Ereshkigal, gyðja í mesópótamískri hefð

Ereshkigal er gyðja í mesópótamískri hefð.

Húsfreyja undirheimanna, systir Ishtar, drottning yfir Kur og Irkalla. Ereshkigal er valdamesta gyðja undirheimanna, ekki illgjörn heldur ósveigjanleg.

Meðan systir hennar Ishtar reikar um jörð og himin, sit Ereshkigal ósnertanleg í Irkalla, ríki hinna dánu, og ríkir með eiginmanni sínum Nergal yfir öllum sem fara yfir mörkin til hins framliðna heims. Hún tekur ekki auðveldlega á móti gestum, sá sem stígur fyrir hásæti hennar verður að vera hræðslulaus eða bölvaður.

GyðjaMesópótamía Dauðaguðdómur

Ereshkigal

Skjót yfirlit: Ereshkigal

Tegund: Höfuðgoðmögn Mesópótamíu, drottning undirheimanna
Goðaheimur: Súmer, Akkad/Babýlon/Assýría
Hlutverk: Ríkjandi yfir dánarheimum (Kur, Irkalla), dómari yfir hinum látnu, ræður örlögum hinna framliðnu
Helstu einkenni: Ennisdjásn, svartur skikkja, örlagatafla, sjö hliðverðir
Helstu tilbeiðslustaðir: Kutha (ásamt Nergal), engin eigin stór musteri
Maki: Nergal (samkvæmt goðsögninni um niðurgöngu Innönnu)

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Ereshkigal er skjalfest allt frá 3. árþúsundi f.Kr. (súmersk heimild).

Meginblómatími goðsagna hennar er á fornbabýlonska tímanum (fyrri hluti 2. árþúsunds f.Kr.) með tveimur meginsögum. Fyrri sagan er niðurganga Innönnu í undirheimana: Innanna kemur til Ereshkigal, er drepin og síðan lífguð aftur með milligöngu Ea. Eiginmaður hennar Dumuzi verður að fara niður í undirheimana til yfirbóta. Seinni sagan er Nergal og Ereshkigal: Nergal kemur í undirheimana, er fyrst bölvaður af henni og verður síðan eiginmaður hennar. Þetta er goðsagnamynstur feðraveldis sem knýr hina fornu drottningu undirheimanna í hjónabandsstöðu.

Í síðari hefðum varð mikil hnignun á beinni dýrkun hennar, hún er hræðileg, ekki ástsæl.

Útbreiðslusvæði

Bein musteri Ereshkigal eru fátíð í heimildum, hún er hin hræðilega gyðja hinna dánu. Aðaldýrkunarstaður hennar og Nergals saman er Kutha (nú Tell Ibrahim, norðan Babýlon), „borg Nergals“ sem var talin inngangur að undirheimunum.

Í persónulegri dýrkun var hún ákölluð fremur í dánarsiðum og seiðtextum en í eigin musterum. Í grísk-rómverskri töfra- og guðfræðilegri hefð (t.d. PGM IV) var hún tekin upp sem valdamikil ákallsgyðja.

Heimildastaða

Meginheimildir: Innanna niður í undirheima (súmersk, 2. árþúsund f.Kr.), Ishtar niður í undirheima (akkadísk, styttri útgáfa), Nergal og Ereshkigal-kvæðið (mið-assýrísk og síðbabýlonsk gerð), Gilgameskviða tafla XII (frásögn Enkidu af undirheimunum).

Heimildaritgerðir: Wolkstein/Kramer, Inanna; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Bottéro, La plus vieille religion; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Nafn og heiti

Ereshkigal er oft sýnd hásætandi, drottningarlega, með krosskórónu og veldissprota. Augu hennar lýsa með neðanjarðareldi eða myrkri. Hún ber svartan eða dökkfjólublár klæði, umkringd djöflum og sálum hinna dánu.

Sums staðar sit hún við hlið Nergals, dökks eiginmanns síns. Kóróna hennar (hyrningagull) skilur hana frá dauðlegri aðalsmennsku. Tákn valds hennar er hin lokuðu dyr, ófáanleg fyrir hina lifandi, óumflýjanleg fyrir hina dauðlegu.

