在 iWell Guard，我们将词典所收录的存在划分为四个主要类别，这一分类在宗教学上具有合理性，同时也适用于媒介实践。每个类别均设有独立的概览页，包含跨文化定位、典型特征，以及该类别下所有单条目存在的字母序列表。
万神殿中最高的人格化力量。神灵有各自的名讳，具有明确的职能划分（天空、战争、爱情、死亡、创世），并在等级或血缘关系上相互关联。文献资料通常赋予神灵固定的属性、神兽、象征及祭祀 场所。
iWell Guard 对埃及、两河流域、希腊罗马、日耳曼、凯尔特、斯拉夫、印度教、佛教、日本及中国万神殿均有详尽记录；犹太-基督教-伊斯兰概念则在与天使等级体系及一神教神学 的关系框架内加以探讨。
位于神灵等级体系之下、具有超自然危害性或双重性质的中介形象。狭义的恶魔 指以造成伤害为主要特征的形象（帕祖祖、莉莉丝、魔罗、阿斯莫德斯）；广义而言，如希腊语 daimonion ，也涵盖具有双重性或中性的中介存在。
我们在每条单词条中标明相应的语义变体，并呈现恶魔概念如何在宗教史的不同时期与文化之间发生演变–从阿卡德驱邪文献体系，到《哥耶提雅》与基督教恶魔学，再到藏传佛教中造成伤害的魔罗类存在。
与逝者、自然地点或阈限体验相关联的存在。灵体往往具有地点依附性（泉水、森林、门槛、墓地）或时间依附性（时辰灵、节令存在）。
此类别涵盖逝者之灵（埃迪姆、幽灵、饿鬼）与自然元素存在（鲁萨尔卡、河童、地精、夜魔）两大方向。灵体类别是词典中数量最多的一类；灵体 概览页按子类别（水灵、林灵、亡灵、变形者）进行归类。
这是最晚近确立的类别，在经典宗教史文献中并无对应，而是源自西方秘传学说 、神智学、新时代运动及现代灵媒实践。
光明存在包括犹太-基督教-伊斯兰传统中的大天使（米迦勒、加百列、拉斐尔、乌列尔、梅塔特隆）、神智学中的扬升大师，以及仅见于灵媒实践的若干特定存在形式。我们对这一类别持审慎态度：此处文献来源相当比例为二手资料或近代文献，每条单词条均对文献批评作出明确说明。
多重归属的分类逻辑 部分形象可归属多个类别：莉莉丝在《塔木德》 中为女恶魔，在巴比伦碑铭传统中为夜间危害之灵，在现代女性主义神学 中则为自主女神。复仇女神（厄里倪厄斯）是希腊的复仇神灵，却以灵体群的形式出现。
帕祖祖既是恶魔 ，同时也是抵御拉玛什图的辟邪守护灵。在所有此类情形中，相关存在均在各适用类别下列出；主词条提供详尽阐述，其他类别则设置交叉参引。如此既不形成阅读死角，又使历史的复杂性得以清晰呈现。
排列顺序与检索路径 查找特定存在者，可通过各类别着陆页上的字母序索引最快定位。若希望按文化圈浏览，可前往文化圈 概览，该页按神话体系 汇总所有存在。
对方法论感兴趣的读者–即我们如何评估文献、提供哪些实践说明–可前往方法论 页面查阅。各术语与存在类别在术语表 中有简要说明；延伸二手文献则收录于文献 页的书目部分。
已收录存在数量 网站现有存量约收录300条单词条，分布于18个文化圈。这并非对所有曾被描述的存在的完整记录–事实上完整记录根本不可能实现，因为许多民间信仰形象仅在地方层面流传，而学术研究也在持续发现新的文献依据。
但这已是目前大多数在线词典中规模相当可观的收录，对各神话体系 的核心形象实现了系统性覆盖。凡经读者反馈、新出二手文献或与相近文化的比较研究揭示空白之处，均会有针对性地加以补充。
类别归属的实践意义 分类是辅助工具，而非目的本身。它使读者得以在300条词条的词典中迅速找到所需信息：查找帕祖祖者可在恶魔类别下找到，并附有指向守护灵功能的交叉参引；查找河童者可直接定位至灵体类别，而非某篇笼统的「日本神话 」综述文章。
同时，分类体系也促使我们对每一形象进行严格的文献审查–许多存在在大众接受中被错误归类，往往是因为以个别文献片段以偏概全。iWell Guard 力求将每一类别归属建立在充分的文献依据之上，并明确标注语义演变。
与学术宗教分类的关系 学术研究通常采用一组更为简洁的概念对：高级存在（神灵、天使 ）与低级存在（恶魔、灵体、仙女、守护精灵）。这一概念对在经典《保利百科》及早期宗教史研究中已有确立，但其缺陷在于：许多形象–尤其是具有双重性或跨文化流动性的形象–难以明确归类。
我们将光明存在列为独立类别的四分法，照顾到了现代秘传实践的现实，同时不放弃宗教史的学术严谨性。熟悉学术术语的读者可在各单词条中找到相应的交叉参引。
未收录词典的内容 纯属传说人物、不具超自然属性者（无神性功能的英雄、以传奇形式出现的历史人物）不收入本存在词典。同理，严格意义上的圣徒亦不收录–基督教圣徒将构成一个独立类别，本词典不作系统性处理。
对于兼具历史性与神话性的复合形象–如屠龙的圣乔治或民间信仰显现报告中的圣母玛利亚–我们提供指向相关历史专业文献的参引。神圣
存在类别参考书目（选编）：
Frazer, James George : Der goldene Zweig. Das Geheimnis von Glauben und Sitten der Völker. Rowohlt, Reinbek 1989. Hanegraaff, Wouter J. (Ed.) : Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005. 说明： 本书目仅供参考；各详细词条均附有独立的精选文献列表。
因此，学术宗教史研究刻意回避教条式分类，而是主要从功能角度描述存在：该存在被用于何种目的的祈求？出现于何种仪式语境？其崇拜或驱除具有怎样的文化历史？（参见 Hans Kippenberg: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, München 1997；Jan Assmann: Religion und kulturelles Gedächtnis, München 2000。）这一功能视角同样贯穿词典每个单词条页面的结构安排。
除主要类别外，词典在宗教史相关处还标注进一步的子类别，如至高神、创世神、冥界神、植被神、守护神、特里克斯特、使者、水灵、林灵、家宅灵、大天使、扬升大师、法护（Dharmapāla）等。这些所谓的传统标签（参见标签体系）使读者得以跨文化快速识别可比较的存在–例如对比各世界宗教中的至高神，或并置不同万神殿中的亡灵使者。
