Az Eloko szellem a Kongó-medencei Mongo-Nkundo hagyományában.
Harangja csábít, vastfogai felfalják a vándort.
Az Eloko, többes számban Biloko, a Mongo-Nkundo nép gonosz, emberevő erdei törpéje a Kongó-medence középső részén. A Bilokókat az esőerdő halottainak szellemeiként és az élő erdő, vadjainak és ritka gyümölcseinek őrzőiként tartják számon, akik haragot táplálnak az élőkkel szemben.
Aki egyedül jár az erdőben, azok a zsákmányuk: harangot kongatnak, hogy odacsalják és megigézzék az embereket; aki válaszol, az elveszett. Csak hősök és varázslók, a Ngangák győzhetik le a Bilokókat.
Típus: Emberevő erdei törpe, az erdei halottak szelleme
Eredet: Mongo-Nkundo a Kongó-medence középső részén
Szövegek: az Nkundo-eposz, a Nsong’a Lianja, valamint Jan Knappert gyűjteményei
Időszak: szóbeli hagyomány, a 20. században dokumentálva
Megjelenés: törpeszerű, levélruhában, füves testtel, izzó szemekkel és vastfogakkal
A Bilokók a Mongo-Nkundo szóbeli hagyományához tartoznak; dokumentálásuk Jan Knappert munkáján és a Nsong’a Lianja Nkundo-eposzon alapul.
A Kongó-medence középső része, a Mongo-Nkundo esőerdős települései.
Jól adatolt: Jan Knappertnél, az Edmond Boelaert által szerkesztett Nsong’a Lianja-eposzban, valamint Ross és Walker Nkundo-elbeszéléseiben.
Mongo-Nkundo: eloko egyes számban, biloko többes számban, egy törpeszerű erdei lényt jelöl. A tágabb bantu nyelvterületen a szó általánosan dolgot vagy dolgokat jelent; a mitikus jelentés népspecifikus.
Megjelenés
A Bilokók üreges fákban laknak, és az esőerdő illatát árasztják. Levélruhát viselnek, testüket fű borítja, fűből van a szakálluk is, szemük izzik, szájuk elég tágra nyílik, hogy egy embert egyben lenyeljenek, emellett hosszú karmuk és vastfogaik vannak. Kis termetük ellenére jóval erősebbek az embereknél.
Hatáskör
A Bilokók harangot kongatnak, hogy odacsalják és megigézzék az embereket; aki válaszol, az elveszett. Áldozataikat fokozatosan eszik fel, és a májjal végeznek, amely az élet székhelye, ami az emészto betegségek képeként is értelmezhető.
Az erdei törpe legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Az esőerdő halottainak szellemei a Mongo-Nkundo körében; a Nsong’a Lianja-eposzban a Bilokók ellenséges törzsként jelennek meg, amelyet Lianja csellel győz le.
Az erdőben egyedül járók, különösen nők és óvatlan vadászok, akik követik a harang szavát.
Törpe- és trollszerű: levélruha, füves test fűszakállal, izzó szemek, hosszú karmok és vastfogak.
Csábítás, megigézés és felfalás; az élő erdő őrzőiként a Bilokók a vadakat és a ritka gyümölcsöket is védelmezik az élőkkel szemben.
A harangot kerülni és kongatására nem válaszolni; a Bilokókat csak hősök és varázslók, a Ngangák tudják legyőzni.
Észak-európai hagyomány kobolda és trollja, valamint a brazil Curupira, aki megbünteti és eltéríti a vadászokat.
A Bilokók az esőerdő halottainak szellemei, és az élő erdő, vadjainak és ritka gyümölcseinek őrzőiként tartják számon őket, akik haragot táplálnak az élőkkel szemben. A Mongo-Nkundo nyelvben az eloko egyes számban, a biloko többes számban egy törpeszerű erdei lényt jelöl; a tágabb bantu nyelvterületen a szó általánosan dolgot vagy dolgokat jelent, a mitikus jelentés azonban népspecifikus.
A Bilokókat Jan Knappert dokumentálta, valamint a Nsong’a Lianja Nkundo-eposz, amelyben ellenséges törzsként jelennek meg, és amelyet Lianja hős csellel győz le. Így a Kongó-medence középső részének jól dokumentált erdei lényei közé tartoznak.
Az Eloko visszatérő motívum modern bestáriumokban, valamint fantasy- és horrorösszefüggésekben mint haranggal rendelkező emberevő erdei törpe. Egy konkrét nagy elbeszélésvilághoz való megbízható kapcsolat nem igazolható.
Vallástudományos szempontból az Eloko az erdő ambivalens, sőt ellenséges őrzője, egyszersmind egy őserdei halott-motívum, hiszen az erdő halottainak szelleme. Elbeszélés szinten erkölcsi-pedagógiai határalak: figyelmeztetés az egyedüllét és az elbizakodottság veszélyeire. A máj, az élet székhelyének kiemelése betegség- és lélekképzetekhez kapcsolja.
Forrásokkal igazolható, hogy a harangot kerülni és kongatására nem válaszolni kell; ez a figyelmeztető elbeszélés lényege. Az erdőt tisztelni kell, és nem szabad egyedül vagy meggondolatlanul belépni. A Nkundo-hagyományban csak hősök és varázslók, a Ngangák győzhetik le a Bilokókat; konkrét amulettreceptek kevéssé részletesen adatoltak, a hagyomány elsősorban megelőzően figyelmeztető jellegű.
Az Eloko megfelel a germán-észak-európai koboldnak és trollnak, a kis, gonosz, rejtekhelyen tanyázó szellemnek, valamint az emberevő erdei szellem általános típusának, különösen a brazil Curupirának, aki megbünteti és eltéríti a vadászokat. A barátságos ellenpár Nyugat-Afrikában az Azizák, a kis, tudást adományozó erdei tündérek; a joruba Iroko-ember az Elokóhoz hasonlóan veszélyes őrző, de egyetlen fához kötődik.
Miért nem szabad figyelni a harangra?
Kongatása megigéz; aki válaszol vagy odamegy, azt felfalják.
A Bilokók szellemek vagy szörnyek?
Mindkettő: az erdő halottainak szellemei szörnyű, törpés alakban.
Lehet-e védekezni?
A hagyomány szerint csak hősi bátorsággal vagy egy Nganga erejével; a tényleges védekezés a kerülés.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Az Eloko és a Bilokók a visszacsapó erdőt testesítik meg: a kongói emberevő erdei szellemként a haranggal rendelkező erdei törpe az esőerdőben való egyedüllét veszélyét és a halottak élőkkel szemben táplált haragját képviseli.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Apu Pichu Pichu, a hegyisten és a Capacocha-áldozati hely Arequipa közelében. Eredete, a gyermekm...
Sachamama, az ősi óriáskígyó és az erdő anyja a perui Amazonasból. Eredet, az fatörzsnek álcázott...
Xi Wangmu, a Nyugat Királynéja őrzi a halhatatlanság őszibarackfáját. A daoizmus főistennője, a K...
Felemelkedés városistentől birodalmi istenig, győzelem Tiamat felett, Esagil-templom, Akitu-ünnep...
Abu Fanous, az Öböl-vidék folklórjának sivatagi lidércfénye. Eredete, a gyér forráshelyzet és a v...
Ishtar, a szerelem és a háború istennője Mezopotámiában. Vénusz-aspektus, az uruki templom és alv...
