Apu Coropuna, tujuan arwah orang yang telah meninggal

Apu Coropuna adalah dewa gunung dalam tradisi Quechua.

Gunung berapi tertinggi di Peru dan alam kematian dalam tradisi Andes.

DewaQuechua

Apu Coropuna

Apu Coropuna dengan ketinggian sekitar 6.377 meter adalah gunung berapi tertinggi di Peru dan dianggap sebagai Apu terpenting di Kontisuyu, bagian barat daya Kekaisaran Inka. Sekaligus ia merupakan gunung alam kematian dan alam baka: tujuan yang dituju oleh arwah orang yang telah meninggal.

Para penulis kronik abad ke-16 dan ke-17 menyebutnya sebagai orakel dan tempat suci berperingkat tinggi; di kaki barat dayanya terdapat situs Inka penting, Maucallacta, dengan orakel dan kediaman resmi.

Ikhtisar: Apu Coropuna

Tipe: Apu terpenting di Kontisuyu, gunung alam kematian dan alam baka
Asal: Wilayah Arequipa, Kontisuyu, Peru selatan
Teks: kronik kolonial, arkeologi modern
Periode: Zaman Inka hingga masa kini
Penampilan: massif es berlapis-lapis dengan banyak puncak, sekitar 6.377 meter

Konteks sumber

Periode teks

Berakar pada zaman Inka, dilukiskan oleh para penulis kronik abad ke-16 dan ke-17, serta diteliti secara arkeologis sejak 1996.

Wilayah penyebaran

Wilayah Arequipa dan Kontisuyu, bagian barat daya Kekaisaran Inka, yang alamnya didominasi oleh Coropuna.

Kondisi sumber

Baik: Pedro Cieza de León dan penulis kronik lainnya, sebuah gambar dalam karya Guaman Poma sekitar 1615, serta penggalian yang dilakukan oleh Universitas Warsawa dan Universidad Católica Santa María.

Nama dan variannya

Quechua: Asal-usul nama ini masih diperdebatkan. Penafsiran yang umum beredar namun belum pasti menghubungkan quri, emas, dengan puna, dataran tinggi: puna emas.

Wujud dan peran

Penampilan

Coropuna bukanlah kerucut tunggal, melainkan massif es yang luas dengan banyak puncak, yang dianggap sebagai Apu terpenting di Kontisuyu.

Peran

Menurut tradisi Andes, Coropuna adalah tujuan arwah orang yang telah meninggal, sebuah desa besar bagi para arwah, yang sebagian dapat dicapai melalui gua-gua; dalam perjalanan tersebut, arwah dinilai berdasarkan cara mereka memperlakukan hewan peliharaan dan peralatan. Peran ini diwariskan secara etnohistoris dan folklor, bukan temuan arkeologis.

Profil: Apu Coropuna

Gunung kematian dan orakel di Kontisuyu secara ringkas.

Tradisi

Apu terpenting di Kontisuyu; Cieza de León mencatatnya sebagai salah satu tempat suci terpenting di Kekaisaran Inka.

Berkaitan dengan

Kontisuyu dan arwah orang yang telah meninggal: menurut tradisi Andes, arwah para almarhum berjalan menuju Coropuna.

Penggambaran

Massif es yang luas dengan banyak puncak; sebuah gambar dalam karya Guaman Poma sekitar 1615 memperlihatkan persembahan kepada Coropuna, berupa seorang anak dan marmot.

Wilayah pengaruh

Orakel, tempat suci, dan gunung alam baka: desa besar bagi arwah yang tiba di sana.

Kultus

Kultus orakel di Maucallacta, ziarah ke gunung, dan persembahan Capacocha yang tercatat; hingga kini ritual Pago masih dilaksanakan.

Padanan

Tanah kematian yang bisu Upamarca dan Pulau Matahari di Danau Titicaca sebagai huaca tempat ziarah; sebagai Apu, ia memiliki padanan dalam Achachila suku Aymara.

