Mamu, gutajuća sila Zapadne pustinje

Mamu su duhovi iz predaje australskih Aboridžina.

Gutajuća duhovna sila koja poprima mnoge oblike. Ovaj profil opisuje Mamu kao skupni pojam za zle duhove predaje Anangua.

DuhoviAustralija

Mamu

Mamu je zla duhovna sila Anangua, Pitjantjatjara i Yankunytjatjara, u australskoj Zapadnoj pustinji. Riječ ne označava jedno biće, već kategoriju zle duhovne sile te istovremeno njezina brojna utjelovljenja.

Mamu se povezuje s bolešću, nesrećom i opasnim mjestima, a u pripovijestima se posebno odnosi na djecu. Vjerovanje njeguju Anangui s područja APY (APY Lands); sakralni detalji na ovoj stranici, u skladu s karakterom predaje, ostaju izostavljeni.

Ukratko: Mamu

Tip: kategorija zle duhovne sile i njezinih utjelovljenja
Podrijetlo: narodno vjerovanje Anangua Pitjantjatjara i Yankunytjatjara
Tekstovi: etnografska dokumentacija, prije svega Eickelkamp
Razdoblje: živo narodno vjerovanje, etnografski dokumentirano
Izgled: promjenjiv; velike oči, oštri očnjaci

Podrijetlo i izvori

Zeitraum der Texte

Mamu pripada živom narodnom vjerovanju Anangua i etnografski je dokumentiran; najvažnije terensko istraživanje provela je Ute Eickelkamp u mjestu Pukatja.

Verbreitungsraum

Istočni dio australske Zapadne pustinje, posebno područja APY (APY Lands) Pitjantjatjara i Yankunytjatjara.

Quellenlage

Dobro je dokumentiran terenskim istraživanjem Eickelkamp, uz rječničku i pregledna djela; engleskojezična literatura ostaje ukupno skromna.

Ime i varijante

Jezik Zapadne pustinje: mamu, sila koja razara duh, guta i djeluje zlonamjerno. Riječ istovremeno znači i samu silu i njezina brojna utjelovljenja; u anangu-engleskom jeziku često se prevodi kao spooky spirit. Taj kategorijski karakter ključna je točka.

Priroda i djelovanje

Izgled

Mamu su izrazito promjenjivi, jer mijenjaju oblik. Ponavljaju se velike izbočene oči, glave koje su nekad ćelave, nekad obrasle dugom, uspravnom kosom, te oštri očnjaci. Mogu se pojaviti kao ljudi, kao životinje ili kao kugla vatre, a nastanjuju podzemlje ili šuplja stabla.

Djelovanje

Mamu se povezuje s bolešću, nesrećom, duhovnim napadom i opasnim mjestima, a izričito se koristi kao strašilo za djecu radi usmjeravanja ponašanja. Iz razdoblja prvih kontakta prenosi se da su neki stariji Anangui gljivu atomskog oblaka nastalu nuklearnim testovima kod Maralinge protumačili kao gnjev Mamua.

Profil: Mamu

Najvažniji aspekti ove duhovne sile ukratko.

Kulturni kontekst

Središnji koncept Anangua u istočnom dijelu Zapadne pustinje: kategorija zle duhovne sile, u anangu-engleskom jeziku često nazvana spooky spirit.

Odnosi se na

Posebno djeca, kojima pripovijesti usađuju oprez, te opasna mjesta na kojima se pretpostavlja prisutnost Mamua.

Prikaz

Promjenjiv oblik: kao ljudi, kao životinje ili kao kugla vatre; ponavljaju se velike izbočene oči i oštri očnjaci.

Djelokrug

Bolest, nesreća i duhovni napad; uz to i društvena funkcija strašila za djecu radi usmjeravanja ponašanja.

Postupanje

Oprez, izbjegavanje i vodstvo odraslih; kao specijalisti se smatraju Ngangkari, tradicionalni iscjelitelji Anangua.

Srodno

Pangkarlangu i Ngayurnangalku iz kompleksa ljudoždera Zapadne pustinje.

Kategorija, ne pojedinačno biće

Mamu je riječ iz jezika Zapadne pustinje i znači silu koja razara duh, guta i djeluje zlonamjerno, a istovremeno predstavlja i samu silu i njezina brojna utjelovljenja. Baš taj kategorijski karakter razlikuje Mamu od imenovanih pojedinačnih bića: onaj koji govori o Mamuu, govori o čitavoj klasi duhovne sile, a ne o liku s utvrđenom biografijom.

Vjerovanje njeguju Anangui s područja APY (APY Lands), Pitjantjatjara i Yankunytjatjara. Najvažnija etnografska dokumentacija potječe od Ute Eickelkamp, čije je terensko istraživanje provedeno u mjestu Pukatja. U anangu-engleskom jeziku riječ i danas kola, najčešće prevedena kao spooky spirit.

Umjetnost, recepcija i klasifikacija

Mamu je poznat motiv u umjetnosti Zapadne pustinje, posebno u djelu umjetnice Nure Rupert, čiju slikuMamu iz 2006. posjeduje Art Gallery of South Australia. Pojam kola anangu-engleskim jezikom i u turizmu vezanom za Uluru.

S religijsko-znanstvenog gledišta Mamu je izvoran, središnji koncept Anangua. Važna razjašnjenja: riječ je o kategoriji zle duhovne sile, a ne o jednom imenovanom biću. Engleskojezična literatura je oskudna i ponavljajuća. A svaki ustaljeni oblik pojavljivanja je neizvjestan, jer sami izvori naglašavaju promjenjivost.

Izbjegavanje, vodstvo i Ngangkari

Anangui smatraju Mamu stvarnom prisutnošću koju treba izbjegavati; oprez i vodstvo odraslih pružaju zaštitu. Prepoznati specijalisti za štetne duhovne sile su Ngangkari, tradicionalni iscjelitelji Anangua. Konkretni rituali ovdje se iz poštovanja ne prikazuju.

Kompleks ljudoždera Zapadne pustinje

Funkcionalno je Mamu usporediv s kompleksom ljudoždera Zapadne pustinje, kojemu pripadaju Pangkarlangu Warlpiri narodâ i Ngayurnangalku Martu narodâ. Kroskulturno su blizu likovima strašila za djecu, koji imaju svrhu upozoriti djecu na stvarne opasnosti.

Često postavljana pitanja o Mamuu

Što je Mamu?

Zla duhovna sila Anangua u australskoj Zapadnoj pustinji, povezana s bolešću, nesrećom i opasnim mjestima.

Je li Mamu pojedinačno biće?

Ne, riječ je o kategoriji zle duhovne sile i njezinih brojnih utjelovljenja; baš taj kategorijski karakter ključna je točka.

Tko štiti od Mamua?

Tradicionalni iscjelitelji Anangua, Ngangkari, smatraju se specijalistima za štetne duhovne sile.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Pangkarlangu – oger koji jede djecu kod Warlpirija
Ngayurnangalku – ljudožderi ispod slanog jezera
Amulet, Kađenje, Sol – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Onaj tko traži informacije o duhovima Anangua, prvo naiđe na Mamue: zle pustinjske duhove u najširem smislu, koji nemaju stalan oblik i baš time pokazuju kako Zapadna pustinja shvaća opasnost, kao kategoriju, a ne kao jedno pojedinačno čudovište.