Апсара, от водна нимфа до танцьорка на Индра
От Ralf Ittermann · последна проверка на
Апсара е дух от индуистката традиция.
Небесна танцьорка, произхождаща от водна нимфа.
Апсара е небесна нимфа и танцьорка от индийската митология, произхождаща от воден дух. Тя танцува в двора на Индра и бива изпращана, за да прекъсне аскезата на мъдреци, придобиващи прекомерна сила. Опасността от нея е само косвена; преданието не познава самостоятелно вредящо действие от нейна страна.
Тип: небесна нимфа и танцьорка, произхождаща от воден дух
Произход: Ригведа до Пураните
Текстове: плътно засвидетелствана, от ведическа до пураническа епоха
Период: от ведическия пласт до днес
Изображение: красива танцьорка, спътница на гандхарвите
История на текстовете за апсарите
Период на текстовете
Засвидетелствана от Ригведа през Махабхарата и Рамаяна до Пураните.
Регион на разпространение
Индийският субконтинент, чрез културен обмен — целия Югоизточна Азия.
Състояние на източниците
Плътна: от ведическите химни до пураническата литература.
Име и варианти
Санскрит: Името произлиза от ap, вода; етимологическото съчинение на Яска тълкува Апсара като „движеща се във водата“.
Същност и действие
Изображение
Апсарите се изобразяват като изящни танцьорки, въплъщаващи красота и танц; в Ангкор Ват са издълбани многобройни релефи с богати украшения за глава.
Въздействие
Те танцуват в двора на Индра и посрещат паднали воини. Който им се отдаде, се отклонява от аскезата и целта си; опасността се крие единствено в омайващата власт на красотата.
Профил: Апсара
Най-важните особености на небесната танцьорка накратко.
Ведическо до пураническо предание, от Ригведа и Атхарваведа до Рамаяна.
Танц в двора на Индра, паднали воини, изкушение на могъщи аскети.
Красива танцьорка с богати украшения, изваяна в Ангкор Ват.
Изкушението като инструмент на боговете, без самостоятелно вредно действие.
Няма храмов култ, почитта е сублимирана в камбоджанския танц.
От Млечния океан до двора на Индра
Ригведа и Атхарваведа представят апсарите като обитателки на водите, като е спомената само Урваши. Според Рамаяна и Пураните те се издигат от пяната на разбъркания Млечен океан и стават общо достояние и спътници на гандхарвите. Известни са Урваши и Менака, която изкушава Вишвамитра и става майка на Шакунтала. Мотив от Махабхарата: Индра изпраща апсара, за да прекъсне подвижничеството на прекалено могъщ мъдрец.
От Ангкор Ват до световното културно наследство
Ангкор Ват и изкуството на кхмерите са основният изобразителен източник за апсарата; класическият им танц е признат от ЮНЕСКО през 2003 г. за нематериално културно наследство. От религиозноисторическа гледна точка апсарите са полубожествени, колективни същества, а не отделни божества, с изключение на такива като Урваши. Тяхната линия води от ведическите водни нимфи до небесните танцьорки в двора на Индра.
Танц вместо храмов култ
Не е засвидетелстван самостоятелен храмов култ с жертвоприношения на апсари; почитта им е сублимирана в танца, най-жива в камбоджанския танц на апсарите. Защитата не се крие в заклинание, а в овладяването на собственото желание. Използват се амулет, кадене като индийска форма на почит и сол като средство за пречистване.
Водни нимфи в културно сравнение
Често задавани въпроси за Апсара
Богини ли са апсарите?
Не, те са полубожествени небесни нимфи без собствен божествен ранг; Урваши се откроява като отделна личност.
Защо изкушават аскетите?
Защото Индра се страхува, че мъдрец чрез аскеза може да натрупа прекомерна власт; апсарата прекъсва неговото подвижничество.
Литература (избор)
Още основни съчинения в библиографията.
Който търси апсарата нимфа от Ригведа, открива същата небесна танцьорка, която танцува в двора на Индра и, издигнала се от водата, продължава да живее и днес в каменните релефи на Ангкор Ват.