Orakel Maucallacta dan desa para arwah

Pedro Cieza de León mencatat Coropuna sebagai salah satu tempat suci terpenting di Kekaisaran Inka. Di kaki barat dayanya terletak Maucallacta, situs Inka penting dengan orakel dan kediaman resmi; sebuah gambar dalam karya Guaman Poma sekitar 1615 memperlihatkan persembahan kepada gunung ini, berupa seorang anak dan marmot. Nama itu sendiri masih diperdebatkan, dan penafsiran yang umum beredar, yaitu puna emas, tetap tidak pasti.

Di samping itu terdapat peran kedua gunung ini yang lebih gelap: menurut tradisi Andes, arwah orang yang telah meninggal berjalan menuju Coropuna, menuju sebuah desa besar bagi para arwah yang sebagian dapat dicapai melalui gua-gua; dalam perjalanan itu mereka dinilai berdasarkan cara mereka memperlakukan hewan peliharaan dan peralatan. Konsepsi ini diwariskan secara etnohistoris dan folklor, tidak dibuktikan melalui penggalian.

Penelitian dan penafsiran

Dalam penelitian Andes, Coropuna dikenal menonjol sebagai gunung kematian dan gunung alam baka di bagian barat daya; penelitian arkeologis berlangsung sejak 1996 oleh Universitas Warsawa dan Universidad Católica Santa María. Bagi para pendaki gunung, ia semata-mata merupakan gunung berapi tertinggi di Peru.

Dari sudut pandang ilmu agama, Apu Coropuna merupakan contoh tipikal gunung sebagai alam baka dan alam kematian. Tiga klarifikasi perlu ditegaskan: etimologi puna emas belum terbukti. Peringkat sebagai huaca terpenting bervariasi tergantung pada sumber kronik. Dan peran sebagai tanah para arwah diwariskan secara etnohistoris, tidak dibuktikan melalui temuan makam.

Bentuk-bentuk kultus di Coropuna

Yang tercatat meliputi kultus orakel di Maucallacta, ziarah ke gunung, dan persembahan Capacocha yang diwariskan. Dengan demikian, kultus ini bukan sekadar rekonstruksi semata: para penulis kronik mendeskripsikannya, dan penggalian sejak 1996 melengkapi temuan tersebut. Kultus ini pun tidak padam; hingga kini ritual Pago masih dilaksanakan di Coropuna, dengan daun koka sebagai persembahan kepada Apu.

Gunung-gunung kematian dan huaca tempat ziarah

Peran Coropuna sebagai alam kematian dapat dibandingkan dengan tanah kematian yang bisu, Upamarca, sementara maknanya sebagai tujuan ziarah dapat disejajarkan dengan Pulau Matahari di Danau Titicaca sebagai huaca tempat ziarah. Di wilayah yang sama terdapat gunung-gunung Capacocha, Apu Ampato dan Apu Misti. Padanannya di kalangan suku Aymara adalah Achachila; dengan ibu pertiwi Pachamama, ia berbagi tanggung jawab atas tanah dan kehidupan.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Apu Coropuna

Mengapa Coropuna disebut gunung kematian?

Menurut tradisi Andes, ia adalah tujuan arwah orang yang telah meninggal, sebuah desa besar bagi para arwah, yang sebagian dapat dicapai melalui gua-gua.

Berapa ketinggian Coropuna?

Sekitar 6.377 meter; dengan demikian ia adalah gunung berapi tertinggi di Peru.

Apakah peran sebagai alam kematian terbukti secara arkeologis?

Tidak. Peran tersebut diwariskan secara etnohistoris, tidak dibuktikan melalui temuan makam.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Apu Ampato dan Apu Misti – gunung-gunung Capacocha di wilayah yang sama
Achachila – gunung leluhur suku Aymara
Pachamama – ibu pertiwi Andes
Pembakaran dupa, Jimat – sarana perlindungan yang diwariskan
Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai gunung berapi tertinggi di Peru, Apu Coropuna memikul dua martabat sekaligus: di atasnya terdapat lapisan es yang menarik para pendaki gunung, sementara di baliknya tersimpan gunung alam baka bagi arwah, tempat tujuan orang-orang yang telah meninggal di Andes menurut tradisi kuno.