O Neak Ta é un espírito da tradición khmer cambodiana.
O espírito do lugar que vela pola aldea, o campo e o bosque dos khmer. A ficha móstrao como o espírito avó das aldeas khmer.
Os Neak Ta son os espíritos animistas protectores e do lugar dos khmer, que velan pola terra, a aldea, o campo, o bosque, as árbores, os ríos e as montañas. Nos pequenos santuarios ofrécenselles sacrificios; eles protexen a comunidade mentres se lles renda o respecto debido.
A súa veneración é anterior ao budismo, pero combínase sen fisuras co budismo theravada: Buda e a comunidade monástica sinalan cara á liberación, mentres os espíritos do lugar se ocupan das preocupacións cotiás como a colleita, a enfermidade e a protección. O culto está aínda hoxe vivo en todo Camboxa.
Tipo: Espírito animista protector e do lugar, en parte antepasado deificado
Orixe: Animismo prebudista dos khmer, ligado ao budismo theravada
Textos: Estudados cientificamente no século XX, sobre todo por Ang Chouléan e Forest
Período: desde a época prebudista até a actualidade, culto vivo
Aparencia: ligado ao lugar, representado no santuario por unha pedra, un formigueiro de térmites ou unha figura de madeira
A veneración é animista e prebudista, e foi estudada cientificamente no século XX; segue sendo até hoxe un culto vivo.
Presente en todo Camboxa: os santuarios de Neak Ta atópanse en árbores, formigueiros de térmites, beiras de campos, entradas de aldeas e recintos de templos por todo o país.
Ben documentado: os estudos de Ang Chouléan e Alain Forest sobre a relixión popular khmer, xunto coa investigación de Anne Yvonne Guillou.
Khmer: Neak Ta significa literalmente algo así como persoa venerable ou ser avó, de neak, persoa ou ser, e ta, avó ou antepasado. Algúns Neak Ta considéranse antepasados deificados de personaxes que protexían o lugar.
Aparencia
Os Neak Ta poden ser masculinos ou femininos e a miúdo aparecen en parella; están indisolublemente ligados a un lugar concreto. O contido do santuario, pedra, formigueiro de térmites, linga ou figura de madeira, simboliza a dupla natureza feita de elemento terreal e elemento espiritual.
Efecto
O Neak Ta protexe a comunidade veciña e vela pola colleita, a saúde e a orde, mentres se lle renda respecto e ofrendas. O abandono ou a profanación do lugar trae consigo desgraza, enfermidade ou malas colleitas.
Os aspectos máis importantes do espírito do lugar dun só ollo.
Animismo prebudista dos khmer en combinación co budismo theravada: o culto aos antepasados e a crenza en espíritos protectores entrelázanse.
Terra, aldea, campo, bosque, árbores, ríos e montañas; os destinatarios son os habitantes das aldeas, os labregos, os viaxeiros e as familias que usan o lugar.
Sen imaxe fixa: no santuario, unha pedra, un formigueiro de térmites, un linga ou unha figura de madeira representan o espírito ligado ao lugar.
Protección da comunidade, colleita, saúde e orde; en caso de falta de respecto ou profanación, desgraza, enfermidade ou malas colleitas.
Santuarios en lugares destacados, ofrendas de alimentos, incenso, flores e tecidos, ademais de medios que actúan como voceiros e festas estacionais.
O xenio do lugar romano como equivalente clásico, ademais dos phi e chao thi tailandeses e laosianos, os señores do lugar.
O nome Neak Ta significa literalmente algo así como persoa venerable ou ser avó, de neak, persoa ou ser, e ta, avó ou antepasado. A súa veneración é anterior ao budismo, pero combínase sen fisuras co budismo theravada: Buda e a comunidade monástica sinalan cara á liberación, mentres os espíritos do lugar se ocupan das preocupacións cotiás como a colleita, a enfermidade e a protección.
Algúns Neak Ta considéranse antepasados deificados de personaxes que protexían o lugar. Na investigación tamén aparecen como gardiáns de fosas comúns e como memoria alternativa dos mortos, tal como sinala Anne Yvonne Guillou en relación coas vítimas do xenocidio.
O Neak Ta é un culto popular que segue vivo, non un mero motivo narrativo, e a miúdo descríbese en relatos de viaxes e crónicas culturais como casa de espíritos ou santuario gardián. É obxecto de investigación etnolóxica sobre a relación entre animismo e budismo.
Desde a ciencia das relixións, o Neak Ta é un clásico espírito do lugar ou xenio do lugar dentro dun sincretismo animista-budista no que o culto aos antepasados se entrelaza coas divindades protectoras. Cómpre unha aclaración: o Neak Ta é un espírito do lugar e un ser protector, en parte un antepasado deificado, pero non un deus no sentido hindú.
Están ben documentados os santuarios en lugares destacados como unha árbore, un formigueiro de térmites, a beira dun campo ou a entrada dunha aldea, así como as ofrendas de alimentos, incenso, flores e tecidos, e o medio que pode ser posuído polo Neak Ta e servir de voceiro; as cerimonias e festas estacionais están documentadas. O santuario na entrada da aldea funciona como unha protección do limiar: quen entra no lugar, entra no ámbito de competencia do espírito.
O Neak Ta corresponde ao xenio do lugar romano, o espírito do lugar, así como aos phi e chao thi tailandeses e laosianos, os señores do lugar; en xeral, é o espírito protector dun lugar delimitado. Nas proximidades atópanse as damas das árbores tailandesas do tipo Nang Mai, que habitan cada unha nunha árbore, as Diwata filipinas como gardiás da natureza, e os Orang Bunian malaios como veciños ocultos das persoas.
É o Neak Ta un deus ou un espírito?
Un espírito do lugar e un ser protector, en parte un antepasado deificado, pero non un deus no sentido hindú.
Onde se atopa un Neak Ta?
Nun lugar concreto con un pequeno santuario: árbore, pedra, formigueiro de térmites, beira de campo ou recinto dun templo.
Segue vivo o culto?
Si, practícase activamente en todo Camboxa.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Como espírito local khmer, o Neak Ta é o espírito protector de Camboxa por excelencia: non un ser afastado, senón o venerable ancián á entrada da aldea, cuxo santuario acompaña aínda hoxe a vida cotiá, a colleita e a comunidade.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Ehecatl, o deus azteca do vento e aspecto ventoso de Quetzalcóatl. Orixe, os templos redondos do ...

Supay designa na tradición andina espíritos malignos e un señor do inframundo. Na rexión mineira ...

Berggeister no mundo: Apu, o Bergmönch e os espíritos alpinos. Deuses das montañas, seres da mina...

Nang Kwak, a deusa que saúda coa man, portadora de sorte do comercio tailandés. Orixe, o culto e ...

Empusa é unha das figuras nocturnas máis características da tradición grega: un ser capaz de tran...

O Wodjanoi é o espírito acuático masculino do folclore eslavo, señor dos ríos, lagos e presas de ...