欧罗斯（Euros），拉丁语作 Eurus，是希腊东风之神，被列为四主风之一。文献中记载他是来自东方的温暖雨风，与其他风神共同激起风暴。
值得关注的是其特殊地位：作为唯一一位主风神，欧罗斯在赫西俄德著作中付之阙如，直至后代作者才将其列为阿斯特赖俄斯之子。他本人亦无独立崇拜。
类型：温暖东风之神，四主风中最晚出现者
起源：希腊神话，较晚才被列为阿斯特赖俄斯之子
文献：荷马《奥德赛》；诺诺斯《酒神记》；拉丁文诗歌
时期：荷马时代至帝国时期，赫西俄德著作中尚无记载
外貌：秋季的人格化；居于极东之地的炽烈之风
文献记载从荷马时代延续至帝国时期；赫西俄德著作中尚无欧罗斯，直至诺诺斯才赋予其与其他风神相同的父母。
希腊文化圈；其神话所在地位于极东之处，邻近赫利俄斯的宫殿。
一般：荷马及拉丁文诗歌有所提及，但无独立崇拜；文献资料较其兄弟神更为匮乏。
希腊语：Eûros，意为东风，可能与 eurýs（宽广）相关，指广阔的东方天空。拉丁语作 Eurus，有时与 Vulturnus 相混同。
外貌
在安条克马赛克中，欧罗斯人格化为秋季；诺诺斯笔下的他炽烈火热，居于极东赫利俄斯宫殿附近。
作用
欧罗斯是温暖而多雨的东风，与其他风神共同激起风暴。荷马在《奥德赛》中已描绘欧罗斯与诺托斯相撞之景；在拉丁文诗歌中，他是固定的风暴与航海意象。
东风最重要方面一览。
希腊四主风之第四位，但在神谱中出现最晚：赫西俄德著作中完全未见其名。
东方的航海与气象：温暖多雨之风，与他风共同作用时则带来危险。
安条克马赛克中秋季的人格化；诺诺斯笔下炽烈，居于极东之地。
诗歌中风暴与航海的固定意象：早在《奥德赛》中欧罗斯便与诺托斯相撞。
无文献记载。唯一的线索是一份纸草残片，称欧罗斯为斯巴达的救主。
罗马的 Eurus 与 Vulturnus；类型学上可比较埃及东风神亨基塞苏伊，但二者无历史关联。
Eûros 意为东风，可能与 eurýs（宽广）相关，指广阔的东方天空。其神谱颇为引人注目：欧罗斯是唯一一位未被赫西俄德在《神谱》中列为阿斯特赖俄斯之子的主风神；该书仅提及泽费罗斯、玻瑞阿斯和诺托斯。直至诺诺斯等后代作者才赋予他同样的父母。
尽管如此，他在诗歌中出现甚早：荷马在《奥德赛》中已描绘欧罗斯与诺托斯相撞，拉丁史诗亦将 Eurus 纳入其固定的风暴场景之中。
在拉丁文诗歌中，欧罗斯是风暴与航海的固定意象；时至今日，其名在气象学与流行文化中仍有留存。
从宗教学角度看，欧罗斯表明四主风并非同样古老、同样根深蒂固。有两点需要说明：其一，欧罗斯并非始终代表正东方，在某些风玫瑰图中他偏向东南；其二，他在赫西俄德著作中并未被列为阿斯特赖俄斯之子，因此是四主风中宗教根基最为薄弱的一位。
欧罗斯无独立崇拜的文献记载。唯一的线索是一份斯特拉斯堡纸草残片，称其为斯巴达的救主，这或许是一次地方性或偶发性的祈祷，而非有制度支撑的崇拜。此外，他被纳入对阿涅摩伊诸神的集体献祭，风神们在其中共同受到礼敬。
欧罗斯代表哪个方向的风？
东风，拉丁语作 Eurus，温暖多雨；在某些风玫瑰图中偏向东南。
欧罗斯有何特殊之处？
他是唯一未见于赫西俄德著作的主风神，且无独立崇拜。
欧罗斯是否受到崇拜？
否，无独立崇拜的文献记载；仅有一次将其称为斯巴达救主的地方性祈祷流传至今。
更多标准参考文献详见参考书目。
欧罗斯作为希腊东风之神，始终是这一风神家族中的后来者：他是温暖的雨风，在诗歌中占有稳固地位，却在赫西俄德著作中无父可寻，亦无属于自己的祭坛。
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Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
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