Άρχοντες, γνωστική έννοια και σύγχρονη πρόσληψη
Αμφιθυμικές οντότητες μεταξύ γνωστικής παράδοσης και σύγχρονης ερμηνείας New Age. Με την πιο στενή έννοια δεν πρόκειται για όντα φωτός, αλλά για δομές εξουσίας που εμποδίζουν το φως.
Η γνωστική Κοσμολογία και ο σύγχρονος Αποκρυφισμός ερμηνεύουν αυτή την έννοια με διαφορετικό τρόπο.
Οι Άρχοντες, η γνωστική έννοια ενός ιεραρχικού κοσμικού συστήματος, βρίσκουν απήχηση στη σύγχρονη Αποκρυφιστική γραμματεία.
Πίνακας περιεχομένων
Σύντομη επισκόπηση (κατάλογος ορισμών)
Τύπος: Κοσμική δύναμη / οντότητα (γνωστική και σύγχρονη) Κατηγορία: Άρχοντες Εξάπλωση: Αρχικά γνωστική παράδοση (αρχαία)· σύγχρονα αποκρυφιστική, New Age, θεωρία συνωμοσίας Κύρια χαρακτηριστικά: Έλεγχος συστήματος, νοημοσύνη, συχνά αόρατοι, υποτελείς σε ανώτερη δύναμη Συναφείς υποκατηγορίες: Απορρόφηση ενέργειας, έννοιες New Age, αντί-θεοί
Όρος και οριοθέτηση
Στην αρχαία γνωστική γραμματεία, οι Άρχοντες (ελληνικά «ηγεμόνες») είναι κοσμικές διοικητικές δυνάμεις, υποτελείς θεότητες στην υπηρεσία του ατελούς Δημιουργού. Δεν είναι σωματικοί όπως οι άνθρωποι, αλλά αιθερικής ή αστρικής φύσης. Φρουρούν τις «σφαίρες» του σύμπαντος και εμποδίζουν τις ψυχές να ανέλθουν στο Πλήρωμα, την πλήρη πραγματικότητα.
Στη σύγχρονη αποκρυφιστική και συνωμοσιολογική γραμματεία, οι Άρχοντες ερμηνεύονται συχνά ως ερπετοειδή εξωγήινα ή διαδιάστατοι παράσιτοι – μια ανάμειξη αρχαίων γνωστικών εννοιών με σύγχρονη πίστη σε εξωγήινους. Αυτές οι αναγνώσεις απέχουν θεολογικά πολύ από το πρωτότυπο, ψυχολογικά όμως είναι παρόμοιες: μια αόρατη, ισχυρή δύναμη που ελέγχει την ανθρωπότητα.
Ετυμολογία και γνωστική εννοιολογία
Ο όρος árchōn (πληθυντικός árchontes) σημαίνει στα κλασικά ελληνικά κατά κύριο λόγο «ηγεμόνας», «άρχοντας» ή «ανώτερος αξιωματούχος»· στην Αθήνα ο Άρχων ήταν ένας από τους ετησίως εκλεγμένους ανώτατους άρχοντες της πόλης-κράτους.
Στη γνωστική παράδοση του 2ου και 3ου αιώνα ο όρος αναπλάθεται θεολογικά: δηλώνει πλέον τις κοσμικές αρχές εξουσίας που μεσολαβούν μεταξύ του υπέρτατου Θεού και του υλικού κόσμου και εμποδίζουν την ανάβαση της ψυχής. Αυτή η μετατόπιση από την πολιτική στην κοσμολογική σημασία είναι χαρακτηριστική για τον ύστερο-αρχαίο αποκρυφισμό.
Πολιτισμικο-ιστορικά παραδείγματα
Στην αρχαία γνωστική γραμματεία (κείμενα του Ναγκ Χαμάντι, 2ος έως 4ος αιώνας) οι Άρχοντες περιγράφονται λεπτομερώς: φέρουν ονόματα (Γιαλνταμπαώθ, Αστάφαιος), είναι εν μέρει ζωόμορφοι (με κεφάλι λιονταριού) και εκ φύσεως εμποδίζουν τη Γνώση, τη σωτήρια επίγνωση. Δεν είναι απλώς κακοί, αλλά υπαρξιακά αμαθείς – δεν γνωρίζουν ότι υπάρχει μια ανώτερη πραγματικότητα.
Στη δημοφιλή, αλλά μη γνωστική γραμματεία του David Icke, οι Άρχοντες και τα Ερπετοειδή εμφανίζονται ως σωματικά παρόντα, σχηματομεταβαλλόμενα όντα που ελέγχουν ελίτ οικογένειες. Στον Robert Monroe και στη γραμματεία για τις εκτός σώματος εμπειρίες, είναι κλέφτες «Loosh» ή παράσιτοι συναισθηματικής ενέργειας. Κοινό στοιχείο όλων των παραλλαγών είναι η ιδέα ότι ανώτερες νοημοσύνες εκμεταλλεύονται την ανθρωπότητα χωρίς αυτή να το αντιλαμβάνεται.
Το Απόκρυφο του Ιωάννη και οι Επτά Άρχοντες
Το Απόκρυφο του Ιωάννη (Codex II,1 του Ναγκ Χαμάντι, με τρεις παράλληλες εκδοχές στον Codex III,1, Codex IV,1 και Codex Berolinensis 8502) αποτελεί την πληρέστερη γνωστική παρουσίαση της διδασκαλίας των Αρχόντων. Ο Γιαλνταμπαώθ, γνωστός επίσης ως Σακλάς ή Σαμαήλ, προέρχεται από μια αποτυχημένη δημιουργική πράξη της Σοφίας και δημιουργεί με τη σειρά του επτά πλανητικούς Άρχοντες ως συγκυβερνήτες.
Αυτοί οι επτά αντιστοιχούν στους επτά αρχαίους πλανήτες (Ήλιος, Σελήνη, Άρης, Ερμής, Δίας, Αφροδίτη, Κρόνος) και ελέγχουν τις κοσμικές σφαίρες, διά μέσω των οποίων η ψυχή πρέπει να διέλθει στην ανάβασή της. Η Υπόσταση των Αρχόντων (NHC II,4) και η Πίστις Σοφία συμπληρώνουν την παρουσίαση με περαιτέρω λεπτομέρειες και τύπους επίκλησης.
Η θέση της διδασκαλίας των γνωστικών Αρχόντων στην ιστορία των θρησκειών είναι αμφίσημη. Αφενός πρόκειται για μια ύστερο-αρχαία σπεκουλατιβή θεωρία μιας μειοψηφικής παράδοσης, την οποία πολεμούσαν πολεμικά οι μεγάλες εκκλησίες (Ειρηναίος Λουγδούνου, Adversus haereses, περ. 180· Ιππόλυτος Ρώμης, Refutatio omnium haeresium, περ. 220).
Αφετέρου αποτελεί το πρωιμότερο συστηματικό μοντέλο μιας δυαλιστικής θεολογίας εξουσίας, στην οποία όχι ο υπέρτατος Θεός, αλλά μια κατώτερη αρχή ευθύνεται για την κατάσταση του κόσμου. Αυτή η θέση επανέρχεται στη Μανιχαϊκή, στην Καθαρική και εν μέρει στην ιουδαϊκο-καμπαλιστική παράδοση (η Λουριανική Καμπαλά με την έννοια των Κλίπωτ ως μολυσμένων κελυφών).
Κατάσταση των πηγών
Τα αρχαία γνωστικά κείμενα (Ναγκ Χαμάντι, κυρίως Apocryphon of John και Hypostasis of the Archons) αποτελούν την πρωτογενή πηγή. Η σύγχρονη γραμματεία για τους «Άρχοντες» προέρχεται αντιθέτως από αποκρυφιστικούς συγγραφείς, αφηγήσεις απαγωγών από εξωγήινους, έρευνα για UFO και διαδικτυακές θεωρίες συνωμοσίας.
Τα έργα του Zecharia Sitchin για τους Ανουνάκι και η θεωρία των Ερπετοειδών του David Icke έχουν διαμορφώσει τις δημοφιλείς σύγχρονες έννοιες περί Αρχόντων. Η επιστημονική και θεολογική έρευνα έχει μελετήσει εκτενώς το γνωστικό πρωτότυπο· οι σύγχρονες παραλλαγές έχουν ερευνηθεί λιγότερο.
Κατάσταση των πηγών και ακαδημαϊκή έρευνα
Η βιβλιοθήκη του Ναγκ Χαμάντι ανακαλύφθηκε το 1945 στην Άνω Αίγυπτο σε δεκατρείς κώδικες με συνολικά 52 κείμενα. Την κριτική έκδοση επιμελήθηκαν ο James M. Robinson και μια διεθνής ερευνητική ομάδα τα έτη 1972–1984 (The Coptic Gnostic Library).
Η γερμανική πρότυπη έκδοση υπάρχει με τους Hans-Martin Schenke, Hans-Gebhard Bethge και Ursula Ulrike Kaiser (Nag Hammadi Deutsch, 2 τόμοι, 2001–2003). Για την ταξινόμηση στην ιστορία των θρησκειών, οι Karen King (What is Gnosticism?, 2003), Birger Pearson (Ancient Gnosticism, 2007) και Christoph Markschies (Die Gnosis, 2010) αποτελούν πρότυπες αναφορές.
Η ακαδημαϊκή έρευνα έχει διαφοροποιήσει σημαντικά τον όρο Γνωστικισμός τις τελευταίες τριάντα χρονιές: αυτό που τον 19ο και στις αρχές του 20ού αιώνα θεωρούνταν κλειστή θρησκεία, γίνεται σήμερα αντιληπτό ως ετερογενής ομάδα παραδόσεων με διαφορετικές εκφάνσεις (Σηθιανική, Ουαλεντινιανή, Βασιλειδιανή, Μανιχαϊκή).
Η διδασκαλία των Αρχόντων είναι κυρίως επεξεργασμένη στη Σηθιανική παράδοση, με παραλλαγές στα άλλα ρεύματα.
Σύγχρονη σημασία / Συναφή όντα
Σύγχρονη αποκρυφιστική πρόσληψη
Η σύγχρονη πρόσληψη των Αρχόντων έχει δύο σαφώς διακριτά ρεύματα. Το πρώτο είναι η ακαδημαϊκο-αποκρυφιστική γραμμή, στην οποία ο Carl Gustav Jung (Septem Sermones ad Mortuos, 1916) και ο Mircea Eliade ανέγνωσαν τη γνωστική διδασκαλία των Αρχόντων ψυχολογικά ή φαινομενολογικά.
Ο Jung ερμήνευσε τον Γιαλνταμπαώθ και τους Άρχοντες ως αρχέτυπα του συλλογικού ασυνειδήτου που εμποδίζουν την ατομίκευση. Αυτή η ανάγνωση συνεχίζεται στη νεότερη βαθύτερη ψυχολογία (Marie-Louise von Franz, James Hillman).
Το δεύτερο ρεύμα είναι η λαϊκο-συνωμοσιολογικο-αποκρυφιστική πρόσληψη, που κατέστη εμφανής με τους John Lash (Not in His Image, 2006), Jay Weidner και David Icke. Εδώ η γνωστική διδασκαλία των Αρχόντων μεταφέρεται σε σύγχρονες δομές εξουσίας: παγκόσμιες ελίτ, μυστικές κυβερνήσεις, κατασκευάσματα τεχνητής νοημοσύνης ή εξωγήινα συστήματα ελέγχου ερμηνεύονται ως σύγχρονοι Άρχοντες.
Ο Icke συνδέει τους Άρχοντες με τη θεωρία του περί Ερπετοειδών σε ένα κλειστό κοσμολογικό μοντέλο.
Η θέση του iWell Guard διαχωρίζει τα δύο ρεύματα: η ιστορική παράδοση των Αρχόντων αντιμετωπίζεται ως ύστερο-αρχαίο σπεκουλατιβό μοντέλο, το οποίο στο προστατευτικό Μάντρα στο σημείο 6 (βλ. Επισκόπηση λειτουργιών) αντιμετωπίζεται ενεργητικά, παραδίδοντας τις προσπάθειες των Αρχόντων για ανάληψη ενέργειας στην αρχή όλης της ύπαρξης προς διάλυση.
Τη μεταφορά σε σύγχρονες δομές εξουσίας την αφήνουμε στους αναγνώστες· δεν αποτελεί μέρος της διδασκαλίας του iWell Guard, ωστόσο δεν αποκλείεται.
Περισσότερα πρότυπα έργα στη Βιβλιογραφία.
Άρχοντες, γνωστικοί κοσμοκράτορες
Συναφείς έννοιες στο λεξικό του iWell Guard: Σαμαήλ (στο γνωστικό Απόκρυφο του Ιωάννη ταυτίζεται με τον Γιαλνταμπαώθ, τον τυφλό δημιουργό-θεό του υλικού κόσμου) και Σοφία (η θεία σοφία, της οποίας η πτώση στον γνωστικό Μύθο γεννά τον Δημιουργό και τους Άρχοντες).
Συναφής κόμβος: Γοητεία (οι 72 Σολομώντειοι δαίμονες, δομικά ανάλογοι ως υποτελής ιεραρχία εξουσίας). Η διδασκαλία των Αρχόντων αποτελεί κεντρικό στοιχείο της γνωστικής θεολογίας και επανεμφανίζεται σε σύγχρονα αποκρυφιστικά ρεύματα (Θεοσοφία, New Age) σε προσαρμοσμένη μορφή.
Συχνές ερωτήσεις για τους Άρχοντες
Τι είναι οι Άρχοντες στον Γνωστικισμό;
Οι Άρχοντες (ελληνικά archontes, ηγεμόνες) είναι στη γνωστική Κοσμολογία πλανητικά όντα εξουσίας που μεσολαβούν μεταξύ του υπέρτατου Θεού και του υλικού κόσμου. Στον κλασικό Γνωστικισμό είναι συνήθως επτά – ένας ανά πλανητική σφαίρα – και θεωρούνται υπηρέτες του Δημιουργού Γιαλνταμπαώθ. Ελέγχουν τον υλικό κόσμο και πρέπει να υπερνικηθούν κατά την ανάβαση της ψυχής.
Ποιος είναι ο Γιαλνταμπαώθ στη γνωστική διδασκαλία;
Ο Γιαλνταμπαώθ (επίσης Σακλάς, Σαμαήλ) είναι ο ανώτατος Άρχοντας και Δημιουργός της γνωστικής Κοσμολογίας, ο τυφλός ή αμαθής δημιουργός του υλικού κόσμου. Από αλαζονεία ανακηρύσσει τον εαυτό του μοναδικό θεό, χωρίς να γνωρίζει ότι πάνω από αυτόν υπάρχει η αληθινή θεία πληρότητα (Πλήρωμα). Στο Απόκρυφο του Ιωάννη ταυτίζεται ρητά με τον Σαμαήλ και τον τυφλό θεό (saklas). Η σωτηρία στον Γνωστικισμό συνίσταται στην αναγνώριση της περιορισμένης φύσης του.
