扎烏巴阿（Zauba'ah），住在塵柱中的邪惡靈體

扎烏巴阿是阿拉伯傳統中的一種靈體。

旋風本身：一位在沙柱中穿行的鎮尼。檔案資料將扎烏巴阿描述為在沙漠旋風中顯現的邪惡力量。

扎烏巴阿（Zauba'ah）

扎烏巴阿是阿拉伯傳說中的沙旋風鎮尼：一種在高聳塵柱中穿行的邪惡靈體。在埃及或阿拉伯，若有人看見旋風掠過平原，依民間信仰，那並非單純的塵旋風，而是一位正在旅行的鎮尼。

此處須區分兩條傳承脈絡：一是愛德華·蘭恩（Edward Lane）於十九世紀記錄下的民間旋風信仰，二是十四世紀《占卜之書》（Kitab al-Bulhan）中屬於神秘占星傳統的王者形象，在其中扎烏巴阿以周五魔王的坐姿現身。

一覽：扎烏巴阿

類型：沙旋風之鎮尼，在神秘傳統中為鎮尼之王
起源：阿拉伯伊斯蘭民間信仰與神秘學
文獻：蘭恩（Lane）、《占卜之書》（Kitab al-Bulhan）
時期：十四世紀（《占卜之書》）至十九世紀有記載的民間信仰
形象：沙柱，或端坐王座的魔王

文獻背景

文獻年代

神秘占星傳統見於十四世紀的《占卜之書》（Kitab al-Bulhan），民間旋風信仰則見於十九世紀愛德華·蘭恩（Edward Lane）的記錄。

分布範圍

埃及與阿拉伯：蘭恩記錄了近代埃及日常生活中對沙旋風鎮尼的信仰。

文獻現狀

文獻情況中等：蘭恩與《占卜之書》提供了扎實的證據，但通俗資料中更細節的對應說法則缺乏可靠依據。

名稱與變體

阿拉伯語：zawba’a，意為旋風或氣旋，此意義並無爭議。相傳其別名為阿布·哈桑（Abu Hasan）。這個名稱因此指的正是天氣現象本身，民間信仰將其視為鎮尼的載具。

外貌

形象

在民間信仰中，扎烏巴阿即旋風本身：一根高聳的沙塵柱，其中有一位邪惡鎮尼在穿行。而在神秘學傳統中，她則是端坐王座、多首合體的魔王。

作用

扎烏巴阿引發沙塵暴、塵旋風與水龍捲。在神秘學傳統中，她是周五之王，對應行星金星。至於四個次名或顏色等細節對應，均出自通俗資料，並無學術依據。

檔案：扎烏巴阿

旋風鎮尼的重要面向一覽。

傳統

雙層形象：一層是普遍的民間信仰，認為每個旋風都是鎮尼；另一層是《占卜之書》傳統中具名的鎮尼之王。

作用對象

在開闊平原上遇見沙柱的旅人；沙柱的逼近被視為與邪惡鎮尼相遇。

外貌

高聳的沙塵柱；在《占卜之書》（Kitab al-Bulhan）中則是端坐王座、多首合體的魔王。

功能

引發沙塵暴、塵旋風與水龍捲；在神秘占星學中為周五之王，對應行星金星。

應對方式

據蘭恩（Lane）記載，沙柱逼近時人們會呼喊「哈迪德、哈迪德」（鐵、鐵），或「真主至大」（Allahu akbar），因為鎮尼極為懼怕鐵。

類似形象

古美索不達米亞的風之魔，如帕祖祖（Pazuzu）；在《占卜之書》體系中則是一週七日的七位鎮尼之王。

兩條脈絡：民間信仰與《占卜之書》傳統

詞語zawba’a意為旋風或氣旋，這一點毫無疑義；相傳其別名為阿布·哈桑（Abu Hasan）。在這一語言根基之上，發展出兩條各自獨立的傳統。其一是愛德華·蘭恩（Edward Lane）於十九世紀在埃及記錄下的民間旋風信仰：每一根高聳的塵柱都可能是一位正在旅行的鎮尼。

其二則是十四世紀《占卜之書》（Kitab al-Bulhan）中的神秘占星傳統。在那裡，扎烏巴阿不是無名的旋風，而是一位具名的魔王：端坐王座、多首合體，是周五之王，對應行星金星，是一週七日七位鎮尼之王之一。這兩條脈絡雖共用同一個名字，指涉的卻是不同的事物。

延續與詮釋

扎烏巴阿的形象延續於埃及與阿拉伯關於沙旋風的民間信仰之中，也延續於《占卜之書》（Kitab al-Bulhan）的神秘占星圖像傳統之中。

從宗教學角度看，扎烏巴阿具有雙重層次。重要的釐清有：須區分普遍性的民間信仰（其中每個旋風都是鎮尼）與具名的神秘學周五鎮尼之王；「阿爾-阿比亞德（al-Abyad）等同於扎烏巴阿」這一說法在傳承內部並不一致；而各種細節體系屬於通俗說法，並非學術依據。

「鐵，鐵」：對抗旋風的呼喊

對抗扎烏巴阿的防護方式有充分記載，也十分簡單：據蘭恩（Lane）記載，沙柱逼近時人們會呼喊「哈迪德、哈迪德」（鐵、鐵），或「真主至大」（Allahu akbar），因為鎮尼極為懼怕鐵。這正是沙漠傳說中典型的鐵制辟邪法：不需儀式器物，不需咒語書，只需呼喊出鎮尼所懼怕的金屬之名。

風之魔與鎮尼之王

作為風之魔，扎烏巴阿與古美索不達米亞的風之魔，如帕祖祖（Pazuzu），這位有翼的暴風之主，屬於同一脈絡。而在《占卜之書》體系中，她則屬於一週七日的七位鎮尼之王之一，因而歸入鎮尼（Jinn）世界的學術體系之中。在阿拉伯的沙漠諸靈中，與她相近的還有希拉特（Si’lat）與哈提夫（Hatif），兩者同樣會與孤獨的旅人相遇。

關於扎烏巴阿的常見問題

扎烏巴阿是什麼？

阿拉伯沙旋風中的鎮尼，在塵柱中穿行。

如何防護自己？

據蘭恩（Lane）記載，可呼喊「鐵、鐵」，因鎮尼懼怕鐵。

是否存在兩種詮釋？

是的，一是民間的旋風信仰，二是神秘學中的王者形象。

延伸連結

推薦的內部連結：

伊斯蘭——伊斯蘭信仰世界中的所有存在
鎮尼（Jinn）——扎烏巴阿所屬的火之生靈
帕祖祖（Pazuzu）——作為對照的美索不達米亞風之魔
希拉特（Si’lat）、哈提夫（Hatif）、阿盧（Alu）——荒野中的其他存在
鐵、護身符、聖水——傳統防護方式

參考文獻（精選）

更多權威著作請見參考文獻。

作為沙塵漩渦精靈,扎巴亞(Zauba’ah)將日常的天氣現象轉化為與不可見之物的相遇:理性的目光只看見一陣沙塵旋風,而傳說中看到的卻是一位遊走的靈。