Tritopatores, þriðjufeður milli vinds og vöggu

Tritopatores eru andar úr grískri arfleifð.

Forfeður í vindinum, ákallaðir við hjónaband og barnsvon. Í yfirlitinu eru þeir staðsettir milli vinds og vöggu sem forfeður sem ákallaðir voru við fæðingu. Heitið forfeðra- og vindandar Aþenu bera Tritopatores þegar í titlinum.

AndarGrikkland

Tritopatores

Tritopatores, einnig kallaðir Tritopatreis, eru grískir, sérstaklega aþenskir, forfeðra- og vindandar. Þeir tengja vindinn, sálir forfeðranna og frjósemina; þeir voru ákallaðir fyrst og fremst við hjónaband og barnsvon.

Dýrkun þeirra er í raun og veru vel staðfest, ólíkt flestum persónugervingum vindsins: með vitnisburði Phanodemosar, aþenskra fórnardagatala, Tritopatreion-helgistaðarins í Kerameikos og lex sacra frá Selinunt. Þar með eru Tritopatores fátítt dæmi um vindverur með áþreifanlegri dýrkun.

Í hnotskurn: Tritopatores

Tegund: Sameiginlegir forfeðra- og vindandar
Uppruni: Attíka, með helgistöðum einnig í Selinunt, Delos og Kyrene
Textar: Phanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, aþensk fórnardagatöl
Tímabil: klassísk Aþena fram á keisaratímann
Birtingarmynd: sameiginleg forfeðraþrenning án einstakra persóna

Dýrkun og staða frumgagna

Tímabil textanna

Vitnisburðurinn nær frá klassískri Aþenu fram á keisaratímann; mikilvægasta ritaða heimildin er Phanodemos á 4. öld f.Kr.

Útbreiðslusvæði

Attíka með Kerameikos og hreppum eins og Erchia, auk Selinunt, Delos, Troizen og Kyrene sem frekari helgistaðir.

Heimildastaða

Góð: áletranir, fórnardagatöl og Phanodemos, auk Suda og Damaskiosar; fyrir vindverur er þetta óvenju traust heimildastaða.

Nafn og afbrigði

Gríska: Nafnið Tritopátores þýðir þriðjufeður eða þrefaldir forfeður, af trítos, þriðji, og patér, faðir. Aukaformið er Tritopatreis; nafnalistar þrenningarinnar eru breytilegir í heimildum.

Gestalt og virkni

Birtingarmynd

Tritopatores eru sameiginleg forfeðraþrenning án einstakra goðsagnapersóna. Talan þrír er hefðbundin og sameiginleg, nafnalistarnir eru breytilegir; hefðin skapaði aldrei fastar einstakar persónulýsingar.

Áhrif

Tritopatores tengja vindblástur við sálir forfeðranna og við frjósemi. Sem sameiginlegir forfeður ættar, fylkingar eða borgríkis tryggja þeir áframhald og afkomu; í orfískri túlkun eru þeir dyraverðir og vindavörður.

Yfirlit: Tritopatores

Mikilvægustu atriði forfeðra- og vindandanna í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Sameiginleg forfeðradýrkun hins klassíska Grikklands: einu persónugervingar vindsins með raunverulega og víðtæka staðfesta dýrkun.

Tengt við

Fjölskyldur og fylkingar: Tritopatores voru fyrst og fremst ákallaðir við hjónaband og barnsvon, til að tryggja áframhald og afkomu.

Framsetning

Ekki einstakar persónur, heldur forfeðraþrenning; talan þrír er hefðbundin, en varðveittir nafnalistar eru breytilegir.

Verkunarsvið

Vindur, sálir forfeðra og frjósemi; í orfískri túlkun dyraverðir og vindavörður.

Dýrkun

Fórnir og bænir fyrir brúðkaup og við barnsvon; helgireitir í Erchia, Tritopatreion-helgistaðurinn í Kerameikos, lex sacra frá Selinunt.

Hliðstæður

Rómversku Lares, Di Parentes og Di Manes sem forfeðra- og heimilisandar, auk minninnar um getnað í vindi.

Þriðjufeður: nafn, heimildir og helgistaðir

Nafnið Tritopátores þýðir þriðjufeður eða þrefaldir forfeður, af trítos, þriðji, og patér, faðir. Mikilvægasta heimildin er Phanodemos í Atthis sínu, auk þess koma Suda, Damaskios og aþensk fórnardagatöl til: fyrir vindverur er þetta óvenju víðtæk staðfesting.

Landfræði dýrkunarinnar er einnig áþreifanleg. Í Aþenu var Tritopatreion-helgistaðurinn í Kerameikos, helgireitir voru í aþenskum hreppum eins og Erchia; aðrir helgistaðir eru Selinunt, Delos, Troizen og Kyrene. Tritopatores voru þar með ekki bókmenntaleg tilbúning heldur fastir viðtakendur lifandi fórnardýrkunar.

Rannsóknarsaga og túlkun

Tritopatores eru meginviðfangsefni trúarfræðinnar varðandi grískar forfeðra- og sálarhugmyndir, meðal annars hjá Erwin Rohde, og mikið rædd í tengslum við helgirétt Selinunt og landfræði aþensku dýrkunarinnar.

Í trúarfræðilegu samhengi gildir: Tritopatores eru einu af grísku persónugervingum vindsins með raunverulega og víðtæka staðfesta eigin dýrkun. Þegar í fornöld voru þrjár túlkanir samtímis í gildi: sem vindar, sem frumburðaforfeður og sem sálir forfeðra; í dag er talið að forfeðra- og frjósemishlutverkið sé kjarninn, en vindurinn aukaþáttur getnaðar.

Fórnir fyrir brúðkaup og við barnsvon

Dýrkunin er áþreifanlega staðfest: fórnir og bænir fyrir brúðkaup og við barnsvon, samkvæmt Suda og Phanodemosi. Í aþenskum hreppum eins og Erchia voru helgireitir, í Kerameikos var Tritopatreion. Í Selinunt aðgreinir lex sacra frá 5. öld hreina og óhreina Tritopatores í samhengi hreinsunar frá dauðamengun. Um er að ræða sameiginlega forfeðradýrkun með umbreytingarathöfnum.

Lares, Manes og vindþungar hryssur

Getnaður í vindi tengir Tritopatores við hugmyndina um vindþungar hryssur. Sem forfeðra- og heimilisandar eru þeir náskyldir rómversku Lares, Di Parentes og Di Manes. Innan gríska loftheimsins eru Anemoi þeirra miklu ættingjar, Aiolos ráðsmaður vindanna og Aura hin bókmenntalega systir mildrar golu.

Algengar spurningar um Tritopatores

Hvað þýðir nafnið Tritopatores?

Þriðjufeður eða þrefaldir forfeður; þeir eru sameiginlegir forfeðraandar.

Til hvers voru þeir ákallaðir?

Fyrst og fremst við hjónaband og barnsvon, til að tryggja áframhald og afkomu.

Eru þeir vindar eða forfeður?

Þegar í fornöld voru báðar túlkanir í gildi; í dag er talið að forfeðra- og frjósemishlutverkið sé kjarninn, en vindurinn aukaþáttur.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Grikkland – allar verur grískrar goðafræði
Anemoi, Aiolos, Aura – gríski vindheimurinn
Verndargripur, Reykhreinsun, Salt – varðveitt verndarráð
Verndarleiðarvísir – yfirlit yfir verndarráð

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Sem grískir forfeðraandar og vindandar feðranna sýna Tritopatores hversu nátengd hugmyndirnar um vind, sál og getnað voru í fornum grískum hugsunarhætti: sameiginlegir forfeður sem Aþenubúar færðu fórnir fyrir hvert brúðkaup.

Flokkun & vörn

IIÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep II – Merkjanleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →