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स्क्ज़ात, श्रात और वेटल के बीच का गृह-रक्षक

स्क्ज़ात (Skrzat) स्लावी परंपरा की एक आत्मा है।

घर और खेत का एक छोटा रक्षा-देवता, जिसका एक अंधकारमय पक्ष भी है। पोलैंड के गृह-देवता के रूप में स्क्ज़ात अपने एक ही स्वरूप में श्रात और वेटल दोनों के लक्षण एकत्र करता है।

आत्मास्लावी

विषय-सूची

Skrzat, der Hausgeist Polens
स्क्ज़ात

स्क्ज़ात (Skrzat), जिसे स्क्ज़ातेक (Skrzatek) या स्क्ज़ोत (Skrzot) भी कहा जाता है, एक पोलिश गृह एवं कृषि-आत्मा है: एक छोटा रक्षा-देवता जो सम्मानपूर्वक व्यवहार किए जाने पर घर और खेती की रक्षा करता है। गृह-देवता के रूप में यह नाम विशेषतः ग्रेटर पोलैंड और पोमेरेनिया में प्रचलित है।

इस सत्ता में दो स्तर हैं: एक सौम्य गृह-रक्षक जो रात को कार्य में सहायता करता है, और एक संपत्ति लाने वाला-किंतु चोरी करने वाला-आत्मा जो बाद में आत्मा की माँग करता है। दोनों स्तर ऐतिहासिक दृष्टि से परस्पर संबद्ध हैं।

सिंहावलोकन: स्क्ज़ात

प्रकार: गृह एवं कृषि-आत्मा, समृद्धि-दायक गौण स्तर सहित रक्षा-देवता
उत्पत्ति: पोलैंड, जर्मनिक मूल से लिया गया ऋण-शब्द (जर्मन: Schrat)
ग्रंथ: 1500 से पुरानी पोलिश साक्ष्य, ब्रुकनर और पोद्गोर्स्की
कालखंड: 1500 से वर्तमान तक
स्वरूप: लघुकाय, बौने या कोबोल्ड जैसा

ग्रंथ-इतिहास

ग्रंथों का कालखंड

पुरानी पोलिश में स्क्ज़ात का उल्लेख 1500 से गृह-देवता और ‘छोटे लोगों’ के रूप में मिलता है; मानक साहित्य ब्रुकनर 1927 से पोद्गोर्स्की तक फैला है।

प्रसार-क्षेत्र

पोलैंड, विशेषतः ग्रेटर पोलैंड और पोमेरेनिया; वहाँ स्क्ज़ात का उल्लेख गृह-देवता के रूप में सर्वाधिक सघन रूप से मिलता है।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रलेखित: ब्रुकनर का व्युत्पत्ति-शब्दकोश, पोद्गोर्स्की दंपति का पोलिश दानव-विश्वकोश और पेल्का की लोक-दानव-विज्ञान।

नाम एवं वर्तनी-भेद

पोलिश: skrzat, साथ ही skrzatek या skrzot। यह एक जर्मनिक ऋण-शब्द है, पुरानी उच्च-जर्मन scrato या scrat, जर्मन Schrat, आदि-जर्मनिक में एक वन-आत्मा का नाम; यह व्युत्पत्ति ब्रुकनर 1927 से ही मानक स्थिति है।

विवरण

स्वरूप

स्क्ज़ात लघुकाय है, बौने या कोबोल्ड जैसा, क्रास्नोलुदेक के निकट; क्षेत्रीय रूप से यह भीगे चूजे के रूप में भी प्रकट होता है।

प्रभाव

इसमें दो स्तर हैं: एक सौम्य गृह एवं कृषि-रक्षक जो रात को कार्य में सहायता करता है, और एक संपत्ति लाने वाला-किंतु चोरी करने वाला-आत्मा जो बाद में आत्मा की माँग करता है, जो कलोबुक (kłobuk) और लातावेत्स (latawiec) के निकट है। यह मिश्रण कोई भ्रांति नहीं, बल्कि ऐतिहासिक रूप से निर्मित है: जर्मनिक scrat पहले से ही द्विअर्थी था, और ईसाईकरण ने गृह-देवताओं को आधे शैतान बना दिया।

संक्षिप्त परिचय: स्क्ज़ात

पोलिश गृह-देवता के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलुओं का एक नज़र में परिचय।

सांस्कृतिक संदर्भ

जर्मनिक शब्द-मूल सहित पोलिश लोक-विश्वास: स्क्ज़ात स्लावी गृह-आत्मा परंपरा और जर्मन श्रात (Schrat) तथा कोबोल्ड (Kobold) के बीच की स्थिति में है।

उत्तरदायित्व-क्षेत्र

घर और खेत: यह आर्थिक व्यवस्था की रक्षा करता है और रात को कार्य में सहायता करता है, जब तक उसके साथ सम्मानपूर्ण व्यवहार किया जाए।

प्रतिनिधित्व

लघुकाय, बौने या कोबोल्ड जैसा, क्रास्नोलुदेक के निकट; क्षेत्रीय रूप से भीगे चूजे के रूप में भी।

कार्य

सौम्य पक्ष में सुरक्षा और सहायता; अंधकार पक्ष में यह चोरी के मार्ग से समृद्धि लाता है और बाद में आत्मा की माँग करता है।

व्यवहार-विधि

खाद्य-बलि, दलिया या काशा (kasza), अत्यधिक गर्म नहीं, और सम्मान; एक विशिष्ट अनुष्ठान-संग्रह केवल अल्प मात्रा में प्रमाणित है।

संबंधित सत्ताएँ

चेक स्क्रज़ीतेक (Skřítek) और स्लोवाक श्क्रियातोक (Škriatok), जर्मन कोबोल्ड और श्रात तथा पूर्वी स्लावी दोमोवोई

जर्मनिक श्रात से पोलिश गृह-देवता तक

स्क्ज़ात एक जर्मनिक ऋण-शब्द है: पुरानी उच्च-जर्मन scrato या scrat, जर्मन Schrat, आदि-जर्मनिक में एक वन-आत्मा का नाम। यह व्युत्पत्ति ब्रुकनर 1927 से ही मानक स्थिति है। पुरानी पोलिश में स्क्ज़ात का उल्लेख 1500 से गृह-देवता और ‘छोटे लोगों’ के रूप में मिलता है; गृह-देवता के रूप में यह नाम विशेषतः ग्रेटर पोलैंड और पोमेरेनिया में प्रचलित है।

इस सत्ता की द्विस्तरीय प्रकृति इसी इतिहास में निहित है: जर्मनिक scrat पहले से ही द्विअर्थी था, और ईसाईकरण ने गृह-देवताओं को आधे शैतान बना दिया। इस प्रकार पोलिश सामग्री में सहायक गृह-रक्षक और संपत्ति लाने वाला-किंतु चोरी करने वाला-आत्मा, जो बाद में आत्मा की माँग करता है, का साथ-साथ होना संयोग नहीं है।

आधे शैतान से क्रिसमस-वेटल तक

आज स्क्ज़ात वेटल, ग्नोम या ब्राउनी के लिए एक सामान्य दैनिक शब्द बन गया है, सकारात्मक अर्थ के साथ, विशेषतः स्कैंडिनेवियाई प्रभाव वाली क्रिसमस-सजावट में; अंधकारमय स्तर धुंधला पड़ता जा रहा है।

धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से स्क्ज़ात मुख्यतः सौम्य और सहायक है; अनादर करने पर शरारतें होती हैं, और अंधकारमय रूपांतर में यह द्विअर्थी है। कुछ महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: यह कोई शुद्ध स्लावी-पूर्व-ईसाई आदि-सत्ता नहीं है, बल्कि एक जर्मनिक ऋण-शब्द है; क्रिसमस-वेटल आधुनिक स्तर है, ऐतिहासिक रूप से यह द्विअर्थी से लेकर शैतानी तक था; और दोमोवोई से इसकी पहचान केवल आंशिक है।

दलिया, काशा और सम्मान

स्क्ज़ात के साथ व्यवहार में खाद्य-बलि, दलिया या काशा (kasza), अत्यधिक गर्म नहीं, और सबसे महत्त्वपूर्ण सम्मान सम्मिलित हैं। ईमानदारी से कहा जाए तो: स्क्ज़ात को विशेष रूप से आरोपित एक अनुष्ठान-संग्रह अल्प मात्रा में प्रमाणित है और प्रायः सामान्य गृह-देवता-परंपरा से स्थानांतरित है। परंपरागत व्यवहार का केंद्र दान और सहायता का वह विनिमय-संबंध है जो इस प्रकार की समस्त गृह-देवताओं की विशेषता है।

श्रात, कोबोल्ड और पश्चिमी स्लावी संबंधी

प्रत्यक्ष संबंधी हैं चेक स्क्रज़ीतेक (Skřítek), स्लोवाक श्क्रियातोक (Škriatok) और स्लोवेनियाई श्क्रात (Škrat) तथा जर्मन कोबोल्ड और श्रात; चेक शोतेक (Šotek) भी इसी परिवार में आता है। पूर्वी स्लावी दोमोवोई से इसे संपत्ति लाने वाले कलोबुक और कोबोल्ड-पक्ष की ओर झुकाव अलग करता है; उससे यह केवल आंशिक रूप से समान है।

स्क्ज़ात के विषय में सामान्य प्रश्न

स्क्ज़ात क्या है?

एक पोलिश गृह एवं कृषि-आत्मा, एक छोटा रक्षा-देवता जो सम्मानपूर्ण व्यवहार किए जाने पर सहायता करता है। यह विशेषतः ग्रेटर पोलैंड और पोमेरेनिया में प्रचलित है।

क्या स्क्ज़ात अच्छा है या बुरा?

मुख्यतः सौम्य; संपत्ति लाने वाले अंधकारमय रूपांतर में यह द्विअर्थी है और बाद में आत्मा की माँग करता है।

क्या यह नाम स्लावी है?

नहीं। स्क्ज़ात जर्मन Schrat से लिया गया एक जर्मनिक ऋण-शब्द है; यह व्युत्पत्ति ब्रुकनर 1927 से मानक स्थिति है।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोतों और अध्ययनों का एक चयन:

  • Brückner, Aleksander: Słownik etymologiczny języka polskiego. Krakau 1927.
  • Podgórski, Barbara und Adam: Wielka księga demonów polskich. Katowice 2005.
  • Pełka, Leonard J.: Polska demonologia ludowa. Warschau 1987.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची

पोलिश गृह-देवता और गृह-अर्थव्यवस्था के कोबोल्ड के रूप में स्क्ज़ात दो विरासतें एकत्र करता है: नाम में जर्मनिक श्रात और कार्य में स्लावी गृह-आत्मा-जगत, रात के सहायक से लेकर आज के वेटल तक।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IIस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर II में वर्गीकृत करता है, अनुभवनीय प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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