Jagaubis est un esprit de la tradition balte.
Le gardien silencieux du feu de séchage dans le séchoir à céréales.
Jagaubis est un esprit lituanien du feu très faiblement attesté, lié au feu de séchage dans le séchoir à céréales, la jauja. On y séchait le grain au-dessus d’un feu ouvert, un travail réellement dangereux en raison du risque d’incendie.
Jagaubis n’est transmis presque que sous forme d’entrée de dictionnaire : les attestations primaires se trouvent chez les lexicographes lituaniens de Prusse du XVIIIe siècle, où il apparaît comme un autre nom de l’esprit du feu de séchage Gabjaujis. Aucun mythe ni culte propre n’est attesté.
Type : esprit du feu du séchoir à céréales
Origine : Lituanie de Prusse, Petite Lituanie
Textes : dictionnaires de Ruigys et Brodowski, XVIIIe siècle
Période : attesté lexicalement au XVIIIe siècle
Apparence : non transmise
L’attestation est purement lexicale : les attestations primaires se trouvent chez les lexicographes Ruigys et Brodowski au XVIIIe siècle.
La Lituanie de Prusse et la Petite Lituanie, l’entourage des lexicographes locaux du XVIIIe siècle.
Très ténue : presque seulement une entrée de dictionnaire. Aucune monographie propre à Jagaubis n’existe.
Lituanien : Jagaũbis, mentionné dans le dictionnaire de la langue lituanienne comme dieu mythologique du feu, probablement en référence à jauja, le séchoir à céréales, dans lequel le grain était séché au-dessus d’un feu ouvert.
Apparence
Aucune apparence n’est transmise. Son seul trait fixe est le lien avec le feu du séchoir à céréales ; celui qui le représente visuellement comble une lacune de la tradition.
Action
Jagaubis est l’esprit du feu de séchage et le patron protecteur du feu de séchage agricole, réellement dangereux en raison du risque d’incendie. Il forme un ensemble fonctionnel avec Gabjaujis et la figure protectrice du grain Javinė.
Les aspects essentiels de l’esprit du feu de séchage en un coup d’œil.
Esprit du feu lituanien issu du complexe du feu de séchage et de la récolte, attesté uniquement dans les dictionnaires de la Lituanie de Prusse.
Le feu de séchage de la jauja, le séchoir à céréales, dans lequel le grain était séché au-dessus d’un feu ouvert.
Aucune figure transmise ; son seul trait fixe est le lien avec le feu du séchoir à céréales.
Patron protecteur du feu de séchage agricole ; dans un ensemble fonctionnel avec Gabjaujis et la figure protectrice du grain Javinė.
Aucun culte propre n’est attesté ; ce qui circule provient des coutumes générales liées au feu et de la tradition de Gabija.
Le nom Jagaũbis est mentionné dans le dictionnaire de la langue lituanienne comme dieu mythologique du feu, probablement en référence à jauja, le séchoir à céréales. Les attestations primaires se trouvent chez les lexicographes lituaniens de Prusse Pilypas Ruigys et Jokūbas Brodowski au XVIIIe siècle, où il apparaît comme un autre nom de Gabjaujis.
Deux points sont importants pour la critique des sources : Jagaubis n’apparaît pas chez Lasicius, et il n’est pas une invention de Narbutt ; son attestation est purement lexicale. Il appartient ainsi aux figures dont le nom est assuré, mais dont l’élaboration manque presque entièrement à la tradition.
Jagaubis est très peu connu et ne survit presque que dans des encyclopédies-listes et leurs dérivés ; il n’existe guère de réception propre.
Sur le plan des sciences des religions, Jagaubis est un exemple de figure marginale attestée lexicalement, sans mythe ni culte. La meilleure classification est celle d’une variante masculine ou d’un surnom au sein du complexe du feu de séchage Gabjauja, et non celle d’une divinité autonome et richement élaborée. Là où l’on affirme davantage à son sujet, il s’agit de reconstruction.
Un culte autonome de Jagaubis n’est pas attesté. Ce qui circule est transposé de la tradition générale du feu et de la tradition de Gabija : l’entretien et la propreté du feu, ainsi que l’évitement de toute souillure. Aucune offrande précise, nommément adressée à Jagaubis, n’est transmise ; celui qui gardait le feu du séchoir suivait les règles générales du rapport balte au feu.
Au sein de la tradition balte, Jagaubis est le plus proche de Gabija et de Gabjaujis, le complexe du feu de séchoir et de la moisson, dont il est considéré comme la variante masculine ou le nom secondaire. Le lieu les distingue : elle est la déesse du foyer domestique, lui l’esprit du feu de travail dans le séchoir. D’un point de vue typologique, et non historique, on peut le comparer à des figures de feu domestique et sacrificiel comme Agni et Vesta.
Jagaubis est-il bien attesté ?
Non. Il n’est presque attesté que comme entrée de dictionnaire, sans mythe, image ni culte propre.
Qu’est-ce qu’une jauja ?
Le séchoir à céréales, un bâtiment annexe où le grain était séché au-dessus d’un feu ouvert ; Jagaubis est l’esprit de ce feu.
Quel est son rapport à Gabjaujis ?
Il est considéré comme un autre nom ou une variante masculine de l’esprit du feu de séchoir Gabjaujis.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant qu’esprit lituanien du feu et esprit du feu de séchoir, Jagaubis n’est guère plus qu’un nom dans d’anciens dictionnaires, et c’est précisément là que réside sa valeur : il montre à quel point la tradition balte associait étroitement le feu de travail du séchoir à un gardien propre.
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