnarhefð Chiloé-eyju er þessi goðsögn talin upprunasaga hins úfna eyjaheims svæðisins; hún er lifandi hluti munnlegrar hefðar án nokkurrar einnar hefðbundinnar útgáfu.

Kalku vísar til einstaklings sem talinn er beita skaðlegum göldrum, í rauninni andstæðan við hina heilandi machi. Söguleg mörk milli þessara tveggja hlutverka voru óljós og voru að miklu leyti mótuð af því hvernig ásakandi samfélagið skilgreindi viðkomandi; hugtakið þjónaði fyrst og fremst sem skýringarmódel fyrir óútskýrða óheppni, sjúkdóma eða dauðsföll.

Anchimayen er eldsandi sem samkvæmt munnmælum er oft talinn vera sál látins barns og hugsaður sem þjónn eða förunautur kalku. Rannsóknir, meðal annars á kalku-ásökunum á 17. og 18. öld, sýna að slíkar ásakanir voru nátengdar félagslegum átökum.

Sumpall er talinn vatns- og fiskiandi, mannfiskblendingur sem sem „herra fiskanna“ ræður örlögum veiðimanna í fiskveiðum. Pincoya, sjávarálfynja úr goðafræði Chiloé, dansar samkvæmt munnmælum á ströndinni, og átt dansins, í átt að hafinu eða í átt að landinu, ræður talið er hvort fiskur verði nægur eða af skorti.

Hins vegar er Nguruvilu talinn hættulegur, slöngulaga fljótsmonstur sem leggst á ferðamenn og búfénað við fljótsyfirferðir. Cherufe, eldlegt vætti sem lifir undir eldfjöllum og í jörðinni, er í yngri, bókmenntalega mótuðum útgáfum tengt hugmyndinni um manneskjufórnir.

Mapuche veittu á 15. öld Inkaveldinu farsæla mótspyrnu og héldu, frá um 1550, í margar aldir uppi hervörn gegn spænsku nýlenduvaldinu, kennt við Arauco-stríðið. Ekki fyrr en á 19. öld innlimaði chileska ríkið héraðið Araucanía með valdi, í ferli sem kallað var Pacificación de la Araucanía, samhliða landtapi og trúboði.

Enn þann dag í dag eru átök um landréttindi milli Mapuche-samfélaga, skógar- og landbúnaðarfyrirtækja og chileska ríkisins. Á sama tíma hefur machi-hefðin haldist lifandi og viðurkennd trúarleg iðkun, oft í samspili við líflæknisfræðilega umönnun, og er efni í áframhaldandi þjóðfræðirannsóknir, meðal annars á vegum Ana Mariella Bacigalupo og fornleifafræðingsins Tom Dillehay.