Faunus, geitfættur staðarandi hins gróna skóglands

Faunus er andi úr rómverskri hefð.

Geitfættur skógarandi sem skelfing fylgir í kjölfarið. Sem staðarandi hins gróna skóglands táknar Faunus skyndilega skelfingu og sveitalega frjósemi.

AndiRóm

Faunus

Faunusar eru geitfættir skógar-, haga- og akuandar Rómar, latneska hliðstæðan við grísku satýrana. Sem staðarandar hins ótamda skóglands eru þeir tengdir frjósemi, óbyggðum og þeirri skyndilegu, ógnvekjandi skelfingu einangrunarins.

Þeir urðu til sem fjölmargar birtingar hins eina guðs Faunus, á sama hátt og litlu Pönin í fylgd gríska guðsins Pans. Faunus í eintölu er þannig hinn einstaka skógarandi þessarar tegundar, ekki guðinn sjálfur.

Í hnotskurn: Faunus

Tegund: Geitfættir skógar-, haga- og akuandar, staðarandar óbyggðanna
Uppruni: Latíum og rómverska Ítalía
Textar: rómverskar bókmenntir frá 3. og 2. öld f.Kr., Vergilíus, Óvíd
Tímabil: fornöld
Ásýnd: blendingsvera, hálf maður, hálf geit, með horn og skott

Upprunasvæði og heimildir

Tímabil textanna

Vel staðfest í rómverskum bókmenntum frá 3. og 2. öld f.Kr.; klassísk skáldskaparlist frá Vergilíusi til Óvíds varðveitir myndina.

Útbreiðslusvæði

Latíum og rómverska Ítalía; sem myndefni breiddist Faunus út um allt ríkið.

Heimildastaða

Gott: rómversk skáldskaparlist, fremst þar Vergilíus og Óvíd, auk ríkulegrar myndrænnar arfleifðar.

Nafn og afbrigði

Latína: Fauni, fjölmörg birting hins eina guðs Faunus, mynduð á sama hátt og litlu Pönin í fylgd gríska guðsins Pans. Nafn andategundarinnar er þannig dregið beint af guðinum sem hún er sprottin frá.

Ásýnd og hegðun

Ásýnd

Faunusar voru sýndir með horn og hærð geitfætur ásamt manns bol, í klassískri táknmynd oft með pönflautu, vínberjum eða hjarðarstaf. Mikilvægt er að gera greinarmun: Rómverski Faunus hefur geitfætur og stendur fyrir frjósemi, gríski satýrinn er oft með hesta- eða asnaeyru og stendur meira fyrir taumleysi; samruninn er síðari tíma jöfnun.

Áhrif

Sem staðarandar búa Faunusarnir í rjóðrum, skógarlundum og einmana skógarsvæðum. Táknrænt standa þeir fyrir frjósemi, náttúrutengd og hina tvíræðu, villtu orku óspilltrar náttúru. Þeim er eignuð sú skyndilega skelfing sem grípur ferðalanga í óbyggðum, latneska hugmyndin um skelfinguna sem tekin var upp frá gríska guðinum Pan.

Upplýsingaspjald: Faunus

Mikilvægustu þættir rómversku skógarandanna í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Staðarandar hins ótamda skóglands Rómar, fjöldamyndun guðsins Faunus; menntaðir, grikkjavæddir Rómverjar tengdu þá við grísku satýrana.

Tengt við

Hjarðmenn, bændur og ferðalangar í skógi og óbyggðum sem hitta Faunusa í rjóðrum, skógarlundum og einmana skógarsvæðum.

Framsetning

Blendingsvera, hálf maður, hálf geit, með horn og skott; í klassískri táknmynd oft með pönflautu, vínberjum eða hjarðarstaf.

Verkunarsvið

Frjósemi og óbyggðir, auk þeirrar skyndilegu skelfingar sem grípur ferðalanga í einsemd skógarins.

Umgengni

Engin sjálfstæð ríkisdýrkun: tilbeiðslan fór fram gegnum Faunus með hátíðunum Faunalia og Lupercalia; í sveitalífinu tíðkuðust einfaldar gjafir og dansar.

Afmörkun

Gríski satýrinn sem næsta, en sjálfstæða hliðstæðan, auk Pans með litlu Pönunum og hins eldri, vínglaða Silenosar.

Frá guðinum Faunus til flokks Faunusa

Faunusarnir eru fjölmörg birting hins eina guðs Faunus, á sama hátt og litlu Pönin í fylgd gríska guðsins Pans. Þeir eru taldir staðarandar óbyggðra skóglendis, íbúar þeirrar landslags sem rómverski bóndinn hafði ekki tekið undir plóg.

Menntaðir, grikkjavæddir Rómverjar tengdu Faunusa sína við grísku satýrana, hina villtu fylgdarmenn Díónýsosar, þótt bæði fyrirbærin hafi upphaflega verið af ólíkum uppruna. Sú algenga jöfnun Faunusar og satýrs sem nú er viðtekin er þannig afrakstur bókmenntalegrar samræmingar, ekki sameiginlegur upprunapunktur báðra arfleifða.

Móttökur og aðgreining

Faunus og satýr eru enn fastar myndir í list, bókmenntum og fantasíu, áberandi í mynd Guillermo del Toro Pans Labyrinth frá 2006 og í Narníu C. S. Lewis sem hinn vinalegi Faunus, herra Tumnus.

Trúfræðilega séð er Faunus náttúruandi og staðarvættur skógarins, sameiginleg fjöldamyndun skógarguðdóms. Tvö atriði skipta máli: Faunus og satýr eru ekki sami hluturinn, þeir voru síðar samræmdir og eru mismunandi að uppruna, útliti og merkingu. Og Faunus sem andategund er aðskilinn frá guðinum Faunus, sem hann er einungis dreginn af.

Blíðkun skógarandanna

Faunusar höfðu ekki sjálfstæða ríkisdýrkun; tilbeiðslan fór fram gegnum guðinn Faunus með hátíðunum Faunalia og Lupercalia. Í sveitalífinu tíðkuðust einfaldar gjafir og dansar til að blíðka skógarandana. Gegn skelfingu skógareinsemdarins var hljómur bjalla talinn verndandi tákn, og borið verndargripur fylgdi umgengni við vættir óbyggðanna.

Faunus, satýr, Pan: skyldleikinn

Faunus samsvarar gríska satýrnum, næstu en sjálfstæðu hliðstæðunni, gríska Pan og litlu Pönunum, auk Silenosar, hins eldri, vínglaða satýrgerðar. Innan rómverskrar hefðar standa honum næst guðinn Faunus, sem Faunusarnir eru dregnir af, og skógarguðinn Silvanus.

Algengar spurningar um Faunus

Eru Fánar (Faunus) og Satýrar það sama?

Nei. Þeim var slegið saman síðar, en þeir eru ólíkir í uppruna, útliti og merkingu: Fánninn er rómverskur og stendur fyrir frjósemi, satýrinn er grískur og tengist frekar taumleysi.

Hafa fánar geita- eða hestafætur?

Geitafætur og horn. Hesta- eða asnaeinkenni tilheyra frekar gríska satýrnum.

Hvað er það sem menn óttast?

Hinn skelfilega, ástæðulausa hræðslu sem grípur ferðalanga í einmanalegri skógareyðimörk; hún var eignuð fánunum sem staðaröndum náttúrunnar.

Ítarefni og tenglar

Mælt er með þessum tenglum:

Róm – öll verur rómverska menningarsvæðisins
Faunus – guðinn sem fánarnir eru sprottnir af
Satýr, Pan – grískir hliðstæður
Verndargripur, Bjöllur, Reykingar – varðveitt verndarráð
Verndarleiðarvísir – yfirlit yfir verndarráð

Heimildir (úrval)

Fleiri helstu rit í heimildaskránni.

Sem rómverskir skógarandar tákna fánarnir hina hrikalegu hlið Latíums: geitafætta náttúruandar sem veita frjósemi en geta einnig fyllt ferðalanga skelfilegri, ástæðulausri hræðslu einmanaleikans.

Flokkun & vörn

IIÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep II – Merkjanleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →