Oya, stormens herskerinde og de dødes vogter

Oya er en gudinde i yoruba-traditionen.

Stormenes herskerinde ved Niger og de dødes ledsager. Som de dødes vogter følger Oya de afdøde på deres sidste vej, samtidig som hun råder over stormene.

GudindeYoruba

Oya

At kalde Oya orisha er almindeligt i faglitteraturen: en af de vigtigste yoruba-guddomme, Nigers beskytterinde og stormenes herskerinde.

Hendes tilnavn Iyansan, moder til de ni, henviser til Nigers ni bifloder; i Brasilien tilbedes hun som Iansã.

I overblik: Oya

Type: Orisha for stormen og de dødes tærskel
Oprindelse: yorubaernes mundlige ifá-tradition
Tekster: Odù-korpus, monografi Gleason 1987
Tidsperiode: nedskrevet fra 19./20. årh.
Fremtoning: brun og rød, bøffelhorn

Textgeschichte

Teksternes tidsperiode

Mundlig ifá-tradition, hvis vers først blev nedskrevet gennem kolonialt og etnografisk arbejde i det 19./20. århundrede.

Udbredelsesområde

Yorubaland i det sydvestlige Nigeria langs Niger, samt diasporaen i Brasilien og Cuba.

Kildesituation

God: ifá-vers, feltarbejde og Judith Gleasons monografi.

Navn og varianter

Yoruba: Navnet betyder i overført betydning hun rev; tilnavnet Iyansan henviser til Nigers ni bifloder.

Bøffelhorn, lyn og markedsplads

Fremtoning

Brun og mørkerød, i candomblé især rød; hendes tal er ni, hendes tegn er bøffelhornene.

Virke

Hun virker i storm og hvirvelvind og vogter over de dødes tærskel.

Profil: Oya

De vigtigste punkter i overblik.

Kulturkontekst

Yoruba-religionen; i Brasilien tilbedt som Iansã, i Cuba i santería.

Ansvarsområde

Storm, vind og de dødes overgang, forbundet med egungun-maskeraden.

Fremstilling

Kraftfuld skikkelse i brun og rød, bøffelhorn og fjerne lyn.

Virkningsområde

Fremtvinger pludselig forandring; herskerinde over markedets omskiftelige lykke.

Kult

Offergaver, musik og dans i brun og rød, forbundet med forfædreminde.

Afgrænsning

I modsætning til den fredelige Oshun virker Oya i stormen; fra den moderlige Yemoja og den dybe Olokun adskiller hende hendes tilknytning til vind i stedet for hav.

Tre gange gift: Ogun, Shango, Oko

Oya stammer fra yorubaernes mundlige ifá-tradition, sent nedskrevet. Som Nigers beskytterinde bærer hun tilnavnet Iyansan: ni bifloder, ni børn.

I myten er hun gift tre gange, med Ogun, Shango og Oko; fra Shango overtog hun lynet.

Fra odù-fortælling til verdenslitteratur

Oya er en fast del af candomblé, hvor hun tilbedes som Iansã, og af santería, hvor hun identificeres med den hellige Teresa af Ávila. Gleasons monografi fra 1987 gjorde hende kendt.

Religionsvidenskabeligt viser hun orisha-begrebet: naturkraft og forfædreformidlende gudinde på samme tid.

Tilbedelse frem for afværgelse

Den overleverede omgang med Oya er tilbedelse, ikke afvisning: offergaver, musik og dans, samt et amulet som tegn på hendes bistand. Røgelse ærer guddommen, klokker kalder hende i kulten. Kendetegnende er brun og rød, tallet ni og forfædrekulten.

Storm og dødsgeleide i sammenligning

Oya hører til yoruba-systemet sammen med vandgudinderne Oshun og Yemoja samt havguden Olokun; i modsætning til dem er hun forbundet med vind og lyn. I diasporaen står hun side om side med voduens lwa.

Ofte stillede spørgsmål om Oya

Hvorfor kaldes Oya moder til de ni?

Iyansan henviser til Nigers ni bifloder og ni børn, samtidig hendes hellige tal.

Hvorfor betragtes Oya som en dødsgudinde?

Hun vogter over tærsklen mellem liv og død, forbundet med egungun-maskeraden.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amulet, Røgelse, Klokker

Litteratur (udvalg)

Mere i litteraturlisten.

Den, der taler om Oya orisha, mener Nigers gudinde: stormenes herskerinde, som ved de dødes tærskel ledsager de afdøde.