羅蕾萊——詩人於1801年創造的傳說

羅蕾萊是日耳曼／北歐傳統中的靈。

一則讓岩石聞名於世的詩人傳說。本檔案清楚說明,這則傳說是由一位詩人於1801年創造,岩石之後才成為神話般的存在。作為萊茵河的傳說人物,羅蕾萊至今仍廣為人知。

羅蕾萊

羅蕾萊是萊茵河最著名的水妖,也是一個特例:她的傳說並非源自古老的民間信仰,而是布倫塔諾（Brentano）於1801年虛構出來,後經海涅（Heine）之筆而聞名於世。同名的岩石則以回音與航道提供了素材與舞台。

概覽：羅蕾萊

類型：文學水妖、文人創作的傳說
起源：聖高阿斯豪森（St. Goarshausen）附近的中萊茵河地區
文本：布倫塔諾（Brentano）1801年、海涅（Heine）1824年、席勒（Silcher）1837年
時期：女性形象始於1801年
外貌：坐在岩石上的美麗女子,金髮並持金梳

文本歷史

文獻年代

岩石的名稱自中世紀便有記載,但女性形象卻是1801年才由布倫塔諾（Brentano）創造出來,後經海涅（Heine）於1824年及席勒（Silcher）於1837年的作品加以塑造。

分布範圍

故事場景設定在聖高阿斯豪森（St. Goarshausen）附近的中萊茵河地區,那座岩石正是詩作真實存在的舞台。

文獻現狀

文學色彩濃厚,民俗底蘊薄弱:這是一則文人創作的傳說,岩石本身並無更古老的女性形象流傳。

名稱與變體

萊茵地區:Ley源自凱爾特語,指的是頁岩崖壁；前半部分推測源自中古高地德語luren,意為「潛伏、埋伏」。此詞源解釋尚未有確切定論。

外貌

海涅（Heine）的詩句定下了這個形象：金色的頭髮、金色的梳子,以及唱著奇異美妙旋律的歌聲。

作用

使人分心,而非直接攻擊：船夫的目光被歌聲吸引,轉向歌唱的女子,而非緊盯著暗礁。

檔案：羅蕾萊

一覽這則岩石傳說的重要面向。

文化背景

萊茵浪漫主義時期的文人創作傳說,並非源自古老的民間信仰流傳。

所涉對象

行經岩石旁危險狹窄河段的萊茵河船夫。

外貌

坐在岩石上的美麗女子,金髮並持金梳,歌聲悠揚。

作用範圍

以歌聲使人分心：目光從航道移向歌唱的女子。

應對方式

並無針對這一形象的驅邪習俗；現實中提供幫助的是引水人、信號站以及聖高阿爾（Goar）。

界限說明

與水精（Nixe）及溫蒂妮（Undine）有相近之處,但作為文人創作的傳說,仍屬特例。

一座岩石如何在1801年獲得了女性形象

這座岩石自中世紀起便稱為Lurlaberch;Ley源自凱爾特語,意指岩石本身。這段傳說原本並不知曉任何女性形象：她是布倫塔諾（Brentano）1801年的創作。海涅（Heine）於1824年賦予她具體形象,席勒（Silcher）則於1837年將其譜成民謠。

從詩作到世界遺產岩石

布倫塔諾之後,艾興多夫（Eichendorff）等人也採用了這一題材,直到海涅賦予其經典的形式；如今這座岩石已列入中萊茵河谷世界遺產。至於這位女性形象是否有更古老的根源,目前並無史料支持。

以聖高阿爾（Goar）取代驅邪咒語

由於羅蕾萊這一形象源自文學創作,並無針對她本身的驅邪習俗流傳下來。有史料可考的是：聖高阿爾（Goar）、祈禱、鐘聲信號；此外還有聖水、護身符與鹽。

歌聲誘惑者的比較

致命歌聲這一主題,其原型可追溯至荷馬（Homer）筆下的塞壬（Sirenen）；羅蕾萊作為擁有致命吸引力的水妖,與水精（Nixe）及溫蒂妮（Undine）有相通之處,但仍屬獨特的個案。

關於羅蕾萊的常見問題

羅蕾萊是真正的民間傳說嗎？

嚴格來說並非如此：布倫塔諾（Brentano）在1800年前後創造出這位女性形象,後來才逐漸被視為民間流傳的傳說。

這個名字的意思是什麼？

Ley指的是頁岩崖壁,推測源自中古高地德語luren,意為「潛伏、埋伏」。

延伸連結

內部連結：

日耳曼、水精、溫蒂妮、護身符、鹽、聖水

參考文獻（精選）

更多權威著作請參見文獻目錄。

作為著名的羅蕾萊傳說,這個故事與羅蕾萊岩石密不可分：這是1801年創作的一則文人傳說,正是它讓這個地方聲名遠播,而非反過來如此。