韩国神话是三大传统的叠层结构：原初萨满教（巫俗，Mu-Sok）、公元4世纪传入的朝鲜佛教，以及朝鲜王朝时期的儒家祖先崇拜。
韩国宗教图景是三大传统的叠层结构：本土巫俗（萨满教）、公元4世纪传入的佛教，以及朝鲜王朝时期（15世纪）成为国家支柱的儒教。这三个层次并未相互取代，而是相互渗透，延续至今。
巫俗是最古老的层次。巫堂（女性萨满）通过举行”굿”（Gut）仪式在人与神灵之间进行沟通，神明与祖先在仪式中降临。其宇宙观世界包含天界神（天君，Cheongun）、山岳神（山神，Sansin）、祖先灵以及因具有强大力量而得以升格为神明的特殊亡者。
佛教在韩国发展出独特的宗派体系（禅宗，与东亚禅宗同源），而儒教则塑造了社会秩序与祖先崇拜。此外还存在民间灵界：天女鬼神（未婚女性亡灵，Cheonyeo-Gwishin）、水鬼（Mul-Gwishin）、独角鬼（Dokkaebi，类妖精的存在）。这种复合形态使韩国在比较宗教学研究中具有特殊价值。
时期：史前至今，含萨满教层（巫俗，Musok）及佛教、儒教传入成分。
流传地区：朝鲜半岛。
文献来源：《三国史记》（12世纪）、《三国遗事》（13世纪）、巫堂传统。
神系与神灵类别：桓雄-檀君神话、阎罗（冥界王）、三神（诞生女神）、鬼神（Gwishin）、独角鬼（Dokkaebi）。
韩国宗教以叠层方式演进：原初萨满传统、4世纪传入的佛教、10世纪起作为国家伦理的儒教，以及19世纪传入的基督教。桓雄-檀君神话（公元前2333年）是开国神话，将天界与人间两个领域联结为一体。
韩国神系具有融合主义特征：家宅神（神像，Sinsang）、佛教神灵、儒家祖先与萨满灵界并行共存。巫堂（萨满，多为女性）担负与超自然存在沟通的职能，尽管儒教与佛教曾对此加以压制。
地区间传统差异显著。随着现代化与基督教化（韩国约30%为基督徒），传统习俗逐渐被边缘化。萨满教（巫俗，Musok）延续至今，但常被视为「迷信」。
萨满祭仪（굿，Gut）是用于治愈、护佑与祖先崇拜的特殊仪式。巫堂进入出神状态，接受神灵附体，以此给予治愈与指引。在家中祭坛供奉家宅神与祖先灵是日常惯例。
祖先节日（春节、秋夕）以灵性与家族仪式串联全年，驱除恶灵的护佑仪式广为流行，对山岳神与水域存在的崇拜则将萨满教与道教联结在一起。
日本殖民时期（1910-1945），萨满教遭到压制，使其在城市文化中逐渐边缘化。民间信仰在农村地区得以存续，尤其在韩国南部。
萨满教是一种公认的传统实践，自2018年起被列为联合国教科文组织非物质文化遗产。现代大城市已将其很大程度上世俗化，而农村地区则保留了传统实践。基督教化与西方世俗化使这一传统受到压制，但并未将其消除。
在学术层面，韩国萨满教被视为萨满教、佛教、道教与儒学的综合体加以研究。流行文化（韩国电视剧和电影）借助巫堂形象和超自然元素进行娱乐创作，海外韩裔群体将这些传统作为文化遗产加以传承，旅游业则将萨满教作为民俗旅游资源加以推介。
韩国神系并无封闭的神灵名录；萨满教（巫俗，Musok）中存在数百位地域性与功能性各异的神灵与鬼魂。重要者有：桓因（最高天神）、하나님（萨满最高神）、山神（山岳）、龙王（海洋）、土地神（Toji-shin，大地）和灶王神（Joyong-shin，厨房）。
此外还有无数祖先灵与地方圣贤，民间信仰中有名有姓的神灵共约200至300位。
桓因（天界祖父）被视为韩国创世神话中的最高神，是桓雄之父、神话建国者檀君之祖父。
在萨满教中，하나님（天之主）也常被召请，是同一神明的另一语言形式。两者均凌驾于其他神明之上，但因距离遥远，通常由中介灵代为沟通。
檀君是韩国的神话建国始祖，生于公元前2333年，由天界王子桓雄与熊女（Ungnyeo）所生。熊女原为一头熊，凭借坚忍与以大蒜、艾草为食的斋戒化为人形。
他建立了古朝鲜，即第一个朝鲜国家，统治了1500年。该神话于13世纪被记录在《三国遗事》中。今日，10月3日（开天节，Gaecheonjeol）是韩国国家法定节日。
巫俗（Musok）是韩国本土宗教，其中女性萨满（巫堂，Mudang）与男性萨满（Baksu）在人与灵界之间进行沟通。核心仪式为”굿”（Kut），是长达数日的仪典，包含舞蹈、出神、献祭与召灵。
尽管佛教与基督教占据主导地位，巫俗在韩国仍具生命力：尤其在危机、疾病、经营困境或家族诅咒时，人们仍会求助于巫堂。
山岳在韩国具有神圣地位；白头山、太白山、金刚山、汉拿山等圣山各有其山神（Sansin）。每逢重大事项，如建造、出行、分娩之前，人们往往在山上献祭。
佛教寺院通常建于山中，内设山神堂。光州附近的无等山被视为韩国南部的精神中心。
巫俗是本土萨满传统，历史最为悠久，与民众最为贴近。佛教于4世纪由中国传入，曾是高丽王朝（918-1392年）的国教，朝鲜王朝时期因儒教崛起而受到压制。基督教于18世纪末（天主教）和19世纪（新教）传入。
今日，约56%的人口无宗教信仰，23%为基督徒，16%为佛教徒；萨满教更多作为文化实践而非宗教流传。
韩国萨满教（Muism）构成朝鲜半岛最古老的宗教层次。巫堂（多为女性萨满）举行굿仪式，这是包含舞蹈、出神、献祭与召神的复合性仪典。尽管历经数百年儒教与基督教的抑制，萨满实践在韩国农村地区从未中断。
佛教于4世纪传入韩国，并在新罗与高丽王国中作为国教留下深远影响。佛国寺、海印寺等雄伟寺院即为明证。朝鲜王朝（1392-1910年）确立儒教为主导国家意识形态。儒家家族伦理与祖先崇拜至今仍深刻影响韩国社会。
韩国是东亚唯一拥有庞大基督徒人口的国家，当今约占30%。与中国、日本或越南不同，在那些地方基督教主要被视为西方殖民势力，而基督教传入韩国时并无军事伴随。
19世纪严酷的迫害经历以及与反日抗争运动的紧密联系，赋予了基督教一种民族性光环。
韩国民间信仰使用符箓（Bujeok）、剑形器物以及悬挂于入口处的护符；萨满实践另加辟邪神像。
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