নোম্মো, আম্মার সৃষ্টির উভচর যমজ সত্তা

নোম্মো পশ্চিম আফ্রিকান (ডোগন) ঐতিহ্যের দেবতা।

উভচর যমজ সত্তা, জল ও ভাষার বাহক। ঐতিহ্য অনুযায়ী নোম্মোর উৎপত্তি আম্মার সৃষ্টি থেকে এবং তাদের আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যস্থতাকারী হিসেবে বর্ণনা করা হয়।

দেবতাপশ্চিম আফ্রিকা

নোম্মো

নোম্মো মালির ডোগন বিশ্বতত্ত্বের উভচর আদিসত্তা, আম্মা কর্তৃক জল ও আলো থেকে সৃষ্ট। তারা সৃষ্টি সম্পন্ন করে এবং জল, ভাষা ও শৃঙ্খলা নিয়ে আসে; তাদের উপাসনা আজও ডোগনদের জীবন্ত অনুশীলন।

এক নজরে: নোম্মো

ধরন: ডোগনের সৃষ্টি-সত্তা
উৎপত্তি: বান্দিয়াগারা খাড়া ঢাল, মালি
গ্রন্থ: ১৯৩০ সাল থেকে নৃতাত্ত্বিক, বিশেষত গ্রিওল
সময়কাল: আজও জীবন্ত
রূপ: উভচর, অর্ধ মানুষ, অর্ধ মাছ, উভলিঙ্গী

সূত্রের প্রেক্ষাপট

গ্রন্থের সময়কাল

১৯৩০-এর দশক থেকে মার্সেল গ্রিওলের নৃতাত্ত্বিক গবেষণার মাধ্যমে উন্মোচিত।

প্রসারের ক্ষেত্র

বান্দিয়াগারা খাড়া ঢাল, মালি, ডোগনদের মূলভূমি।

সূত্রের অবস্থা

সমৃদ্ধ কিন্তু বিতর্কিত: গ্রিওলের মাঠকর্ম পদ্ধতি প্রভাবমূলক বলে বিবেচিত হয়।

নামকরণ ও বানানরীতি

ডোগন: নোম্মো শব্দটি আম্মার সৃষ্ট জলের যমজদের বোঝায়; সপ্তম নোম্মো বাক্যের প্রভু বলে পরিচিত।

রূপ ও প্রভাব

রূপ

উভচর, অর্ধ মানুষ, অর্ধ মাছ, উভলিঙ্গী; জলকে জীবন ও বাক্যের মূল উপাদান বলে গণ্য করা হয়।

প্রভাব

নোম্মো সৃষ্টি সম্পন্ন করে, বৃষ্টি, ভাষা ও শৃঙ্খলা নিয়ে আসে; কল্যাণকারী সত্তা, কোনো ভয়ঙ্কর প্রাণী নয়।

পরিচিতি: নোম্মো

জলের যমজ সত্তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

ডোগনদের কেন্দ্রীয় সৃষ্টি-সত্তা, সংস্কৃতি ও শৃঙ্খলার বাহক।

দায়িত্বের ক্ষেত্র

জল, ভাষা, বয়নশিল্প, মহাজাগতিক শৃঙ্খলা।

উপস্থাপনা

উভচর যমজ, অর্ধ মানুষ, অর্ধ মাছ, উভলিঙ্গী।

কার্যকারিতা

সৃষ্টি সম্পন্ন করে, বৃষ্টি, ভাষা ও প্রযুক্তি নিয়ে আসে।

কাল্ট

সিগুই উৎসব প্রায় প্রতি ৬০ বছরে, বেদি ও মুখোশের আচার।

সংশ্লিষ্ট সত্তা

মামি ওয়াটা, ইয়েমোজা এবং ওশুন-এর সাথে নিকট সম্পর্ক রয়েছে, তবে ডোগন সত্তা হিসেবে স্বতন্ত্র।

আম্মা, উৎসর্গীকৃত যমজ ও সিরিয়াস-বিতর্ক

গ্রিওলের Dieu d’eau গ্রন্থে ওগোতেম্মেলির বর্ণনা অনুযায়ী, আম্মা জল ও আলো থেকে নোম্মোদের সৃষ্টি করেন। একটি বিপর্যয়ের ফলে এক নোম্মোকে উৎসর্গ করা হয় এবং তার দেহের অংশ থেকে পৃথিবী গড়ে ওঠে; পুনরুজ্জীবিত হয়ে সে মানুষকে জ্ঞান দেয়, সপ্তম নোম্মো বাক্যের প্রভু হিসেবে। গ্রিওলের সিরিয়াস-বি তত্ত্ব অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত।

নৃতত্ত্ব থেকে সিরিয়াস-বিতর্ক পর্যন্ত

নোম্মো সিরিয়াস রহস্য-সাহিত্য ও প্রাক্-নভোচারী তত্ত্বের মাধ্যমে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে; একই সাথে গ্রিওলের নৃতত্ত্বের পদ্ধতিগত সমালোচনার বিষয়: বাক্য, জল ও শৃঙ্খলার প্রতীকতত্ত্বসহ সৃষ্টি ও সংস্কৃতি-বীর সত্তা।

সিগুই উৎসব ও মুখোশের আচার

কেন্দ্রীয় হলো সিগুই উৎসব, প্রায় প্রতি ৬০ বছরে, বেদি ও মুখোশের আচার যেমন দামা-মৃত্যু অনুষ্ঠান; উদ্দেশ্য উপাসনা, প্রতিরোধ নয়। চিহ্ন হিসেবে ব্যবহৃত হয় পবিত্র জল, তাবিজ, ধূপ।

পশ্চিম আফ্রিকার জলসত্তার তুলনামূলক আলোচনা

উল্লেখযোগ্য হলো মামি ওয়াটা, ইয়েমোজা ও ওশুন; নিকট সম্পর্কিত মেসোপটেমিয়ার ওয়ানেস, ভারতের সরস্বতী এবং ভুডু-লোয়া দাম্বালা ও সিম্বি।

নোম্মো সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

ডোগনরা কি সিরিয়াস বি সম্পর্কে জানত?

বিতর্কিত: গ্রিওলের প্রতিবেদনে দাবি করা হয়েছিল, পরবর্তী গবেষণায় কোনো নিশ্চয়তা মেলেনি।

নোম্মো কি ভয়ানক জলদানব?

না, তারা পূজিত সৃষ্টি ও শৃঙ্খলার সত্তা।

বিস্তারিত সংযোগ

অভ্যন্তরীণ সংযোগ:

সাহিত্য (নির্বাচিত)

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে Literaturverzeichnis।

যারা নেটে নোম্মো ডোগন-কাহিনি বা মালির জলের আত্মা খোঁজেন, তারা একই সত্তার কথা বলেন: সেই উভচর যমজ, যাদের আম্মা জল ও আলো থেকে সৃষ্টি করেছিলেন জল, ভাষা ও শৃঙ্খলা আনতে।

শ্রেণিবিন্যাস ও সুরক্ষা

Iস্তর

সুরক্ষা-কম্পাস এই সত্তাকে প্রভাব স্তর I-এ শ্রেণিবদ্ধ করে – সামান্য প্রভাব.

এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:

সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →