Pukwudgie er en ånd i algonkinernes overlevering.
Fra den harmløse spilopmager til den dødbringende lokken i vildmarken. Den grå skygge ved skovbrynet er et symbol på Pukwudgies to ansigter.
Pukwudgie er et lille, gråt, menneskelignende skovvæsen fra algonkinerne. Dets natur er regionalt splittet: I Ojibwe-traditionen er det spilopmagende, men godsindet, i Wampanoag-traditionen lunefuldt og farligt, op til børnebortførelse og dødbringende lokken.
Den mundtlige overlevering blev nedskrevet fra 1800- og 1900-tallet og strækker sig fra De Store Søer til Syd-New England. Denne side følger den dokumenterede overlevering fra de involverede folk; moderne udsmykninger angives som sådan.
Type: Lille skovvæsen fra algonkinerne, regionalt fra spilopmager til farlig skikkelse
Oprindelse: Mundtlig algonkin-overlevering
Tekster: Nedskrivninger fra 1800- og 1900-tallet, antologier
Tidsrum: Mundtlig tradition til i dag
Udseende: Som regel knæhøjt, gråt ansigt, stor næse og store ører
En mundtlig algonkin-overlevering, som blev nedskrevet fra 1800- og 1900-tallet; den moderne kryptozoologi har delvist overlejret den.
Det nordøstlige USA, det sydøstlige Canada og De Store Søer-regionen; den mest farlige udgave hører til Wampanoag-traditionen i Syd-New England.
Ordentlig, men overlejret: Der findes ingen omfattende monografisk faglitteratur; den stærkeste offentlige sekundærkilde er native-languages.org, suppleret af antologier.
Algonkin-sprog: Navnet betyder ordret cirka person fra vildmarken eller lille person fra vildmarken; Wampanoag-ordet går sandsynligvis tilbage til Ojibwe-forstavelsen for vild.
Udseende
Pukwudgie er et gråt, menneskelignende dværgvæsen med stor næse og store ører, i visse overleveringer forbundet med en sødlig duft og med blomster. Moderne udsmykninger med pigge og rødglødende øjne er populærkulturelle og ikke en del af den ældste overlevering.
Virkning
Afhængigt af folket tilskrives det evnen til at blive usynligt, forvirre mennesker, forvandle sig til pumaer eller skade blot ved at stirre. I den moderne New England-udgave skyder det giftpile, skubber mennesker ud fra klippekanter og lokker vandrere i døden. Den dødbringende, lokkende rolle er anlagt i Wampanoag-traditionen og er blevet skærpet i den moderne legende.
De vigtigste aspekter af skovvæsenet på et blik.
Algonkin-overlevering med kildefast regional opdeling: godsindet-spilopmagende hos Ojibwe, kun farlig for respektløse hos Abenaki, lunefuldt-farlig hos Wampanoag.
Mennesker, der går ind i skoven, især respektløse; i Wampanoags Maushop-cyklus er pukwudgierne modstandere af kulturhelten og jætten Maushop.
Lille skovvæsen, som regel knæhøjt, med gråt ansigt, stor næse og store ører; til dels forbundet med sødlig duft og blomster.
Fra harmløse pudsigheder over forvirring og usynlighed til giftpile, skub fra klippekanter og dødbringende lokken, afhængigt af regionen.
Undgå og undlad at provokere: Pukwudgie tilkaldes ikke og bedes ikke om gunst; der findes ingen belagt kultform med offergaver.
Makiawisug hos Mohegan er velvillige vogtere og lærere med en gavekult; Pukwudgie forbliver den uberegnelige vildmarksånd uden kult.
Navnet betyder ordret cirka person fra vildmarken eller lille person fra vildmarken; Wampanoag-ordet går sandsynligvis tilbage til Ojibwe-forstavelsen for vild. Der er en kildefast regional opdeling: I Ojibwe- og De Store Søer-traditionen er Pukwudgie spilopmagende, men grundlæggende godsindet, i Abenaki-traditionen farlig, men kun over for respektløse, i Wampanoag-traditionen i Syd-New England lunefuldt og farligt.
I Wampanoags Maushop-cyklus er pukwudgierne modstandere af kulturhelten og jætten Maushop. Denne sydlige New England-linje er roden til nutidens skræmmeskikkelse; de andre folks traditioner kender et betydeligt mildere væsen.
I Harry Potter og trolddomsskolen Ilvermorny er Pukwudgie et af de fire huse, beskrevet som et kort, gråansigtet væsen med store ører; Rowlings tilegnelse af indfødt overlevering er blevet kritiseret fra indfødt side. I Bridgewater Triangle i Massachusetts går der desuden moderne sagn og påståede observationer i omløb.
Religionsvidenskabeligt er Pukwudgie et klassisk eksempel på troen på de små folk, en skov- og naturånd, der markerer grænsen mellem beboet område og vildmark. Dets ambivalens mellem hjælper og skadevolder er typisk for tærskelånder; den moralske kerne, at respekt belønnes og respektløshed straffes, peger på en økologisk-etisk funktion. To præciseringer: Pigge og rødglødende øjne er moderne udsmykning, ikke den ældste overlevering. Og farligheden er regional, ikke generel.
Kildefast er det at undgå Pukwudgie og ikke provokere det. Det er ikke et væsen, man tilkalder eller beder om gunst, men et, man møder med respekt og går af vejen for; i Abenaki-traditionerne rammer skaden især den respektløse. Der findes ingen belagt kultform med offergaver som hos Makiawisug.
Pukwudgie sammenlignes udtrykkeligt med de europæiske nisser og feer. Andre indfødte små folk er Mikumwess hos Micmac, Yunwi Tsunsdi hos Cherokee og Makiawisug hos Mohegan; mesoamerikansk svarer Chaneque til dem som ambivalente skovvogtere. Europæisk står dværge, nisser og kobolde samt de irske Aos Sí ved dets side som typologiske modstykker til ambivalente naturånder.
Er Pukwudgie god eller ond?
Ambivalent; i Ojibwe-traditionen snarere godmodig-spøgefuld, i Wampanoag-traditionen farlig til dødelig. Regionen afgør det.
Hvor kommer navnet fra?
Fra algonkinske sprog, i betydningen person fra vildmarken, sandsynligvis afledt af det ojibwiske ord for vild.
Hvorfor optræder han i Harry Potter?
Rowling brugte navnet i 2016 som navnet på et Ilvermorny-hus; denne tilegnelse er omstridt.
Anbefalede interne links:
Flere standardværker i litteraturlisten.
Som algonkinsk skovvæsen og lille person fra vildmarken er Pukwudgie fortsat det, som overleveringen har gjort ham til: lille, men magisk, hverken god eller ond, og afhængigt af regionen enten et spøgefuldt væsen eller en alvorlig fare.
Mod dets påvirkning nævner den tværkulturelle overlevering disse beskyttelsesmidler:
Sammenlign i beskyttelseskompasset →Anbefalede beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddel i denne samling: 41 lag af 999 ægte guld, platin, sølv og silicium, fremstillet i Ruhla/Thüringen. Skal ikke aktiveres, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på omkring 50 meter, også uden at blive båret.
Relaterede væsener

Phi Pop, Thailands indvoldeædende besættelsesånd. Oprindelse i misbrugt magi, besættelsen af vært...

Phi-ånder, San-Phra-Phum-åndehuse og Naga-tilbedelse: den thailandske åndeverden forklaret religi...

Amun i sin vind- og luftaspekt, den skjulte i den egyptiske religion. Herkomst, Ogdoaden og den r...

Palden Lhamo, den eneste kvindelige beskyttergudinde i det tibetanske pantheon. Skrækindjagende r...

Tonttu, den finske hus- og saunaånd. Oprindelse, sauna-etiketten og den religionsvidenskabelige i...

Muma Pădurii, skovens moder i rumænsk folklore. Oprindelse, dobbeltnaturen som vogter og børneskr...