Η Erzulie είναι θεά της αϊτινής παράδοσης.
Θεά της αγάπης, της ομορφιάς και της επιθυμίας, βασίλισσα της χάριτος. Η Erzulie Freda είναι η Loa της γυναικείας τρυφερότητας, της πολυτέλειας, του ερωτισμού και των εκλεπτυσμένων συναισθημάτων. Εμφανίζεται σε ροζ και γαλάζια υφάσματα, περιτριγυρισμένη από καθρέφτες, άρωμα και τριαντάφυλλα.
Τα δάκρυά της είναι αληθινά, διότι αισθάνεται τα βάσανα της ανθρωπότητας. Το γέλιο της όμως είναι θεϊκό και ζωντανό. Όποιος τιμά την Erzulie Freda γνωρίζει αγάπη, ομορφιά και την παρηγορία της βαθιάς εγγύτητας.
Τύπος: Vodou-Loa της αγάπης και της ομορφιάς (οικογένεια Rada)
Πάνθεον: Vodou (Αϊτή), Louisiana-Vodou (Erzulie Freda Dahomey)
Λειτουργία: αγάπη, επιθυμία, ομορφιά, πλούτος, ματαιοδοξία
Κύρια χαρακτηριστικά: χρυσά κοσμήματα, γλυκά, άρωμα, τρία δαχτυλίδια (σύμβολο γάμου–Σύμβολο)
Κύριοι τόποι λατρείας: Hounfor–Ναός, γυναικεία ιερά, ιδιωτικοί βωμοί
Συγκρητισμός με την Παναγία: Mater Dolorosa
Η Erzulie (κρεολ. Ezili) αναπτύσσεται από δυτικοαφρικανικές ρίζες, ιδίως από τη θεά της αγάπης του Vodun Aziri/Azili από την παράδοση του Dahomey. Στην Αϊτή χωρίζεται σε τουλάχιστον τρεις εκδηλώσεις: Erzulie Freda Dahomey (κομψή, λευκή, ζηλόφθονη), Erzulie Dantor (μαύρη, πολεμική-χειραφετητική, μητέρα), Erzulie Mapian (Petro-πτυχή). Συγκρητιστικά ταυτίζεται με την καθολική Mater Dolorosa.
Λατρεύεται σε σχεδόν κάθε αϊτινό Hounfor–Ναό· οι γυναικείοι οικιακοί βωμοί προς τιμή της είναι διαδεδομένοι. Στην αϊτινή διασπορά είναι ενεργή στη Νέα Ορλεάνη, τη Νέα Υόρκη, το Μαϊάμι, το Μόντρεαλ και το Παρίσι. Η ημέρα γιορτής της είναι η Τρίτη (ημέρα της αγάπης σε πολλές κρεολικές παραδόσεις). Κεντρική ταύτιση στις αϊτινές κοινότητες: κάθε γυναίκα σχετίζεται με την Erzulie σε κάποια από τις μορφές της.
Κεντρικές πηγές: της Maya Deren το Divine Horsemen (1953), της McCarthy Brown το Mama Lola (1991, εκτεταμένες παρατηρήσεις για την Erzulie), του Métraux το Le Vaudou haïtien (1958), του Desmangles το The Faces of the Gods (1992). Ειδικές μελέτες: της Joan Dayan το Haiti, History, and the Gods (1995)· μελέτες της Sharae Deckard για τη συμβολική της Erzulie στην αϊτινή λογοτεχνία.
Η Erzulie Freda απεικονίζεται ως όμορφη, κομψή γυναίκα με ροζ, γαλάζια ή χρυσά ενδύματα, συχνά με καθρέφτες στα χέρια, περιτριγυρισμένη από άνθη. Φοράει κοσμήματα, βραχιόλια, κολιέ και σκουλαρίκια από ευγενή υλικά.
Το βλέμμα της είναι ήπιο αλλά διεισδυτικό· η φωνή της μελωδική. Το Veve (Loa–Σύμβολο) της εικονίζει καρδιές, ποτάμια και στολίδια. Θυμιατήρια, φρέσκα άνθη, λεπτά εδέσματα (σαμπάνια, γλυκά) και άρωμα αποτελούν τις αγαπημένες της προσφορές.
Η Erzulie Freda επικαλείται από άνδρες και γυναίκες που αναζητούν ρομαντική αγάπη, επιθυμούν συζυγική αρμονία ή θέλουν να εμβαθύνουν στη δική τους ομορφιά και ακτινοβολία. Τα τελετουργικά της έχουν γυναικείο χαρακτήρα, συχνά υπό την ηγεσία Mambo (ιέρειας) και γυναικείων ομάδων. Στην κατάσταση κατοχής, η Erzulie Freda αναλαμβάνει μια τρυφερή, ενίοτε μελαγχολική ενέργεια· κλαίει, γελά, χορεύει με χάρη.
Μπορεί ωστόσο να οργιστεί όταν θιγεί η αξιοπρέπειά της ή όταν ένας αγαπημένος αποδειχτεί άπιστος. Η λατρεία της είναι λιγότερο πολεμική από εκείνη άλλων Loa· αφορά στην καλλιέργεια, στον σεβασμό και στο συναισθηματικό βάθος. Πολλοί Αϊτινοί φέρουν μικρά φυλαχτά της Erzulie ή προσεύχονται σε αυτήν σε τόπους προσκυνήματος.
Εμφάνιση και συμβολική
Erzulie απεικονίζεται ως όμορφη, κομψή γυναίκα με κόκκινη ή ροζ ενδυμασία, συχνά με κοσμήματα και καθρέφτες. Φέρει άρωμα και θεωρείται κοκέτα και αποπλανητική. Τα χαρακτηριστικά της είναι καρδιές, τριαντάφυλλα και καθρέφτες. Ενίοτε συγκρητίζεται με την Παναγία. Το κόκκινο είναι το χαρακτηριστικό της χρώμα.
Τα σημαντικότερα στοιχεία για την Erzulie με μια ματιά. Τα παρακάτω πεδία συνοψίζουν προέλευση, λειτουργία, εμφάνιση, λατρεία, σύμβολα και παράλληλα.
Η Erzulie προέρχεται στον δυτικοαφρικανικό Vodun από τη θεά της αγάπης Aziri. Στην Αϊτή έχει πολλούς συζύγους ανάμεσα στους Loas: Damballah (θεός-φίδι), Ogou (πολεμιστής), Agwé (θεός της θάλασσας), γεγονός που εξηγεί τη ζήλια της και τις μεταβαλλόμενες διαθέσεις της. Erzulie Freda είναι η εκλεπτυσμένη, κοκέτα, ανέφικτη ερωμένη· Erzulie Dantor είναι η μαύρη μητέρα, πολεμική, με τον γιο Anaiz στην αγκαλιά.
Προστάτιδα της αγάπης, της ομορφιάς, της επιθυμίας, του πλούτου, της πολυτέλειας, αλλά και της απογοήτευσης, της ζηλοτυπίας, των δακρύων. Η Erzulie Freda επικαλείται για ερωτικές υποθέσεις και όμορφες γυναίκες επιζητούν την προστασία της. Η Erzulie Dantor προστατεύει μητέρες, μονογονεϊκές γυναίκες, κακοποιημένες γυναίκες· επικαλείται για αυτοάμυνα και χειραφέτηση. Και οι δύο πτυχές είναι σεξουαλικά χειραφετητικές.
Erzulie Freda: κομψά ντυμένη νεαρή γυναίκα με λευκορόζ δαντέλα, χρυσά κοσμήματα, τρία δαχτυλίδια (παντρεμένη με τρεις Loas), άρωμα, δαντελένιο μαντήλι, γυαλιά ηλίου (ενίοτε). Ανοιχτόχρωμη, σχεδόν λευκή.
Erzulie Dantor: σκουρόχρωμη γυναίκα με δύο ουλές στο δεξί μάγουλο, κρατά το παιδί Anaiz στην αγκαλιά, μπορεί να εκφέρει μόνο αναβλύζοντες ήχους (παράδοση: της έκοψαν τη γλώσσα σε έναν πόλεμο). Μαύρο ή κόκκινο κεφαλομάντιλο, χρυσό κολιέ με σταυρό.
Τομέας δράσης: Η Erzulie Freda επικαλείται για ερωτική επιτυχία, γαμήλιες προθέσεις, περιποίηση ομορφιάς και επιθυμία. Γυναίκες συντηρούν οικιακούς βωμούς με καθρέφτη, άρωμα, γλυκά και τρία δαχτυλίδια. Η Erzulie Dantor αναζητείται σε καταστάσεις κρίσης: κατά της κακοποίησης, για αυτοάμυνα, για μονογονεϊκές μητέρες.
Στο ιστορικό πλαίσιο: η Erzulie Dantor ήταν υποτίθεται η Loa που εισήγαγε την αϊτινή Επανάσταση του 1791 με την τελετή στο Bois-Caïman–Τελετουργικό· η Επίκλησή της είναι πολιτικά φορτισμένη.
Erzulie Freda: τρία χρυσά δαχτυλίδια, άρωμα, δαντελένιο μαντήλι, γλυκά, σαμπάνια, ροζ τριαντάφυλλα, καθρέφτης, περιστέρια, κοσμήματα. Erzulie Dantor: παιδί Anaiz, Μαύρη Μαντόνα της Częstochowa (Συγκρητισμός), κόκορας (θυσιαστήριο ζώο), μαχαίρι, κόκκινα ή μαύρα κεριά, πικάντικα φαγητά με πιπέρι. Ιερά φυτά: τριαντάφυλλο, βιολέτα, μανόλια.
Δυτικοαφρικανική ρίζα: Aziri/Azili (Dahomey, Yoruba). Καραϊβικές συγγενείς: Oshun (Yoruba/Santeria, Orisha αγάπης με παρόμοια πολυπλοκότητα), Yemaya (Orisha-μητέρα). Παγκόσμιες παράλληλες θεές αγάπης: Αφροδίτη (Ελλάδα), Ινάννα/Ιστάρ (Μεσοποταμία, παρόμοια ευμετάβλητη δύναμη αγάπης), Χάθωρ (Αίγυπτος), Φρέγια (Γερμανικός κόσμος), Λάκσμι (Ινδουισμός), Μαρία (χριστιανική παράδοση Mater Dolorosa).
Τελετουργίες λατρείας
Η Erzulie Freda (αϊτινο-κρεολ. Èzili Freda) είναι η Loa της αγάπης, της ομορφιάς, της κομψότητας και του ρομαντικού πόθου στον αϊτινό Vodou, συγκρητιστικά ταυτισμένη με την καθολική Mater Dolorosa. Οι εορτές της πραγματοποιούνται στις 11 Φεβρουαρίου (ημέρα της Mater Dolorosa) καθώς και την Mardi Gras (Καρναβάλι).
Οι πιστοί ντύνονται ροζ-λευκά, προσφέρουν λευκά ανθάκια γιασεμιού, φρέσκες φράουλες, λευκή σαμπάνια και πίτες. Το αρωματισμένο μικρό τουαλετάρισμα με καθρέφτη αποτελεί κεντρικό στοιχείο της λατρείας. Η κατάσταση κατοχής από την Erzulie χαρακτηρίζεται από εκλεπτυσμένη συμπεριφορά, ξεσπάσματα δακρύων και νοσταλγική επιθυμία (βλ. Deren, Divine Horsemen· Métraux).
Επικλήσεις
Οι Houngan επικαλούνται την Erzulie με τον ρυθμό Yanvalou. Κρεολικά τραγούδια (chants Erzulie) υμνούν την ομορφιά και τη γοητεία της. Χαρακτηριστικό είναι το τραγούδι επίκλησής της «M’pra mande Èzili» (καλώ την Erzulie). Η επίκληση γίνεται συχνά ως αίτηση για βοήθεια σε θέματα αγάπης και σχέσεων.
Φυλαχτά και σύμβολα προστασίας
Διάγραμμα Vèvè: στυλιζαρισμένη καρδιά με βέλος, σχεδιασμένη με αλεύρι καλαμποκιού στο έδαφος. Κρεμαστά από ροζ χαλαζία και μαργαριτόστρωμα ως πέτρες της Erzulie. Μπουκάλια αρώματος με ουσία γιασεμιού ή τριαντάφυλλου ως προσφορές στον Ναό. Τρεις χρυσές βέρες (Σύμβολο για τους τρεις μυθικούς συζύγους της Erzulie, Damballah, Agwe, Ogou) ως δακτύλιος προστασίας. Ταχυδρομικές κάρτες της Mater Dolorosa ή εικόνες ευλαβείας στον οικιακό Βωμό.
Η Oshun (Yoruba/Candomblé), η αρχική αφρικανική θεά της αγάπης και του ποταμού, από την οποία η Erzulie κατάγεται λειτουργικά και πολιτισμικά. Η Αφροδίτη (Ελλάδα) ως θεά της αγάπης και της ομορφιάς.
Η Φρέγια (Γερμανικός κόσμος) ως θεά της αγάπης και της έλξης. Στη χριστιανική παράδοση η Μητέρα του Θεού ή η Μαρία Μαγδαληνή, και οι δύο συγχωνευμένες στη λατρεία της Erzulie σε μια γυναικεία-ιερή μορφή χάριτος.
Η Erzulie στον αϊτινό Vodou δεν είναι ένα μεμονωμένο, σαφώς περιγεγραμμένο πνεύμα, αλλά μια ομάδα συγγενών γυναικείων lwa, καθεμία από τις οποίες ενσαρκώνει διαφορετική πτυχή της γυναικείας φύσης, της αγάπης και της μοίρας.
Οι δύο πιο γνωστές είναι η Erzulie Freda και η Erzulie Dantor, όμως η έρευνα και η πράξη γνωρίζουν επιπλέον εκδηλώσεις. Αυτή η πολλαπλότητα δεν αποτελεί έλλειψη σαφήνειας, αλλά έκφραση του ότι ο Vodou κατανέμει τις αντιφατικές εμπειρίες της ζωής σε διαφορετικές μορφές.
Η Erzulie Freda θεωρείται η lwa της εκλεπτυσμένης αγάπης, της ομορφιάς, της πολυτέλειας και του πόθου. Κατατάσσεται στην ομάδα των Rada-lwa, των πνευμάτων που θεωρούνται πιο ψύχραιμα και ήπια και που έχουν τις ρίζες τους στις παραδόσεις του Dahomey.
Η Erzulie Freda αγαπά τα εκλεπτυσμένα πράγματα, το άρωμα, τα γλυκά, τα κοσμήματα και το χρώμα ροζ. Χαρακτηριστικό είναι ότι οι εκδηλώσεις της καταλήγουν συχνά σε δάκρυα, διότι καμία αγάπη και κανένας πλούτος δεν της αρκούν ποτέ. Ενσαρκώνει την ανεκπλήρωτη επιθυμία.
Η Erzulie Dantor ανήκει στις Petwo-lwa, στην πιο ζεστή και σκληρή ομάδα, η δημιουργία της οποίας συνδέεται με την εμπειρία της δουλείας και της αντίστασης στον Νέο Κόσμο. Είναι η lwa της προστατευτικής, πολεμικής μητρικής αγάπης, της εργαζόμενης γυναίκας, της μονογονεϊκής μητέρας. Θεωρείται μαχητική και αμείλικτη όταν απειλούνται τα παιδιά της.
Αυτές οι δύο κεντρικές μορφές βρίσκονται σε σχέση έντασης, η οποία στη μυθολογία του Vodou αποδίδεται ακόμη και ως σύγκρουση. Μαζί χαράσσουν ένα ευρύ πεδίο γυναικείας ύπαρξης, από την εκλεπτυσμένη επιθυμία έως τη σκληρή δύναμη προστασίας. Όποιος θέλει να κατανοήσει την Erzulie, οφείλει να αντιληφθεί αυτή την πολυμορφία ως τον πυρήνα της.
Όπως τα περισσότερα lwa, έτσι και η Erzulie συνδέθηκε υπό την πίεση του εξαναγκαστικού εκχριστιανισμού με καθολικές εικόνες· στη δική της περίπτωση με απεικονίσεις της Παναγίας. Αυτή η επικάλυψη εικόνων χαρακτηρίζει μέχρι σήμερα την εικονογραφία των δύο κύριων εκδηλώσεων.
Η Erzulie Freda απεικονίζεται συχνά μέσω της εικόνας της Mater Dolorosa, μιας πλούσια στολισμένης, σπαθοφόρας ή πληγωμένης μορφής της Παναγίας, συχνά με κοσμήματα, πολύτιμα ενδύματα και έκφραση συγκλονισμένη από δάκρυα.
Η επιλογή αυτή ταιριάζει στη φύση της Erzulie Freda, στην κλίση της προς το ωραίο αλλά και στη βαθιά, αστείρευτη θλίψη της. Στον βωμό της βρίσκονται καθρέφτες, χτένες, άρωμα, κοσμήματα, λευκό και ροζ ύφασμα.
Η Erzulie Dantor αντίθετα συνδέεται συνήθως με μια σκουρόχρωμη μορφή της Παναγίας, πολλάκις με μια εικόνα που απεικονίζει μια Μαύρη Μαντόνα με παιδί και απολαμβάνει μεγάλης τιμής στην Αϊτή.
Χαρακτηριστικές είναι σε πολλές απεικονίσεις οι ουλές στο μάγουλο της μορφής, οι οποίες ερμηνεύονται στις αφηγήσεις ως αποτέλεσμα της σύγκρουσής της με την αδερφή της ή με τον ρόλο της στον αϊτινό πόλεμο ανεξαρτησίας.
Η Erzulie Dantor απεικονίζεται συχνά με ένα παιδί, την κόρη της, και θεωρείται σε πολλές παραδόσεις άλαλη, καθώς της κόπηκε η γλώσσα στον πόλεμο.
Η θρησκειολογική ανάγνωση αυτών των εικόνων είναι η ίδια με εκείνη για τα άλλα lwa· πρόκειται για μεταμφίεση και αντιστοιχία, όχι για συγχώνευση των θεολογιών.
Η εικόνα της Παναγίας παρέχει μια επιτρεπτή, δημόσια εκθέσιμη αναπαράσταση, ωστόσο η lwa διατηρεί τη δική της φύση, τα δικά της τραγούδια, φαγητά, χορούς και χαρακτήρα. Η εικονογραφία αποτελεί έτσι τεκμήριο προσαρμογής υπό εξαναγκασμό και ταυτόχρονα της επίμονης διατήρησης του ιδιαίτερου χαρακτήρα.
Ιδιαίτερη σημασία έχει η Erzulie Dantor μέσω της σύνδεσής της με την αϊτινή Επανάσταση. Σύμφωνα με διαδεδομένη παράδοση, μια τελετή Vodou τον Αύγουστο του 1791 σε τόπο ονόματι Bois Caiman υπήρξε το προανάκρουσμα της μεγάλης εξέγερσης των σκλάβων, που οδήγησε τελικά στην ανεξαρτησία της Αϊτής το 1804, την πρώτη ίδρυση κράτους μέσω επιτυχούς επανάστασης σκλάβων.Τελετή
Στην κουλτούρα μνήμης του αϊτινού Vodou, η Erzulie Dantor συνδέεται στενά με αυτή τη τελετή. Θεωρείται από πολλούς η lwa που ήταν παρούσα στο Bois Caiman και χάρισε δύναμη και προστασία στους εξεγερμένους. Η εικόνα της ως πολεμικής, αδάμαστης μητέρας που υπερασπίζεται τα παιδιά της μπορούσε άμεσα να αναφερθεί στον αγώνα για ελευθερία.
Οι ιστορικοί συνιστούν προσοχή στην ανακατασκευή των γεγονότων του Bois Caiman αυτών καθ’ αυτών, καθώς η πηγολογική βάση είναι λεπτή και εν μέρει διαμορφωμένη από μεταγενέστερες ερμηνείες. Αυτό που μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα είναι ότι ο Vodou και μαζί του η Erzulie Dantor έχουν καταστεί κεντρικό σημείο αναφοράς της αϊτινής εθνικής ταυτότητας.
Η lwa ενσαρκώνει σε αυτή την ερμηνεία την αντίσταση των υποδουλωμένων, την αλληλεγγύη των καταπιεζομένων και την ετοιμότητα να αγωνιστούν για τα παιδιά τους και για την ελευθερία.
Αυτή η σύνδεση εξηγεί γιατί η Erzulie Dantor στην Αϊτή δεν είναι μόνο θρησκευτική, αλλά και πολιτική και πολιτισμική μορφή. Αντιπροσωπεύει μια ιστορία στην οποία μια κοινότητα, στηριγμένη σε αφρικανικές θρησκείες, αποτίναξε τη δουλεία.
Η lwa που θεωρείται άλαλη και φέρει ουλές έγινε έτσι ένα σύμβολο που δείχνει ότι η εμπειρία της βίας και της φίμωσης δεν πρέπει να έχει τον τελευταίο λόγο.
Περαιτέρω βασικά έργα στη Βιβλιογραφία.
Η Erzulie (κρεολικά Ezili) είναι στον αϊτινό Vodou η Loa της αγάπης, της ομορφιάς και της γυναικείας φύσης. Δεν είναι μεμονωμένη μορφή, αλλά μια ολόκληρη οικογένεια συγγενών πνευμάτων με διαφορετικά χαρακτηριστικά.
Η Erzulie ενσαρκώνει το ιδεώδες της γυναικείας χάριτος, αλλά και τον πόθο, τη ζηλοτυπία και τον βαθύ πόνο. Λατρεύεται με κοσμήματα, άρωμα, γλυκά και το χρώμα ροζ και θεωρείται μια από τις πιο αγαπητές Loa του Vodou.
Οι δύο πιο γνωστές εκδηλώσεις βρίσκονται σε έντονη αντίθεση. Η Erzulie Freda είναι η φωτεινή, εκλεπτυσμένη Loa της ρομαντικής αγάπης και της πολυτέλειας, συχνά συνδεδεμένη με την Παναγία· κλαίει συχνά, διότι καμία επίγεια αγάπη δεν ικανοποιεί τον πόθο της.
Η Erzulie Dantor αντίθετα είναι η σκοτεινή, πολεμική Μητέρα-Loa, προστάτιδα γυναικών και παιδιών, συχνά συνδεδεμένη με μια απεικόνιση Μαντόνας με ουλές στο πρόσωπο. Η Freda αντιπροσωπεύει τη ρομαντική, η Dantor την προστατευτική και εργαζόμενη πτυχή της γυναικείας φύσης.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Ο Llamhigyn y Dŵr, βατραχόμορφος υδάτινος αναπηδητής των ουαλικών θρύλων. Προέλευση, το περιορισμ...

Η Pania του Ύφαλου, η όμορφη γυναίκα της θάλασσας των Μαορί. Προέλευση, ο τραγικός έρωτας με τον ...

Οι Τριτοπάτορες, τα αθηναϊκά πνεύματα προγόνων και ανέμου. Η προέλευση, η λατρεία στον γάμο και σ...

Το Pinket, το ξωτικό φως του Worcestershire, όπως το κατέγραψε ο Jabez Allies. Η προέλευση, η θέα...

Moosleute και Moosweibchen: μικρά δασικά πνεύματα της γερμανικής λαϊκής παράδοσης, κυνηγημένα από...

Ο Σβεντοβίτ είναι ο τετρακέφαλος κύριος θεός των Δυτικών Σλάβων, προστάτης του νησιού Ρύγης και θ...