Хор, бог от египетската традиция

Бог-сокол, син на Изида и Озирис, владетел на царската власт. Хор е силата на обновлението, родена от поражението.

Със соколова глава и слънчев диск, в ръцете на жреците и на трона на фараоните, той въплъщава законната власт над Египет и победата на светлината над хаоса. Окото му, *окото Уаджет*, е един от най-могъщите защитни амулети в египетската религия, символ на цялостността след преживяна травма.

Хор е египетски бог-сокол на царската власт. Профилът представя Хор като бог от египетската традиция в мрежата от царска власт и защитна сила.

БогЕгипет

Хор

Общ преглед: Хор

Тип: Египетско главно божество, бог на царската власт и небето
Пантеон: Египет (всички династии)
Функция: Олицетворение на царската власт, небето, защита от хаоса на Сет
Основни атрибути: соколова глава, двойна корона Пшент, скиптър Уас, окото Уаджет
Основни култови центрове: Едфу (най-големият храм на Хор), Хиераконполис, Бехдет
Гръцка идентификация: отчасти Аполон (чрез слънчевия аспект)

Класификация

Период на текстовете

Хор е засвидетелстван от преддинастическия период (преди 3000 г. пр. Хр.), на палетата на Нармер той е представен като сокол, реещ се над царя. Живият фараон от самото начало се смятал за въплъщение на Хор, а починалият – за Озирис.

Разцветът на храма в Едфу е през птолемейската епоха (3.–1. в. пр. Хр.). Съществуват няколко успоредни аспекта на Хор: Хор Старши, Хор от Едфу, Харпократ (детето), Харендотес (отмъстителят на бащата).

Регион на разпространение

Основен култов център бил Едфу (Бехдет) в Горен Египет, най-големият запазен египетски храм, построен през птолемейската епоха. Освен това Хиераконполис (Нехен, раннодинастически център), Буто в делтата. Косма (Летополис) за аспекта Хармерти. Като бог на царската власт обаче Хор бил присъстващ в цялата страна, във всеки царски картуш стоял символ на Хор.

Състояние на източниците

Основни източници: текстовете на пирамидите (изр. 219, 359), Книгата на мъртвите (изр. 17), Разказ за спора между Хор и Сет (папирус Честър-Бийти I), напълно запазените стенни текстове на храма в Едфу (късна теологична форма), De Iside et Osiride на Плутарх. Вторична литература: Юнкер, Die Götterlehre von Memphis; Боне, Reallexikon; Мийкс/Фавар-Мийкс, Daily Life of the Egyptian Gods.

Име

Хор е изобразяван със соколова глава, често с двойната корона (Пшент: червената корона на Долен Египет и бялата на Горен Египет) или с Атеф-короната (бяло перо с рогове от двете страни).

Най-известният му символ е окото Уаджет (наричано още окото на Хор), стилизирано око с белег на сокол, което въплъщава изцеление, защита и цялостност. Самият сокол е неговото животно; в изображения крилата на сокол понякога закриват тялото му. Слънчевият диск (Атен) почива на главата му.

Характерни черти

Хор отмъщава за баща си Озирис срещу Сет в легендарен сблъсък, при който и двамата бивали раняват, а Хор губи окото си (което Тот или Хатор възстановяват). Като син той става наследник на трона: всяка египетска власт е власт на Хор.

Фараоните се смятали за живи соколи, изпълнени със силата на Хор. Жреците му принасяли жертви от диви патици и химни. Храмът на Хор в Едфу бил един от най-богатите в страната. В обредите Хор бил призоваван за лечение на рани и за легитимиране на властта.

Външен вид и символика

Хор е изобразяван най-често като сокол или като мъж със соколова глава, носещ двойната корона на Египет (червената и бялата корона). Лявото му око е лунното око, а дясното – слънчевото, символи на владенията му.

Окото Уаджет, свещеното му око, е един от най-могъщите защитни символи на Египет. Соколът е неговото животно, бърз, точен и летящ високо в небето. Двойната корона символизира обединението на Горен и Долен Египет.

Профил: Хор

Най-важните аспекти на Хор в обобщен вид. Следващите полета представят произхода, функцията, външния вид, почитането, символите и паралелите му.