Lýsing

Ereshkigal tekur á móti sálum hinna framliðnu og ákveður örlög þeirra í Irkalla. Hún er ekki tilfinningalaus eins og hún er sums staðar lýst, heldur vitur og reið, sá sem brýtur lög undirheimanna kynnist hefnd hennar.

Í sögunni um niðurgöngu Ishtar birtist hún sem siðrænt afl: Ishtar reynir að komast inn í undirheimana, og Ereshkigal svarar tilrauninni með dauða. Engar stórar opinberar hátíðir voru haldnar henni til heiðurs, en henni voru færðar fórnir í einkasiðum til minningar um hina dánu og til að blíðka vald hennar.

Ásýnd og táknmál

Ereshkigal er sýnd sem dökk, tignarlega klædd gyðja með kórónu úr hornum, tákn drottningarvalds hennar. Húð hennar er dökkblá eða grásvört, augu hennar lýsa með óhugnanlegu ljósi.

Hún ber þungt höfuðdjásn og sit í hásæti úr steini eða beinum. Líkami hennar er tignarlegur en undir sést kvöl eða bæld reiði. Áttarma djöfull eða slanga geta verið þjónar hennar. Myrkrið sjálft er klæði hennar.

Skyndiyfirlit: Ereshkigal

Mikilvægustu þættir Ereshkigal í hnotskurn. Eftirfarandi reitir taka saman uppruna, hlutverk, ásýnd, dýrkun, tákn og menningarlega hliðstæður.

Hefð

Ereshkigal (súmerskt Ereš-ki-gal, „húsfreyja hinnar miklu jarðar“ = undirheimanna) er dóttir Anu (himinsins) og jarðargyðjunnar. Systir Inönnu/Ishtar (miðlæg í niðurgöngu-goðsögunni), í eldri hefð einráð drottning undirheimanna, í síðari hefð eiginkona Nergals. Móðir Ningishzida (höggorms-guðs undirheimanna) og Namtar (sendiboða örlaganna). Dóttir Ninazu í nokkrum útgáfum.

Viðtakendur

Drottning ríkis hinna dauðu, Kur eða Irkalla, handan sjö dyra undirheimanna. Hún varðveitir örlagatöfluna (mes), sem geymir skráð örlög allra dauðra.

Án hennar leyfis kemst engin úr ríki hinna dauðu (í niðurgöngu-goðsögu Inönnu má Inanna aðeins snúa aftur með hjálp Ea og með friðþægingar-fórn Dumuzis). Í persónulegri dýrkun er hún ákölluð í útfararsiðum og í hefð svartrar galdra (PGM-galdraþulur).

Ásýnd

Ereshkigal hefur enga fasta myndrænan búning. Í goðsagnatextum er henni lýst sem dökkri og tignarlegri vætt, með skrautbandi, svörtum skikkju, löngum kyrtli. Hún sest í hásæti sitt í dimmum sal, umkringd sjö Anunnaki-dómurum sínum.

Þegar hún tekur á móti Inönnu er andlit hennar blátt og gulfölt (tákn sjúkdóms og dauða). Fylgihlutir: örlagataflan, ritstíll. Fylgdarmenn: Namtar (vísir hennar), Ningishzida (sonur hennar, höggormsguð).

Áhrifasvið Ereshkigal

Áhrifasvið: Ereshkigal var sjaldan ákölluð beint, því hún var óttast. En í hverjum dánarsið (helgisið) var hún viðstödd sem viðtakandi hinna látnu. Í særingahefðinni (Maqlu, Shurpu) var hún ákölluð sem óttalegur hjálpari gegn svartri galdralist.

Í grísk-rómverskri töfra- og guðfræðihefð (Papyri Graecae Magicae) var hún kölluð Ereschigal og samsömuð Hekate í særingum. Í nútíma dulspekilegri móttöku er hún oft notuð sem tákn undirheimamáttar og óbugandi þrautseigju.

Vörn gegn Ereshkigal

Skrautband, svört skikkja, örlagataflan (mes), sjö dyravarðar, Namtar (vísir), Ningishzida (sonur, höggormsguð). Heilög planta: asfódel (í nútíma móttöku). Heilagt tala: 7 (sjö dyr undirheimanna, sjö Anunnaki-dómarar). Heilagir litir: svartur, dökkblár.

Tengdar verur

Inanna/Ishtar (Mesópótamía, systir, andstæðingur í niðurgöngu-goðsögunni), Nergal (Mesópótamía, eiginmaður í síðari hefð), Persefóna (Grikkland, drottning undirheimanna), Hekate (Grikkland, í PGM-textum bein samsömuð Ereshkigal), Hel (germanskt, drottning undirheimanna), Mictecacihuatl (aztekst), Izanami (Japan, drottning Yomi), Hine-nui-te-pō (māorí). Kventýpan drottning undirheimanna kemur fyrir í fjölmörgum menningarheimum, oft með spennu móður-/dóttur-tvenndar (Ereshkigal-Inanna, Demeter-Persefóna, Izanami-Amaterasu).

Verndarráð í framkvæmd

Verndarrit gegn illu

Ereshkigal, drottning undirheimanna (Kur-nu-gi-a, „landið án afturkomu“), var ekki dýrkuð beint heldur forðuð með verndarathöfnum, siðirnir stefndu að því að halda sendiboðum hennar (Galla, Edimmu) fjarri með hreinsun þröskulda. Hreinsunarsyrpan bīt rimki, þar sem konungur var vatnsþveginn, stefndi sérstaklega að vörn gegn máttum undirheimanna (sbr. Bottéro, Mesopotamia).

Galdraþulur

Í goðsögunni „Niðurganga Inönnu-Ishtar til Helvítis“ (akkadískt, Foster, Before the Muses) koma fram meginákallanir til Ereshkigal, gyðjan er afklædd við hverja af sjö dyrum, siðbundin sjálfsminnkun. Síðar galdratextar frá Assur (1. árþúsund f.Kr.) ákalla Ereshkigal sem „šēpti-ša-irṣitim“ (þá sem setur spor jarðarins) til að stöðva veikindi hinna dauðu.

Verndargripir og táknmyndir

Verndarnálar úr leir með áletruðum „innganga-áletrun“ („Megi Ereshkigal ekki koma til mín“) voru grafnar við húsdyr (uppgröftur í Nimrud, Mallowan 1953-57). Á Ka-skalen-innsiglum má finna tákn öfugu spjótsins, merki um hlið undirheimanna. Lapis lazuli-plötur með nafni hennar voru lagðar í grafir hinna dánu sem gröfargjöf.

Ereshkigal, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Ereshkigal minnir á grísku gyðjuna Persefónu eða Heru, sem einnig fara með undirheimalegt eða ósýnilegt vald. Með Hades deilir hún yfirráðum yfir ríki hinna dauðu, en er ólík honum í kvenleika sínum og stefnumótandi valdi.

Egypska Ísis og indverska Kali hafa svipaða þætti, guðlegar konur sem hafa umsjón með lífi og dauða. Ósnertanleiki og réttlæti Ereshkigal gera hana að einni flóknustu kvenkyns guðdómi fornaldar.

Ferð Inönnu til undirheima: Kjarnasagan

Mikilvægasta heimildin um Ereshkigal er súmerska goðsögnin um niðurgöngu Inönnu til undirheima, varðveitt á fleygrúnatöflum frá byrjun annars árþúsunds f.Kr. Sagan segir frá því hvernig himingyðjan Inanna ákveður að stíga niður í ríki eldri systur sinnar, Ereshkigal, landið án afturkomu.

Við sjö hlið undirheimanna verður Inanna að fara úr einni flík eða skarti í hvert skipti, þar til hún stendur nakin og svipt völdum sínum frammi fyrir Ereshkigal og hinum sjö undirheimadómurum, Anunna. Þeir líta á hana með dauðans augnaráði og Inanna verður að líki sem hengt er upp á staur.

Aðeins með íhlutun hins vitra guðs Enki, sem sendir niður tvær kynlausar verur með lífsfæðu og lífsvatn, tekst að lífga Inönnu við. Henni er þó aðeins leyft að komast undan gegn því að útvega staðgengil, og sá staðgengill verður að lokum eiginmaður hennar, Dumuzi.

Náin akkadísk gerð, goðsögnin um niðurgöngu Ishtar til Helvítis, er styttri og víkur frá í smáatriðum. Trúarbragðafræðin hefur rannsakað textann ítarlega, meðal annars með tilliti til stefjaminnisins um afklæðandi niðurgöngu og spurningarnar um hugsanlegan trúarlegan bakgrunn.

Í brennidepli stendur Ereshkigal sem óbugandi húsfreyja svæðis þar sem lögmál gilda sem jafnvel voldug gyðja getur ekki brotið án afleiðinga.

Ereshkigal og Nergal: Sagan um hjónaband stjórnenda undirheimanna

Önnur mikilvæg goðsögn útskýrir hvernig Ereshkigal fékk eiginmann sinn. Textinn Nergal og Ereshkigal hefur varðveist í nokkrum gerðum, meðal annars styttri gerð frá Tell el-Amarna í Egyptalandi frá 14. öld f.Kr. og lengri gerð úr bókasafni Assurbanípals frá 7. öld.

Sagan hefst á veislu himnaguðanna sem Ereshkigal getur ekki tekið þátt í, því hún má ekki yfirgefa undirheimana. Hún sendir sendiboða sinn upp til að ná sínum hluta. Guðinn Nergal vanrækir að standa upp fyrir þessum sendiboða, sem er talin móðgun.

Til yfirbótar verður Nergal að stíga niður í undirheimana. Þar á milli hans og Ereshkigal verður samfarir. Í lengri gerðinni reynir Nergal fyrst að flýja, en Ereshkigal hótar að senda hina dauðu upp til að éta hina lifandi, verði honum ekki skilað. Að lokum snýr Nergal aftur og verður meðstjórnandi undirheimanna.

Þessi saga er trúarsögulega upplýsandi, því hún sýnir að mesópótamíska goðaveldið skipulagði undirheimana einnig með skipulögðu valdakerfi. Eldri heimildir kenna Ereshkigal sem einráða húsfreyju eða nefna Gugalanna sem eiginmann.

Tengingin við Nergal er líklega síðari guðfræðileg kerfisbinding sem sameinaði tvær hugmyndir um undirheima. Fræðimenn ræða hvort í þessu megi einnig sjá spegil pólitískra eða trúarlegra breytinga.

Undirheimar Mesópótamíumanna og ríki Ereshkigal

Til að skilja stöðu Ereshkigal er mesópótamísk hugmynd um undirheimana sjálfa afgerandi. Þeir eru lýstir í textunum sem dökkur staður, landið án afturkomu, þar sem hinir dauðu éta ryk og hafa leir að fæðu, klæddir eins og fuglar í fjaðurham.

Þetta er ekki staður siðferðislegrar refsingar, heldur sameiginleg, gleðilaus örlög allra hinna framliðnu, án tillits til verka þeirra.

Yfir þessu ríki ríkir Ereshkigal. Nafn hennar þýðir eitthvað á þá leið að húsfreyja hinnar miklu jarðar eða húsfreyja hins mikla neðra, þar sem hið mikla land er umskrifun undirheimanna.

Hún býr í höll með nöfnum eins og Ganzir, varinni af sjö hliðum og vísi hennar Namtar, boðbera örlaga og pestar. Við hlið hennar standa Anunna sem dómsvald.

Einkennandi fyrir mesópótamísku hugmyndina er strangleiki laga undirheimanna. Sá sem stígur niður er bundinn þeirri reglu að aðeins staðgengill leyfi flótta. Jafnvel guðir eru þessum lögum undirseldir, eins og örlög Inönnu sýna. Ereshkigal er þannig ímynd alheimsskipulags sem ekki verður mútað.

Hið fræga kvæði Gilgameskviða speglar sömu dökku sýn í lýsingu sinni á ríki hinna dauðu. Trúarbragðafræðin sér í Ereshkigal síður illvíga en nauðsynlega vættu, sem fyllir hinn óhjákvæmilega pól dauðans innan annars lífsjátandi heimsmyndar.