Amulet Bese – egyptský ochranný bůh domu a porodu

Amulet Bese je ochranný předmět ze starověkého Egypta. Zobrazuje boha Bese, ochranné božstvo osobitého, nezaměnitelného vzhledu. Amulet se nosil na těle a používal se i v domácnosti.

Bes nebyl bohem velkých státních chrámů. Byl bohem domu a všedního dne. Jeho působnost se týkala lidí a jejich denních starostí, nikoli velkých záležitostí království.

Úkolem amuletu Bese byla ochrana. Měl chránit dům, porod, spánek a zejména zranitelné jedince. Bes bděl nad matkami, dětmi a spícími.

V religionistice je Bes dobrým příkladem lidového domácího boha. Takoví bohové stáli lidem blízko a byli v jejich všedním životě přítomnější než mnohá z velkých božstev.

Amulet Bese se zachoval v mimořádně velkém počtu. Toto vysoké množství nálezů dokládá, jak rozšířena byla úcta k Besovi. Patřil k pevné součásti egyptské lidové zbožnosti.

Amulet spojuje dva rysy, které se na první pohled zdají rozporné. Bes je přátelský a laskavý, a zároveň hrůzu nahánějící. Obě stránky patří k jeho ochranné funkci.

Bes je nezvyklá postava mezi egyptskými bohy. Většina egyptských bohů je zobrazována důstojně a v klidném postoji. Bes je naproti tomu malý, zavalitý a s divokým výrazem.

Jméno Bes možná označuje celou skupinu příbuzných ochranných postav, které se v průběhu času spojily do jedné podoby. Bes je tak méně jednotlivým bohem než typem ochranné bytosti.

Na rozdíl od velkých bohů neměl Bes žádné významné vlastní chrámy ani rozvinutou mytologii. Žije především v amuletech a v zobrazeních domácího prostředí.

Bes byl přátelské povahy. Byl považován za lidem blízkého, dokonce za veselého. Je spojován s hudbou a tancem a na některých zobrazeních hraje na hudební nástroj.

Zároveň byl Bes bojovný. Stavěl se proti škodlivým silám a odháněl je. Toto spojení veselosti a bojovnosti je pro Bese charakteristické.

Bes se rozšířil i za hranice Egypta. Byl znám v Levantě, ve Středomoří i v dalších oblastech. Přátelský, ochranný domácí bůh byl srozumitelný napříč kulturními hranicemi.

Podoba Bese je okamžitě rozpoznatelná. Je zobrazován jako trpaslík, malý a zavalitý, s velkou hlavou a krátkými, často zakřivenými nohami. Tím se zásadně liší od štíhlého zobrazení ostatních bohů.

Obličej Bese je široký a lví. Ukazuje hřívu, doširoka otevřené oči a často vyplazený jazyk. Tento výraz je záměrně divoký a hrůzu vzbuzující.

Na hlavě nosí Bes často korunu z vysokých per. Tato pernatá korunka je běžným znakem jeho zobrazení. Vyzdvihuje malou postavu a dodává jí důstojnost.

Na rozdíl od většiny egyptských bohů je Bes často zobrazován zpředu, s tváří obrácenou k pozorovateli. Toto čelní zobrazení je nezvyklé. Umožňuje, aby Bes hleděl přímo na pozorovatele.

V rukou drží Bes často předměty, například nůž nebo hudební nástroje. Nože odkazují na jeho bojovnost, nástroje na jeho spojení s hudbou a tancem.

Tato podoba zůstala po dlouhou dobu neměnná. Lví trpaslík s pernatou korunou je pevný obrazový typ. Podle něj je Bes rozpoznatelný v celé egyptské historii.

Bes byl především bohem domu. Jeho ochrana se vztahovala na obydlí a na ty, kdo v něm žili. Besův amulet a zobrazení Bese měly své místo v domácím prostředí.

Bes se objevuje na předmětech denní potřeby. Zdobí nábytek, nádoby, rukojeti zrcadel i šperky. Zvláště často se s ním setkáváme na opěrkách hlavy, egyptských nákrčnících používaných při spánku.

Toto spojení s opěrkou hlavy je výmluvné. Spánek byl považován za stav zranitelnosti. Ve spánku byl člověk vydán škodlivým silám a zlým snům.

Bes bděl nad spícím. Na opěrce hlavy, přímo u hlavy spícího, jeho zobrazení drželo noční nebezpečí v odstupu. Bes byl tak ochráncem noci a spánku.

Bes se objevuje i na stěnách obytných prostor. Jeho zobrazení stavělo celý prostor pod jeho ochranu. Kde byl Bes, tam škodliví duchové nemohli vstoupit.

Bes tak zajišťoval domácí prostor komplexně. Chránil prostor, předměty všedního dne a zejména člověka v jeho nejzranitelnějším stavu, ve spánku.

Nejdůležitějším úkolem Bese byla ochrana při porodu a v dětství. V této oblasti byl jedním z nejvýznamnějších ochranných bohů egyptského každodenního života.

Porod byl ve starověkém světě nebezpečnou hodinou, jak pro matku, tak pro dítě. Egypt neznal bezpečnou medicínu v dnešním smyslu. Ochrana bohů měla proto zásadní význam.

Bes stál při rodičce. V prostorách, kde se rodily děti, byl přítomen jeho obraz. Měl zajistit porod a odvrátit škodlivé síly, které ohrožovaly matku a dítě.

Také po porodu zůstával Bes při dítěti. Malé děti byly považovány za obzvláště ohrožené a byla jim věnována Besova ochrana. Besovy amulety se používaly právě pro děti.

V této oblasti Bes spolupůsobil s dalšími ochrannými silami. Také mezopotámský Pazuzuův amulet byl zaměřen na ochranu porodu a dětství. Porod a nejranější dětství byly všude ústředním předmětem ochrany.

Bes je tak jasným příkladem opakujícího se vzorce. V mnoha kulturách se nejdůležitější ochranné síly zaměřují na nejzranitelnější fázi života, na porod a malé dítě.

Ochranný účinek Bese spočívá zčásti na jeho děsivém vzhledu. Jeho divoká, lvím podobná tvář s vyplazeným jazykem je vědomě vytvořena tak, aby vzbuzovala strach.

Zde působí princip odvracení pomocí strašidelného obrazu. Co vypadá děsivě, drží škodlivé síly v odstupu. Bes vyděsí zlé duchy, dříve než mohou uškodit domu nebo dítěti.

Tím Bes sdílí princip působení, který se objevuje v mnoha kulturách. Řecký gorgoneion odvrací pomocí děsivé Medusiny hlavy. Pazuzuův amulet odvrací pomocí démonské hlavy. Bes patří do této řady.

Zvláštností Bese je spojení hrůzy a laskavosti. Jeho tvář je divoká, přesto je k lidem obrácen s přízní. Hrůza je namířena vně, proti nepřátelům, přízeň patří chráněným.

Tato dvojí povaha dělá z Bese působivou postavu. Není pouhým strašidelným obrazem, nýbrž laskavým bohem, který svou děsivou tvář používá jako zbraň proti zlu.

Pro lidi, kteří ho uctívali, tak Bes nebyl hrozivou bytostí, nýbrž spolehlivým pomocníkem. Jeho děsivá tvář nebyla určena jim, nýbrž silám, které od nich odháněl.

Besovy amulety byly zhotovovány z různých materiálů. Velmi rozšířený byl fajáns, glazovaná křemenná keramika v turkysové a modrozelené barvě. Kromě toho existovaly kusy z kamene, z kovu a z dalších materiálů.

Amulety se vyráběly ve formách ve velkém množství. Tato hromadná výroba dělala Besův amulet dostupným. Nebyl výsadou zámožných, nýbrž ochranou pro širokou část obyvatelstva.

Bes se objevuje nejen jako samostatný amulet, ale také na nesčetných dalších předmětech. Zdobí šperky, domácí potřeby, nábytek a nářadí. Jeho obraz mohl být umístěn kdekoli, kde byla žádána ochrana.

Tato všudypřítomnost dělá z Bese dobrý pramen pro egyptské každodenní náboženství. Kde se Bes objevuje, ukazuje se přání po ochraně v každodenním životě.

Za hranice Egypta se Bes rozšířil s obchodem. Na Kypru, v Levantě a ve Středomoří byla nalezena zobrazení Bese. Egyptský domácí bůh se stal nadregionálně známou ochrannou postavou.

Po staletí zůstával Bes živý. Od raných dob až do řecko-římské epochy Egypta byl přítomen. Patří tak k nejtrvalejším ochranným postavám egyptského náboženství.

Egyptské náboženství znalo velké bohy státních chrámů a bohy domácího každodenního života. Bes jednoznačně patří do druhé skupiny. Je bohem lidí, nikoli státu.

Velcí bohové jako Amun, Re nebo Osiris měli mohutné chrámy, vlastní kněžstvo a pevné místo ve státním kultu. Bes nic z toho nemá. Jeho místem byl dům.

Právě v tom však spočívala jeho síla. Bes byl lidem blízký. Byl přítomen v jejich obytném prostoru, na jejich mobiliáři, na jejich opěrkách hlavy, u jejich dětí. Doprovázel jejich každodenní život.

Egyptská zbožnost znala obě roviny. Velcí bohové byli uctíváni v chrámech, domácí bohové zajišťovali každodenní život. Bes byl nejznámějším z těchto domácích bohů.

Pro přesný obraz egyptského náboženství jsou domácí bohové stejně důležití jako velká božstva. Ukazují, jak bylo náboženství žito v každodennosti, mimo velké chrámy.

Bes je tak klíčem k pochopení egyptské každodenní zbožnosti. Na něm se ukazuje, že ochrana domu a rodiny byla ústřední náboženskou záležitostí, jíž byl přiřazen vlastní, široce uctívaný bůh.

Bes je dnes méně známý než velcí egyptští bohové. Zatímco jména jako Isis, Osiris nebo Anubis jsou obecně známá, Bes je znám především znalcům egyptské kultury.

Přitom je Bes díky své nezaměnitelné podobě nezapomenutelnou bytostí. Lvovitý trpaslík s pernatou korunou se výrazně liší od všech ostatních egyptských bohů a zůstává v paměti.

V egyptských sbírkách muzeí je Bes bohatě zastoupen. Zachovalo se mnoho amuletů a zobrazení Bese. Dokládají, jak rozšířeno bylo jeho uctívání v běžném životě.

Pro badatele v oblasti egyptského náboženství má Bes velkou hodnotu. Ukazuje tu stránku náboženství, která se neodehrávala v chrámech, ale v domech.

Bes je tak výrazným příkladem ochranného předmětu všedního dne. Nebyl vzdáleným bohem, nýbrž blízkým ochráncem, který dohlížel na dům, na spánek a zejména na porod a děti.

V něm se spojuje laskavost s bojovností, veselost s hrůzou. Toto spojení učinilo z Bese jednoho z nejoblíbenějších a nejspolehlivějších ochranných bohů, jaké staré Egypt znal.