Kalku est démon de la tradition mapuche.
Il traite avec les wekufe et invoque des serviteurs des ténèbres.
Kalku est le sorcier ou la sorcière malfaisante des Mapuche du sud du Chili et d’Argentine, le pendant sombre de la machi guérisseuse. Par la magie noire, le kalkutun, il traite avec les esprits mauvais, les wekufe, et invoque des êtres à son service, tels que l’Anchimayen et le Chonchon, pour causer un préjudice ciblé.
Au fond, le kalku est un être humain vivant, le plus souvent une femme, mais en tant qu’intermédiaire avec le monde des esprits, il appartient pleinement au monde des esprits des morts et des esprits des Mapuche. Il tire ses pouvoirs de rêves et de visions, et le rôle se transmet souvent par héritage. Une machi qui, par appât du gain, transgresse l’ordre de l’Admapu peut elle aussi devenir kalku.
Type : Sorcier ou sorcière malfaisante, pendant sombre de la machi guérisseuse
Origine : religion mapuche du sud du Chili et de l’Argentine
Textes : ouvrages ethnographiques et mythologiques de synthèse, en particulier Latcham et Guevara
Période : religion mapuche, de la tradition orale jusqu’à la réception moderne
Apparence : forme humaine, le plus souvent décrite comme une femme, agissant de façon dissimulée et nocturne
La croyance au kalku fait partie de la religion mapuche et se retrouve surtout dans l’ethnographie et les ouvrages mythologiques de synthèse, moins dans des textes datés isolés.
Les territoires mapuche du sud du Chili et de l’Argentine.
Bonne : notamment les premiers travaux ethnographiques de Latcham et Guevara.
Mapudungun : Le terme kalku, écrit calcu en espagnol, provient du mapudungun, lui-même emprunté au puquina andin. Il désigne l’adversaire de la machi, dont le nom désigne la guérisseuse et chamane bienveillante des Mapuche.
Apparence
Le kalku se présente sous forme humaine, le plus souvent décrite comme une femme, et agit de façon dissimulée et nocturne. Il incarne l’envers du pouvoir spirituel : là où la machi guérit, le kalku transgresse l’ordre de l’Admapu et devient le symbole d’un pouvoir socialement redouté, lié à la jalousie, aux conflits d’héritage et aux différends fonciers.
Effet
Le kalku manipule les wekufe pour causer un préjudice ciblé à des ennemis personnels et des adversaires en litige. Il fait appel à des êtres à son service, l’Anchimayen comme serviteur et le Chonchon, la tête volante détachée, manifestation de kalku particulièrement puissants, et il est tenu responsable des maléfices dans les conflits.
Les principaux aspects du sorcier en aperçu.
Pendant malfaisant de la machi dans la religion mapuche du sud du Chili et de l’Argentine.
Ennemis personnels et adversaires en litige, contre lesquels un préjudice ciblé est causé.
Forme humaine, le plus souvent décrite comme une femme, agissant de façon dissimulée et nocturne.
Magie noire, le kalkutun, alliée aux wekufe et à leurs esprits serviteurs.
La Machi, guérisseuse, comme instance contraire, ainsi que le respect de l’ordre de l’Admapu.
Anchimayen, son serviteur, et le Toyol du bomoh malais, structurellement apparenté.
Le terme Kalku provient du mapudungun, rendu en espagnol par Calcu, et remonte lui-même à l’andin puquina. Il désigne le contraire de la Machi, la guérisseuse et chamane bienveillante des Mapuche : là où la Machi guérit et protège, le Kalku traite avec les wekufe, les esprits mauvais, et cause avec leur aide des préjudices ciblés.
Le rôle est le plus souvent féminin et souvent transmis par héritage ; le Kalku tire ses pouvoirs de rêves et de visions. Une Machi peut aussi devenir Kalku si, par appât du gain, elle enfreint les règles de l’Admapu, l’ordre traditionnel des Mapuche. Au fond, le Kalku est un être humain vivant, mais en tant qu’intermédiaire vers le monde des esprits, il appartient pleinement au monde des esprits et des défunts des Mapuche.
Le Kalku est présent dans la culture populaire moderne, notamment dans des jeux vidéo, où il apparaît comme un sorcier mapuche accompagné d’Anchimayen et de Chonchon comme serviteurs ; l’ensemble de la mythologie mapuche est également repris dans l’animation et la fiction.
Du point de vue des sciences religieuses, le Kalku est une figure de pouvoir ambivalente de la cosmologie indigène mapuche, un cas limite entre l’être humain et l’invocateur d’esprits, intermédiaire vers le monde des wekufe. Il constitue le pôle négatif face à la Machi et fait partie intégrante de la représentation du monde des esprits et des défunts, bien qu’il soit humain à la base.
La contre-instance centrale au Kalku est la Machi bienveillante, à laquelle revient la protection et la guérison des dommages causés par le Kalku ; ses herbes et remèdes, dont l’armoise, sont considérés dans les croyances populaires comme protecteurs. Un amulette porté et du sel sont également considérés comme des remparts contre la magie noire. Le respect de l’ordre de l’Admapu exclut le Kalku. Les détails concrets des rituels anti-Kalku ne sont attestés que de façon générale, mais le principe Machi contre Kalku est clair.
Le Kalku correspond au type général du sorcier ou de la sorcière pratiquant la magie noire avec des esprits serviteurs. Un parallèle structurel direct est le bomoh malais, le chamane, qui lie un esprit serviteur tel que le Toyol. Au sein du monde mapuche, le Kalku fait face à son propre serviteur, l’Anchimayen, qu’il invoque pour causer des préjudices.
Kalku ou Machi, quelle est la différence ?
La Machi est la guérisseuse et chamane bienveillante des Mapuche, le Kalku son contraire malfaisant, qui pratique la magie noire.
D’où vient son pouvoir ?
De rêves et de visions et du commerce avec les wekufe ; le rôle est souvent transmis par héritage et le plus souvent féminin.
Quels serviteurs invoque-t-il ?
L’Anchimayen comme serviteur et le Chonchon, la tête volante détachée, comme manifestation des Kalku particulièrement puissants.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que sorcier mapuche, le Kalku demeure jusqu’à aujourd’hui le contraire sombre de la Machi : par Calku, on entend précisément ce Kalkutun, la magie noire par laquelle il met les wekufe au service de ses fins.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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