Apo Angin, el Senyor Vent del nord de Luzón

Apo Angin és un déu de la tradició ilocana de les Filipines.

Senyor Vent de la veneració agrària de la natura al nord de Luzón.

DéuFilipines

Apo Angin

Apo Angin, el Senyor Vent, és una divinitat del vent dels ilocans del nord de Luzón i forma part de la veneració agrària de la natura. Se li atribueixen els vents, des de la brisa fins al tifó.

Cal ser honests en la classificació: la sèrie sistemàtica de déus a la qual pertany Apo Angin només es documenta en una compilació de finals del segle XX, no en fonts colonials primerenques.

En resum: Apo Angin

Tipus: divinitat natural del vent i del cel de la veneració agrària
Origen: ilocans, nord de Luzón, Filipines
Textos: Llamzon 1978; de los Reyes 1889 només pel que fa a la fórmula d’invocació apo
Període: la sèrie de noms només es documenta a partir de Llamzon 1978
Representació: no hi ha iconografia transmesa

Història textual

Període dels textos

La sèrie de noms a la qual pertany Apo Angin només es documenta a partir de Llamzon 1978; no hi ha proves colonials primerenques d’aquesta divinitat.

Àrea de difusió

El territori dels ilocans al nord de Luzón, a les Filipines, l’àrea nuclear de la veneració agrària de la natura d’aquesta sèrie.

Estat de les fonts

Feble: una compilació moderna. El que està documentat és la convenció d’invocació apo als cossos celestes segons de los Reyes 1889, no la divinitat en si mateixa.

Nom i variants

Ilocà: apo significa senyor o avantpassat, angin vent, junts doncs Senyor Vent. El nom pertany a la sèrie sistemàtica Apo Langit, Apo Angin, Apo Init i Apo Tudo: cel, vent, sol i pluja.

Forma i acció

Aparença

No hi ha cap iconografia transmesa; totes les imatges són recents. Apo Angin no és una figura amb una imatge fixa, sinó un àmbit de competència.

Efecte

Se li atribueixen els vents, des de la brisa fins al tifó, i forma part d’una veneració agrària de la natura; en gran mesura falten mites concrets.

Fitxa: Apo Angin

Els aspectes més importants del senyor del vent d’un cop d’ull.

Context cultural

Membre de la sèrie de déus ilocans Apo Langit, Apo Angin, Apo Init i Apo Tudo: cel, vent, sol i pluja.

Objecte d'acció

Els vents del nord de Luzón en tota la seva amplitud, des de la lleugera brisa sobre els camps fins al tifó.

Representació

No hi ha cap iconografia transmesa; Apo Angin continua sent una figura sense imatge de la veneració de la natura, totes les representacions són recents.

Funció

Senyor del vent de la veneració agrària de la natura; els pagesos del nord de Luzón depenien de vents favorables per a la collita.

Culte

No es coneixen ritus específics per a Apo Angin; només està documentada la invocació general apo als cossos celestes.

Límits

Un déu del vent ilocà rival, procedent d’un mite regional de Vigan, es diu Saguday; els dos no s’han d’equiparar.

Una sèrie de déus de finals del segle XX

La sèrie sistemàtica Apo Langit, Apo Angin, Apo Init i Apo Tudo, és a dir cel, vent, sol i pluja, es documenta per primera vegada en Teodoro A. Llamzon 1978: una compilació de finals del segle XX, no una font colonial primerenca.

Isabelo de los Reyes, el 1889, només documenta la convenció d’invocació apo als cossos celestes, no la divinitat Apo Angin. A més, un mite regional de Vigan coneix un déu del vent ilocà rival anomenat Saguday. El buit documental queda així clarament delimitat: antiga és la invocació respectuosa, jove la llista sistemàtica de déus.

Llistes populars i marge etnogràfic

Apo Angin forma part habitual de les llistes populars del panteó ilocà a internet, però des del punt de vista etnogràfic és marginal.

Des de la ciència de les religions, Apo Angin és una pura divinitat natural del vent i del cel, sense motiu destructiu. Aclariments importants: el que està documentat en època colonial primerenca és només la invocació apo, no la divinitat; la sèrie de noms no apareix fins al 1978 en Llamzon; i Apo Angin no s’ha d’equiparar amb el rival Saguday.

Invocació en lloc de ritual

No es coneixen ritus específics per a Apo Angin; només està documentada la invocació general apo als cossos celestes, que de los Reyes documenta el 1889. Cal consignar-ho honestament com un buit documental: la invocació respectuosa apo, senyor o avantpassat, és un element consolidat de la pietat ilocana, però no ho és un culte propi del vent.

Senyors dels elements: paral·lelismes

Apo Angin pertany al tipus de les divinitats naturals austronèsiques senyor de l’element; un nom regional per al déu del vent ilocà és Saguday. Dins de les Filipines, es troba al costat de les figures del vent i el temps dels tagals i visayes: la deessa del vent i la pluja Anitun Tabu, el monsó Habagat i el visayà Lihangin.

Preguntes freqüents sobre Apo Angin

Què significa Apo Angin?

Senyor Vent, d’apo, senyor o avantpassat, i angin, vent.

Apo Angin està documentat en època colonial primerenca?

No. Només està documentada la invocació apo; la sèrie de déus no apareix fins al 1978 en Llamzon.

Existeix un altre déu del vent ilocà?

Sí, d’un mite regional de Vigan es transmet Saguday.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Anitun Tabu – la deessa del vent i la pluja de les Filipines
Habagat – el monsó del sud-oest de les Filipines
Lihangin – el déu del vent visayà de la llegenda de la creació
Amulet, espelma protectora, sal – mitjans de protecció tradicionals
Brúixola de protecció – mitjans de protecció en resum

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al catàleg bibliogràfic.

Com a déu del vent ilocà de les llistes populars del panteó i com a Senyor Vent de les Filipines, Apo Angin representa una pietat discreta del nord de Luzón: el que està documentat és la invocació respectuosa als poders de la natura, no un gran culte.

Classificació & protecció

INIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència I – Influència lleu.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →