Schiwiti - tranh thờ và biểu tượng bảo hộ trong Do Thái giáo

Schiwiti là tranh thờ thuộc truyền thống Do Thái giáo. Đây là một tấm bảng có chữ khắc hoặc một tờ giấy được đóng khung, được trang trí bằng các từ ngữ và ký hiệu thiêng liêng.

Schiwiti có tên gọi bắt nguồn từ một từ trong sách Thánh Vịnh. Từ tiếng Hebrew bắt đầu câu Thánh Vịnh đó là Schiwiti, và tấm bảng được đặt tên theo từ này.

Schiwiti trước hết là một tranh thờ. Nó có nhiệm vụ giúp người cầu nguyện thu tâm và nhắc nhở họ về sự hiện diện thường trực của Thượng đế.

Ngoài chức năng thờ phụng, Schiwiti còn mang yếu tố bảo hộ. Tấm bảng chứa đựng các danh hiệu của Thượng đế và các từ ngữ thiêng liêng, vốn được truyền thống Do Thái giáo gán cho sức mạnh gìn giữ bảo hộ.

Trong tôn giáo học, Schiwiti là ví dụ tiêu biểu về một vật phẩm mà trong đó sự chiêm bái và bảo hộ đan xen nhau. Nó ít mang tính bùa hộ mệnh xua đuổi hơn, mà thiên về tranh giúp thu tâm, đồng thời có tác dụng bảo hộ.

Qua đó, Schiwiti cho thấy ranh giới giữa tranh thờ và biểu tượng bảo hộ không hoàn toàn rõ ràng. Một bức tranh hướng tâm đến Thượng đế đồng thời có thể được hiểu là sự bảo hộ.

Trung tâm của Schiwiti là một câu cụ thể trong sách Thánh Vịnh, câu nói về sự hướng tâm liên tục của con người về phía Thượng đế.

Câu đó đại ý nói rằng người cầu nguyện luôn đặt Thượng đế trước mắt mình. Con người không ngừng nhắc nhở bản thân về sự hiện diện của Thượng đế trong mọi việc mình làm.

Từ Schiwiti là từ đầu tiên của câu Hebrew đó. Nó có nghĩa xấp xỉ là “tôi đã đặt” hoặc “tôi đặt trước mắt”. Từ đầu tiên này đã đặt tên cho tấm bảng.

Câu Thánh Vịnh này diễn đạt một thái độ căn bản của lòng đạo Do Thái giáo. Con người phải sống trong ý thức rằng Thượng đế luôn hiện diện và rằng mọi hành động của mình đều diễn ra trước mặt Ngài.

Schiwiti làm cho thái độ căn bản đó trở nên hữu hình. Nó ví như câu Thánh Vịnh được thể hiện dưới dạng hình ảnh, một vật phẩm gợi nhắc về sự hướng tâm thường trực đến Thượng đế.

Từ câu Thánh Vịnh này xuất phát nhiệm vụ của tấm bảng. Nó nhắc nhở người cầu nguyện luôn đặt Thượng đế trước mắt và giúp họ thực hiện điều đó.

Schiwiti thường là một tờ giấy được đóng khung hoặc một tấm bảng treo trên tường. Cách trình bày mang tính nghệ thuật và tuân theo các mẫu được lưu truyền nhất định.

Ở trung tâm thường là danh hiệu của Thượng đế, được thể hiện nổi bật và rõ ràng. Xung quanh được sắp xếp các từ ngữ thiêng liêng, câu Kinh Thánh và danh hiệu khác.

Một mẫu trang trí phổ biến đặc biệt là hình thức chân đèn bảy nhánh. Toàn bộ một bài Thánh Vịnh được viết sao cho các dòng chữ phác họa hình dáng của chân đèn.

Nghệ thuật viết chữ thành hình ảnh này được gọi là micrography (vi tự họa). Từ những ký tự được viết cực nhỏ, người ta tạo ra các hình ảnh và hoa văn. Schiwiti là ví dụ nổi tiếng của nghệ thuật này.

Các tấm bảng có thể được trang trí phong phú. Bên cạnh chữ viết, chúng còn có các hoa văn, họa tiết trang trí và các ký hiệu khác của truyền thống hội họa Do Thái.

Trong sự kết hợp nghệ thuật giữa chữ thánh và hình ảnh nằm một đặc tính cốt lõi của Schiwiti. Nó vừa là chữ vừa là hình, một tranh thờ được tạo tác từ những từ ngữ thiêng liêng.

Schiwiti có vị trí chủ yếu trong hội đường Do Thái, không gian hội họp và cầu nguyện của người Do Thái.

Trong hội đường, tấm bảng thường được treo ở vị trí người dẫn lễ đứng. Người dẫn lễ chủ trì buổi cầu nguyện chung, và trước mặt họ treo Schiwiti.

Đối với người dẫn lễ, tấm bảng thực hiện một nhiệm vụ cụ thể. Nó giữ câu Thánh Vịnh và danh hiệu Thượng đế trước mắt họ, nhắc nhở họ thực hiện lời cầu nguyện với thái độ đúng đắn và hướng tâm về Thượng đế.

Schiwiti do đó là phương tiện hỗ trợ sự chiêm bái. Nó giúp người cầu nguyện thu tâm và định hướng tâm trí vào lời cầu nguyện.

Ngoài vị trí của người dẫn lễ, Schiwiti còn có thể được treo ở các vị trí khác trong hội đường. Ở đâu nó cũng phục vụ cùng một mục đích: hướng tâm đến sự hiện diện của Thượng đế.

Schiwiti do đó thuộc về đồ dùng của không gian cầu nguyện Do Thái. Nó là tranh thờ đồng hành và hỗ trợ cả lời cầu nguyện chung lẫn cá nhân.

Schiwiti không chỉ giới hạn trong hội đường. Nó cũng được đặt trong nhà ở và căn hộ của người Do Thái.

Được treo trong nhà, tấm bảng nhắc nhở các thành viên trong gia đình về sự hiện diện thường trực của Thượng đế. Nó chuyển tải thái độ của câu Thánh Vịnh từ không gian cầu nguyện vào không gian sinh hoạt.

Một tấm Schiwiti trong nhà đặt không gian sinh hoạt dưới dấu hiệu của sự hiện diện Thượng đế. Ai nhìn thấy nó đều được nhắc nhở về đức tin và về lối sống đúng đắn.

Trong cách dùng tại gia đình này, yếu tố bảo hộ của tấm bảng trở nên rõ ràng hơn. Một ngôi nhà có danh hiệu Thượng đế và câu Thánh Vịnh hiện diện được coi là được chúc phúc và bảo hộ.

Qua đó, Schiwiti có nhiều điểm gần gũi với các biểu tượng gia đình Do Thái khác, đặc biệt là Mezuzah, hộp cuộn Kinh Thánh gắn ở khung cửa. Cả hai đều đặt ngôi nhà dưới dấu hiệu của những từ ngữ thiêng liêng.

Schiwiti như vậy bao trùm cả hai lĩnh vực, không gian cầu nguyện và ngôi nhà. Ở cả hai nơi, nó đều thực hiện cùng một nhiệm vụ: hướng tâm đến sự hiện diện của Thượng đế.

Schiwiti trước hết là tranh thờ. Nhiệm vụ chính của nó là giúp người cầu nguyện thu tâm và nhắc nhở về sự hiện diện của Thượng đế.

Đồng thời, tấm bảng mang yếu tố bảo hộ. Điều này bắt nguồn từ nội dung của nó, vì tấm bảng chứa đựng các danh hiệu của Thượng đế và các từ ngữ thiêng liêng.

Trong truyền thống Do Thái giáo, các danh hiệu Thượng đế và các từ ngữ thiêng liêng được gán cho một sức mạnh gìn giữ. Một không gian có sự hiện diện của chúng được coi là được đặt dưới sự bảo hộ.

Schiwiti do đó hoạt động tương tự như một biểu tượng ban phúc lành. Nó không xua đuổi bằng hình ảnh đáng sợ và không thu hút ánh mắt theo cách apotropaic. Nó thánh hóa một không gian bằng cách gợi nhắc sự hiện diện của Thượng đế.

Sự chiêm bái và bảo hộ đan xen nhau trong Schiwiti. Sự hướng tâm đến Thượng đế đồng thời là sự đặt mình dưới sự che chở của Ngài. Ai đặt Thượng đế trước mắt mình, người đó biết mình được an toàn trong sự gần gũi của Ngài.

Schiwiti do đó là ví dụ tiêu biểu cho thấy tranh thờ và biểu tượng bảo hộ nằm gần nhau. Nó là cả hai, một bức tranh giúp thu tâm và một dấu hiệu bảo hộ qua sự hiện diện của Thượng đế.

Schiwiti có thể được so sánh tốt với một biểu tượng gia đình Do Thái khác: Mezuzah. Cả hai đều đặt một ngôi nhà hoặc một không gian dưới dấu hiệu của những từ ngữ thiêng liêng.

Mezuzah là một hộp nhỏ gắn ở khung cửa, chứa một tờ giấy da có chữ viết từ Torah. Nó đánh dấu ngưỡng cửa của ngôi nhà Do Thái.

Schiwiti ngược lại là tranh thờ lớn hơn, hữu hình hơn bên trong không gian. Nó không được gắn ở ngưỡng cửa mà ở nơi ánh mắt người cầu nguyện sẽ nhìn vào.

Cả hai đều thuộc truyền thống Do Thái giáo về những từ ngữ thiêng liêng trong không gian sinh hoạt và cầu nguyện. Cả hai đều kết nối sự hiện diện của từ ngữ thiêng liêng với bảo hộ và với lối sống đúng đắn.

Chúng bổ sung cho nhau. Mezuzah bảo vệ ngưỡng cửa, Schiwiti hướng tâm trí về Thượng đế ở bên trong. Cùng nhau, chúng đặt ngôi nhà dưới dấu hiệu của những từ ngữ thiêng liêng.

Schiwiti và Mezuzah cho thấy cách truyền thống Do Thái giáo định hình không gian sinh hoạt và cầu nguyện. Những từ ngữ thiêng liêng ở ngưỡng cửa và bên trong không gian đồng hành với cuộc sống hàng ngày.

Một đặc điểm nổi bật của Schiwiti là sự kết hợp nghệ thuật giữa chữ viết và hình ảnh. Trên nhiều tấm bảng, chính chữ thánh trở thành hình ảnh.

Ví dụ phổ biến nhất là cách trang trí theo hình chân đèn bảy nhánh. Toàn bộ một bài Thánh Vịnh được viết bằng chữ cực nhỏ và sắp xếp sao cho các dòng chữ phác họa hình chân đèn.

Nghệ thuật vi tự họa (micrography) này phổ biến trong truyền thống Do Thái. Từ những ký tự được viết cực nhỏ, người ta tạo ra các hình ảnh, hoa văn và hình thức.

Vi tự họa dựa trên một thái độ riêng. Trong truyền thống Do Thái giáo, việc thể hiện bằng hình ảnh được nhìn nhận với sự thận trọng. Chữ viết ngược lại được đánh giá rất cao. Vi tự họa kết hợp cả hai, vì nó tạo ra hình ảnh hoàn toàn từ chữ viết.

Schiwiti là ví dụ nổi tiếng của nghệ thuật này. Trên đó, hình chân đèn và các hình khác được tạo thành từ lời của các bài Thánh Vịnh và từ các danh hiệu thiêng liêng.

Trong sự kết hợp giữa chữ viết và hình ảnh này nằm một sức hút riêng của Schiwiti. Nó là một bức tranh được tạo thành hoàn toàn từ những từ ngữ thiêng liêng, và qua đó là ví dụ sinh động về sự trân trọng chữ viết trong truyền thống Do Thái.

Schiwiti vẫn đang được sử dụng cho đến ngày nay. Trong nhiều hội đường, nó được nhìn thấy ở vị trí của người dẫn lễ, và nó cũng tiếp tục được treo trong nhà ở.

Trong bộ sưu tập của nhiều bảo tàng vẫn còn lưu giữ những tấm Schiwiti nghệ thuật tinh xảo. Chúng là bằng chứng về nghệ thuật vi tự họa và về truyền thống Do Thái giáo trong việc tạo tác từ ngữ thiêng liêng.

Đối với việc nghiên cứu lòng đạo và nghệ thuật Do Thái, Schiwiti là một đối tượng nghiên cứu có giá trị. Nó cho thấy cách sự chiêm bái, chữ viết và hình ảnh phối hợp với nhau trong truyền thống Do Thái.

Schiwiti còn là ví dụ tiêu biểu cho thấy không phải mọi vật phẩm tôn giáo đều là bùa hộ mệnh thuần túy. Nó trước hết là tranh thờ, trong đó chứa đựng yếu tố bảo hộ.

Qua đó, Schiwiti bổ sung vào bức tranh về văn hóa bảo hộ và thờ phụng của Do Thái giáo. Bên cạnh các bùa hộ mệnh và biểu tượng ngưỡng cửa là tranh thờ, định hướng tâm trí về Thượng đế.

Schiwiti vẫn là một ví dụ ấn tượng. Trong đó hội tụ câu Thánh Vịnh về sự hiện diện của Thượng đế, nghệ thuật chữ viết và tư tưởng rằng sự hướng tâm đến Thượng đế đồng thời mang lại bảo hộ và sự an toàn.

Các trang liên quan trong từ điển: tổng quan về các biểu tượng bảo hộ và trang về bùa hộ mệnh Kabbalah.