Enki, bůh mezopotámské tradice

Bůh sladkých vod, stvořitel mudrosti, pán magie. Enki (akkadsky Ea) je jedním z nejmocnějších mezopotámských bohů, vládce oživujících vod a zároveň nositel vědění a kosmický řemeslník.

V Eridu, nejstarším sumerském městě, byl uctíván jako otec pozdějšího krále Marduka a jako původce všech umění, schopností a tajného vědění. Jeho divokost a lstivost jej činí nevyzpytatelným, přesto však vždy jedná ve prospěch lidstva.

Enki (akkadsky Ea) je hlavní bůh Eridu a jeden z ústředních bohů sumerského panteonu. Jeho oblast působnosti zahrnuje sladkovodní Apsú, mudrost, magii a umění civilizace (písmo, architekturu, čarodějnictví).

V mezopotámské teologii je Enki stvořitelem lidí a učitelem principů ME (božských řádotvorných principů). Jeho chrámová funkce v Eridu zůstává ústřední až do pozdně babylonského období; v mýtu o Atrahasisovi varuje lidi před potopou, kterou způsobil Enlil.

BůhMezopotámie

Enki

Přehled: Enki

Typ: Mezopotámské hlavní božstvo, bůh sladké vody, mudrosti a magie
Panteon: Sumer (Enki), Akkad/Babylon/Aššur (jako Ea)
Funkce: pán Apsú (hlubiny sladké vody), stvořitel lidí, patron magie a léčitelství
Hlavní atributy: proudy vody vytékající z ramen, rybo-kozí smíšená bytost, vysoká čelenka
Hlavní kultovní místa: Eridu (sumerské prasídlo), Babylon, Súsy
Akkadský protějšek: Ea

Kontext

Zeitraum der Texte

Enki je dosvědčen od raně sumerského období (3. tisíciletí př. n. l.), v Eridu, nejstarším doloženém sumerském městě, byl hlavním božstvem. V akkadsko-babylonském panteonu se objevuje jako Ea, s téměř totožnými funkcemi.

Hlavní období rozkvětu tradice Enki/Ea: 3. a 2. tisíciletí př. n. l. V 1. tisíciletí př. n. l. byl stále více zastiňován Mardukem (Babylon) jako říšským bohem; Ea však zůstává „otcem Marduka“ a zachovává si svou klíčovou kosmologickou roli.

Verbreitungsraum

Hlavním kultovním místem bylo Eridu (sumersky Eridug, dnes Tell Abu Šahrajn v jižním Iráku), jeden z nejstarších chrámových komplexů Mezopotámie, osídlený od přibl. 5400 př. n. l. Dále Babylon (Eův chrám v komplexu Esagila), Ur, Súsy (elamsky). V elamské tradici nese Enki/Ea jméno Inšušinak, s částečně se překrývajícími funkcemi.

Quellenlage

Klíčové prameny: Enuma Elish (babylonský epos o stvoření), sumerský příběh Inanna a Enki, Atrahasis–mýtus (potopa), Enki a uspořádání světa, Adapa–mýtus. Sekundární literatura: Lambert/Millard, Atra-Hasis; Black/Cunningham, Literature of Ancient Sumer; Bottéro, La plus vieille religion. En Mésopotamie.

Jméno

Enki bývá nejčastěji zobrazován jako mudrc s vousem, často s korunou z rohů nebo diadémem. Jeho jméno nese voda: doprovázejí ho dva vodní hadi nebo ryby, kteří vyvěrají z jeho ramen (Abzu–symbol).

Na pečetích sedí na trůnu nad prameny, řekami a mořskými vlnami. Jeho emblémem je kozoryb-démon (Kulullû), hybridní bytost spojující horské a vodní síly. Jako kouzelník nese insignie moudrosti: psací rákos, měřicí tyč, svitek vědění.

Charakteristiky

Enki (sumersky en-ki, „pán země“; akkadsky Ea) je sumersko-akkadský bůh vody z Eridu, města, které je v sumerském seznamu králů považováno za první město stvoření.

Je bohem sladkovodních hlubin (abzu), moudrosti, řemeslného umění a magických dovedností. V mezopotamské hierarchii bohů zaujímá třetí místo po Anovi (nebe) a Enlilovi (vítr).

Jeho chrám E-abzu v Eridu byl považován za nejstarší svatyni Mezopotámie. V mýtu o Atrachasísovi a v sumerském mýtu o potopě mýtu Enki varuje lidského hrdinu před potopou, což je předloha biblického mýtu o Noemovi mýtu (srov. Bottéro, Mesopotamia; Black/Green, Gods, Demons and Symbols; Jacobsen, The Treasures of Darkness).

Profil: Enki

Nejdůležitější aspekty Enkiho/Ey na jeden pohled. Následující pole shrnují původ, funkci, vzhled, uctívání, symboly a paralely.

Tradice

Enki je synem prabohyně Nammu (v jedné tradici) nebo Ana (nebe) a Ki (země). Bratr Enlila.

V sumerském mýtu o stvoření tvoří z hlíny Apsu lidi, aby bohům ušetřil práci (klíčové v Atrahasisovi). Otec Marduka (v babylonské tradici). Manžel Damkiny (Damgalnuny), v některých mýtech spojován s Ninhursagou (Ninmah).

Enkiho cílová skupina

Pán Apsu, kosmické sladkovodní hlubiny, z níž pramení veškerý plodný život. Patron moudrosti, magie a zaklínačských kněží (asipu). Vynálezce léčitelského umění, kanálového zavlažování a civilizačních dovedností (v sumerském systému me). V mýtu o potopě mýtu je tím, kdo varuje Atrachasíse; Enki je lidumilným bohem, který jedná proti Enlilovu rozhodnutí o zkáze.

Enkiho vzhled

Antropomorfní podoba vousatého muže s vysokou čelenkou ve tvaru klobouku, v dlouhém rouchu. Charakteristické jsou dva proudy vody (s drobnými rybami), které mu vytékají z ramen, vody Tigridu a Eufratu. Často doprovázen smíšenou bytostí Suchurmašu (kozorybou, později v zodiaku jako Kozoroh). V glyptice je často zobrazován na válečkových pečetích.

Funkce

Působnost: Enki/Ea byl bohem kněží magie jako takové, asipu (zaklínačští kněží) byli považováni za jeho služebníky. Byl vzýván před každým léčebným nebo ochranným rituálem. V Eridu stály tisíce votivních obrazů. Babylonští králové stavěli své paláce často nad podzemními systémy sladkovodních nádrží, které symbolicky zobrazovaly Apsu. Mezi lidem byl také patronem zemědělců (zavlažování) a řemeslníků.

Ochranné prostředky

Proudy vody vytékající z ramen (s drobnými rybami), vysoká čelenka ve tvaru klobouku, dlouhé roucho, kozoryba (Suchurmašu), had (kosmická moudrost), tvar cihly (jako dárce míry). Svatá rostlina: tamaryšek (klíčový v zaklínacích rituálech). Svaté číslo: 40.

Příbuzné bytosti

Inšušinak (Elam, příbuzná funkce), Poseidon (Řecko, vláda nad vodou, ale i slanou vodou), Hermes (patron magie a moudrosti), Thovt (Egypt, patron písařů a magie), Varuna (hinduismus, kosmické vody), Mímir (germánská tradice, studna moudrosti), Jü (Čína, přemožitel potopy, patron zavlažování).

Ochranná praxe

Rituály uctívání

Enki/Ea byl uctíván v chrámu E-abzu v Eridu, jehož čistící rituály měly zásadní modelovou funkci pro mezopotámskou liturgii. Denní čistící oběti probíhaly s vodou ze Svaté studny (apsu), chlebem a pivem.

Při novoročním svátku akītu hrál Enki klíčovou roli jako mudrc-rádce kosmického království. Zaříkávání Asaluhi (Asaluhi = syn Enkiho/Marduka) v sérii Maqlû pracují s Enkiho mocí vodní očisty (srov. Foster, Before the Muses).

Zaříkávání a hymny

„Hymnus na Enkiho a jeho chrám E-abzu“ (BWL 100-105, Lambert) a delší vyprávění „Enkiho cesta do Nippuru“ jsou klíčové hymnické texty. V zaříkávacím repertoáru je vzýván jako „Bēl nēmeqi“ (Pán moudrosti). Kněží asipu (léčitelé-zaříkávači) byli považováni za pozemské zástupce Enkiho/Marduka a jejich léčebné rituály se opíraly o Enkiho tajné vědění.

Amulety a ochranné symboly

Symbolem Enkiho je kozoryba (suhurmašu) a svatý vodní džbán (váza apsu), zobrazované na mezních kamenech (kudurru) a na pečetních válečcích. Bazény apsu na nádvořích chrámů (Eridu, později Babylon, Nippur) představovaly pozemský projev jeho vodní domény. Apotropaické hliněné hřeby s navinutými Enkiho zaříkáváními se zakopávaly pod prahy domů, především k odvrácení horečnatých nemocí.

Enki, paralely v jiných kulturách

Enki a Ea: jméno, podstata a působnost

Enki je sumerské jméno jednoho z nejvýznamnějších bohů Mezopotámie. V akkadských, babylonských a asyrských pramenech se táž bohyně, respektive bůh, jmenuje Ea. Sumerské jméno bývá tradičně vykládáno jako Pán země, tento překlad však není nesporný. Enkiho vlastní oblastí není pevná země, nýbrž sladká voda, která podle mezopotámské představy leží pod zemí, Abzu neboli Apsu.

Z této oblasti působnosti vyplývají Enkiho pravomoci. Je bohem sladké vody, pramenů a zavlažování, bez nichž by v Mezopotámii nebylo možné zemědělství.

Zároveň je bohem moudrosti, chytrosti a lstivosti, bohem řemeslných a magických umění a zaříkávání. Jeho svatyně E-abzu stála ve starobylém městě Eridu, které v mezopotámské tradici platilo za jedno z nejstarších měst vůbec.

V hierarchii bohů stojí Enki v první řadě, společně s bohem nebes Anem a bohem vzduchu Enlilem. Zatímco Enlil se často jeví jako vzdálený, někdy strohý vládce, Enki je vstřícný a vynalézavý bůh, který se staví na stranu lidí a řeší problémy chytrostí.

Toto rozdělení rolí se promítá do mnoha mýtů a činí z Enkiho jednu z nejsympatičtějších postav mezopotámského panteonu. Religionistika v něm vidí typického představitele božského kulturního zakladatele, který disponuje vědomostmi, jež civilizaci vůbec umožňují.

Enki jako stvořitel a přinašeč kultury

V několika mezopotámských mýtech se Enki podílí na stvoření a uspořádání světa. Mýtus Enki a uspořádání světa vypráví, jak Enki přiděluje jednotlivým zemím, řekám, zvířatům a lidským činnostem jejich určení a přenáší na jednotlivé bohy jejich pravomoci. Vystupuje zde jako zakladatel řádu, který stvořenému kosmu dává jeho funkce.

Zvláště úzce je Enki spojen se stvořením člověka. V mýtu Enki a Ninmach bohové formují člověka z hlíny, aby jim ulehčil práci, a je to Enki, kdo dává rozhodující radu.

V jiných textech, například v Eposu o Atrahasisovi, hraje Enki rovněž zásadní roli při stvoření člověka. Představa, že člověk byl stvořen, aby sloužil bohům a zajišťoval jim obživu, patří k jádru mezopotámské teologie, a Enki je bohem, který tento plán uskutečňuje.

S Enkim je spojen také koncept me, souboru božsky udělených základů civilizace, který zahrnuje vše od královské moci a kněžských úřadů přes řemesla až po formy chování. V mýtu Inanna a Enki vyláká bohyně Inanna na Enkim tyto me a přinese je do svého města Uruk.

Enki tu vystupuje jako původní strážce kulturního vědění. Badatelé chápou tyto mýty jako pokusy Mezopotámců vysvětlit a nábožensky ukotvit původ jejich vlastní vyspělé městské kultury.

Enki a velká potopa

V mezopotamských vyprávěních o potopě hraje Enki roli zachránce. Základní struktura je zachována v několika textech, nejpodrobněji v Eposu o Atrachasisovi a ve vyprávění o potopě v jedenácté tabulce Eposu o Gilgamešovi; známa je také fragmentární sumerská verze.

Ve všech verzích se bohové rozhodnou zničit lidstvo, v některých pojetích proto, že se lidé příliš rozmnožili a jejich hluk rušil bohy ve spánku.

Enki se rozhodnutím shromáždění bohů neřídí. Varuje jednoho jediného zbožného člověka, který se podle textu jmenuje Atrachasis, Ziusudra nebo Utnapištim, a nařídí mu postavit velkou loď, aby zachránil sebe, své blízké a zvířata.

V jedné důmyslné epizodě Enki obejde přísahu tím, že varování nesměruje přímo k člověku, ale zdánlivě je pronáší k rákosové stěně domu, za kterou člověk poslouchá. I po potopě je to Enki, kdo před shromážděním bohů obhajuje přežití lidstva a navrhuje mírnější prostředky regulace populace.

Tato vyprávění mají v dějinách náboženství velký význam, protože patří k nejstarším známým vyprávěním o potopě ve světové literatuře a protože zjevně souvisejí s biblickým vyprávěním o potopě v rámci společné tradice.

Badatelé tento vztah diskutují od dešifrování Eposu o Gilgamešovi v 19. století. Je třeba konstatovat, že Enki hraje v mezopotamské verzi roli chytrého boha, který je lidstvu příznivě naklonělý a odvrací jeho zničení skrze čin lsti a přímluvy.

Ikonografie a další působení

V mezopotamském výtvarném umění je Enki poznatelný podle charakteristického znaku: z jeho ramen nebo z nádoby, kterou drží v ruce, vytékají dva proudy vody, ve kterých jsou často zobrazeny ryby.

Tyto proudy symbolizují Tigris a Eufrat nebo obecně životodárnou sladkou vodu, nad kterou vládne. Často se objevuje na válečkových pečetidlech, malých rytých kamenných válečcích, které sloužily k pečetění dokumentů a nádob a jsou důležitým obrazovým pramenem pro mezopotamský svět bohů.

S Enkim je spojena také zvláštní postava, apkallu, mudrcký smíšený tvor-pomocník, někdy zobrazovaný v rybím rouchu, který zprostředkovává lidem vědění vycházející od Enkiho.

Pozdější tradice zná postavu jménem Oannes, rybí bytost, která měla lidem přinést umění civilizace; tato postava, kterou babylonský kněz Berossos popsal v řeckém jazyce, stojí v tradici tohoto okruhu představ o Enkim a apkallu.

Po zániku mezopotamské kultury upadl Enki, na rozdíl například od Ištar, z velké části v zapomnění; chybí souvislá linie recepce jako u řeckých bohů. Za své znovuobjevení vděčí asyriologii, která od 19. století zpřístupňuje klínopisné texty.

Pro současnou religionistiku je Enki zajímavý především jako typ: jako příklad boha moudrosti a kultury, který zprostředkovává mezi lidmi a vyšším světem bohů, a jako centrální postava nejstarších písemně zaznamenaných vyprávění o stvoření a potopě v dějinách lidstva.

Související odkazy

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Často kladené otázky o Enkiovi

Kdo byl Enki v sumerské mytologii?

Enki (akkadsky Ea) byl sumerský bůh moudrosti, sladké vody, magie a řemeslného umění. Je jedním z nejstarších a nejvýznamnějších božstev Mezopotámie, jeho hlavním kultovním střediskem byl Eridu (jedno z prvních měst v dějinách lidstva).

Na rozdíl od často přísného Enlila je Enki lstivý a lidem přátelský bůh. Byl to on, kdo vytvořil lidi z hlíny, kdo dal Inanně božské síly (Me) a kdo varoval před potopou, když tajně nařídil Utnapištimovi postavit archu.

Jakou roli hraje Enki v mýtu o potopě?

V eposu Atrahasis (asi 18. stol. př. n. l.) a v Eposu o Gilgamešovi (tabulka 11) je Enki bohem, který zabraňuje zkáze lidstva při potopě. Enlil odsoudil lidi k zániku pro jejich hlučnost.

Enki nesmí varovat přímo, ale promlouvá skrze rákosovou stěnu, za kterou náhodou stojí Utnapištim (Atrahasis ve starším mýtu). Hrdina tak postaví archu a zachrání sebe, svou rodinu a některá zvířata. Tento mezopotamský mýtus o potopě je literárním předobrazem biblického příběhu o Noem (Genesis 6-9).