Произходът на Хор

Хор е син на Изида и Озирис, роден след смъртта на Озирис, детето, което Изида отгледала сама в тръстиките на Хемис (мит за Харпократ).

В по-ранни традиции: Хор Старши е брат на Озирис. Основен конфликт: борбата със Сет за наследяването на Озирис, след дълъг спор и физическа битка Хор победил и заел царската власт над Египет.

Целева насоченост на Хор

Въплъщение на царската власт, всеки фараон бил „Хор на трона“. Защита срещу хаоса, свързван със Сет, срещу змии, срещу злото. В лечебната магия той е закрилник на децата и болните (стелите Хор-Ципус, често използван защитен предмет). Неговото око Уаджет е един от най-важните защитни амулети в целия античен свят.

Външен вид на Хор

Фигура със соколова глава и двойна корона Пшент (червена корона на Долен Египет и бяла корона на Горен Египет), скиптър Уас и Анк. Също и чист сокол с двойна корона. Като дете (Харпократ) е изобразяван като гол момченце с пръст на устата и кичур на младостта. Като Хор от Едфу е представян като по-голям слънчев диск с обгръщащи крила. Окото Уаджет често се среща и като самостоятелен символ.

Действието на Хор

Сфера на действие: Хор беше бог на управляващата власт, всеки фараон полагаше клетвата на Хор. За народа Хор беше бог-закрилник срещу болести и змии, а неговото Око на Уаджет (Wedjat) беше най-разпространеният защитен амулет. Едфу беше поклонническа цел през птолемеевската и римската късна епоха, а годишният Празник на прекрасното съединение (срещата с Хатор) привличаше хиляди посетители.

Защита от Хор

Сокол (особено скитник сокол), двойната корона Пшент, скиптърът Уас, Анкх, Око на Уаджет, крилатият слънчев диск (Едфу). Растения: лотос. Свещени места: храмът в Едфу с прочутия си пилон, Хиераконполис като място на произход.

Паралели на Хор

Аполон (Гърция, слънчев и пречистващ аспект), Мардук (Месопотамия, царски бог-закрилник), Индра (индуизъм, цар на боговете), Тархунна/Тешуб (хетите), Юпитер Капитолийски (Рим, закрила на империята). Соколовата иконография няма пряка индоевропейска паралел.

Практики за защита

Ритуали за защита

Защитната функция на Хор произтича от неговия мит: като дете той бил скрит от майка си Исис в папирусовите гъсталаци на Хеммис от Сет, а там бил заплашван от змии и скорпиони и след това изцелен.

От този разказ магическите текстове извеждали пълномощието да се отблъсква отрова и опасност в името на Хор. Царската власт също била под неговата закрила, тъй като всеки фараон се смятал за земно въплъщение на Хор.

Заклинания

Освен амулета Уджат, към защитната практика, особено през късната епоха, спадали и така наречените стели на Хор или „кипи“. Те изобразяват детето Хор, стоящо върху крокодили и държащо в ръцете си змии, скорпиони и други опасни животни.

Вода, изляна върху надписаните стели, според египетските представи поемала силата на заклинанията и се пиела или нанасяла срещу ухапвания и ужилвания.

Амулети и защитни символи

В центъра на защитната практика около Хор стои Уджатът, възстановеното око на Хор, което според мита било наранено от Сет и изцелено от Тот.

Като амулет от фаянс, камък или метал той се поставял както при живите, така и при мъртвите и се смятал за въплъщение на цялостност и изцеление. Находки от всички епохи на Египет показват, че окото на Хор е било сред най-често носените защитни знаци в страната.

Култ и почитане

Култът към Хор бил преплетен с култа към фараона. Всеки фараон бил Хор на земята и носел „Хорово име“ сред своите титли. Митологията за конфликта между Хор и неговия чичо Сет била разигравана в храмовете.

Деветгодишният Хор, който трябвало да изпита слабостта на врага, символизира и инициацията. Соколови статуи охранявали храмовете, а Хор бил призоваван като закрилник срещу зли сили.

Хор — паралели в други култури

Хор наподобява гръцкия Аполон (слънчев бог, лечител, стрелец) и римския Хелиос. В индийските традиции той има сходство със Сурия (бог на слънцето). Мотивът за наранено и после изцелено око се среща и при Один (Скандинавия), който жертва своето око. Концепцията за царя като образ на бог е пан-средиземноморска и по-късно оформя християнската идеология.

Митът за спора между Хор и Сет

Централният разказ около Хор е конфликтът му със Сет за властта над Египет. След убийството на Осирис от брата му Сет, Исис отглежда сина си Хор в тайна, за да може той по-късно да поиска наследството на своя баща.

Пораснал, Хор се явява пред събранието на боговете и претендира за царската власт. Сет отхвърля неговото право и следва дълъг съдебен спор пред Деветката на боговете.

Най-подробната свързана версия на този спор се намира в така наречения Папирус Честър Бийти I от рамесидската епоха, текст, който често е известен под заглавието Спорът между Хор и Сет. Той описва серия от състезания и хитрости: надбягване с каменни лодки, гмуркане във вид на хипопотами, измама, извършена от Исис.

Тонът на този текст е забележимо груб и на моменти комичен, което дълго време е озадачавало изследователите. Днес той се разбира като литературно оформена версия, която предава сериозно теологично съдържание в забавна форма.

Теологичното ядро е легитимирането на царската власт. Хор въплъщава законния наследник, Сет — насилствения узурпатор. В края събранието на боговете, често въз основа на присъдата на Осирис от подземния свят, присъжда на Хор властта над земята на живите. Това решение е повече от изхода на един разказ.

То утвърждава принципа, че всеки управляващ фараон седи на трона като жив Хор, а неговият починал предшественик се превръща в Осирис. Митът така поставя основния образец на египетската царска идеология за три хилядолетия.

Формите на Хор и многообразието на един бог

Зад името Хор (Horus) се крият няколко първоначално отделни божествени образи, които в хода на египетската религиозна история се сливат или продължават да съществуват едновременно. Затова египтологията говори за формите на Хор в множествено число.

Една важна линия е Хор Старши, наричан в източниците Хароерис (Haroëris), небесно и светлинно божество, чиито очи са слънцето и луната. От него трябва да се отличава Хор, синът на Исис и Озирис, наричан в източниците Харсиесе (Harsiese), наследник и отмъстител на баща си.

Наред с това стои детето Хор, Харпократ (Harpokrates) в гръцка форма, изобразяван като голо дете с младежкия кичур коса и пръст на устата.

Този образ придобива особено голямо значение в късния период и в гръко-римската епоха в домашния и народния култ. Хармахис (Harmachis) от своя страна, Хор в хоризонта, е слънчева форма, свързвана освен друго с голямата Сфинкс от Гиза. Местни изображения като Хор от Едфу, Бехдети (Behdeti), имали собствени храмове и празнични цикли.

Това разнообразие не е признак на безредие, а съответствува на египетския начин на мислене за божественото. Едно божество можело да се явява в различни аспекти, на различни места и в различни фази от живота, без тези аспекти да се възприемат като противоречие.

Съвременните изследвания, например основополагащите трудове на Ханс Бонет (Hans Bonnet) и по-късните обзорни представяния на египетския пантеон, показват как от отначало самостойни местни богове чрез богословско осмисляне и политическа централизация възниква многопластовия бог Хор.

Окото на Хор: изобразителен знак, амулет и система за мерки

Окото на Хор, на египетски уджат (wedjat), е един от най-известните символи на древноегипетската култура. То се свързва с епизод от конфликта със Сет: в битката Сет наранява окото на Хор, което по-късно бива изцелено или възстановено от Тот.

Изцеленото око става по този начин символичен образ на възстановяването, целостта и спасението. В някои разкази Хор поднася това око на баща си Озирис, чрез което то се превръща и в знак на жертвен дар и оживление на мъртвия.

Като амулет уджат бил разпространен във всички слоеве на египетското общество. Среща се върху мумийни превръзки, в гробни дарове, върху накити и предмети от бита. Носителите му се надявали на защита, здраве и отблъскване на злото. Археологическите находки показват този символ от времето на Старото царство до дълбоко в гръко-римската епоха.

Собствено значение има окото на Хор в древноегипетската математика. Отделните негови изобразителни елементи се свързвали с дробни части, получавани чрез последователно разполовяване, т.е. една втора, една четвърт, една осма и така нататък. С тази система писарите отбелязвали дялове от зърнени мерки.

По-старите изследвания виждали в това затворена сметна система, докато по-новите проучвания преценяват връзката между мита и мерните единици по-предпазливо и подчертават, че схематичното съответствие отчасти е по-скоро съвременна реконструкция. Безспорно остава обаче, че окото на Хор е един от най-влиятелните изобразителни знаци на Египет, чиито следи достигат до днешните популярни изображения.

Хор и царската власт

Никой бог не бил по-тясно свързан с египетската царска власт от Хор. Още в ранния период, около прелома от 4-то към 3-то хилядолетие пр. Хр., царят носел име, което го идентифицирало пряко с бога: така наречения хорово име.

То се изписвало в правоъгълник, представящ фасадата на палата, с хорово соколче отгоре. Царят по този начин не бил само закрилян от бога, а негово земно проявление.

Тази представа останала основополагаща през цялата фараонска история. Живият цар се смятал за Хор, а починалият предшественик за Озирис. Смяната на трона по този начин се мислила като подреден ред, при който всеки владетел заема мястото на сина, наследяващ бащата.

По-късно царската титулатура се развила в система от пет имена, няколко от които продължавали да се позовават на Хор, сред тях така наречения златохорово име.

Хор присъствал и в иконографията на царя. Прочута статуя от Старото царство показва царя Хефрен със соколчето на Хор, седящо закрилящо зад главата му. В храмовите релефи соколчето често се рее над владетеля и му подава знаци на закрила.

Тясната връзка между бог и цар означавала, че култът към Хор бил едновременно и част от държавната идеология. Религиознанието вижда в това нагледен пример за начина, по който едно общество религиозно закрепва легитимността на своята власт и по този начин осигурява стабилност за дълги периоди от време.

Храмът в Едфу и по-късното почитане

Най-добре запазеният голям храм на фараонски Египет е посветен на Хор. Той се намира в Едфу в Горен Египет и е построен през птолемейската епоха, в продължение на повече от век и половина, до 1 век пр. Хр.

Там бил почитан Хор от Бехдет, локална форма на бога, заедно с богинята Хатор от Дендера и общия им син.

Стените на храма носят обширни надписи, които са от голяма стойност за религиознанието. Те предават описания на празници, богословски текстове и преди всичко драматично изложение на победата на Хор над Сет, често наричано мит за крилатия слънчев диск или Едфуската драма.

Тези текстове дават рядка представа за ритуалната инсценировка на мита, тъй като изглежда, че са били свързани с култови действия и вероятно със сценични изпълнения.

Особен празник било годишното пътуване на Хатор от Дендера до Едфу, празникът на прекрасното съединение, при който изображенията на боговете били събирани заедно. Едфу показва, че култът към Хор бил жив и богато развит и през последните векове на египетската религия, дълго след като страната попаднала под гръцко владичество.

В гръко-римската епоха освен това образът на детето Хор се разпространил широко извън Египет из Средиземноморието, често в свитата на Изида. Така въздействието на Хор обхваща периода от най-древните царски имена на Египет до религиозния свят на римската императорска епоха.

Допълнителни връзки

Изследователска литература

Още стандартни издания в библиографията.

Често задавани въпроси за Хор

Кой е Хор в египетската митология?

Хор (на египетски Херу) е един от най-старите и най-важните богове на Египет, сокологлавият бог на небето и царската власт. В мита за Озирис той е син на Озирис и Изида.

След убийството на Озирис от Сет, Хор бива тайно отгледан от Изида, като възрастен се бори със Сет за царската власт и побеждава, като става законен владетел и божествен първообраз на всеки земен фараон. Всеки управляващ фараон бил смятан за Хор на земята, всеки починал фараон за Озирис в отвъдния свят.

Какво е Окото на Хор (Уаджет)?

Окото Уаджет (наричано още Уджат) е един от най-известните символи на египетската култура, възстановеното око на Хор, изгубено в битката със Сет и излекувано от лунния бог Тот със слюнка. То символизира възстановяване, защита, цялост, изцеление. Като амулет то било един от най-разпространените талисмани в Египет.

В по-късната лечителска традиция окото Уаджет било разделено на шест части, чиито дроби (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) служели като части от мерната единица хекат (зърнена мярка), те дават сбор 63/64, липсващата част е магическото изцеление на Тот.