Jumbie کیریبیائی روایت کی روح ہے۔
بد ارواح کا ایک اجتماعی نام، جو موت کے بعد بھی باقی رہتی ہیں۔
Jumbie کیریبیائی روایت میں بد ارواح اور متوفیوں کے بھوتوں کا اجتماعی نام ہے۔ یہ تصور ایک تاریک، سایہ دار شکل سے لے کر، جو کتے، سور یا بلی کی صورت اختیار کر سکتی ہے، Moko Jumbie تک پھیلا ہوا ہے، جو کارنیول کا بلند قامت بانس پر چلنے والا روحانی وجود ہے۔
یہ نام کانگو لفظ zumbi سے ماخوذ ہے، جس کے معنی روح یا بھوت کے ہیں، اور یہ بحرِ اوقیانوس پار غلاموں کی تجارت کے ذریعے مغربی افریقہ سے کیریبیا پہنچا، جہاں یہ یورپی تصوراتِ موت سے مل گیا۔ Jumbies کے ساتھ معاملہ اوبیہ (Obeah) کے دائرے میں کیا جاتا ہے۔
یہ عقیدہ پوری انگلوفون کیریبیا میں پایا جاتا ہے، گیانا سے لے کر انٹیگوا اور بہاماس تک اور ٹرینیڈاڈ و مونٹسیریٹ تک، جہاں روایت کے مطابق روح موت کے تین دن بعد جسم سے جدا ہوتی ہے اور تب آفت شروع ہوتی ہے۔
نوع: انگلوفون کیریبیا کی بد ارواح اور بھوتوں کا اجتماعی نام
ماخذ: مغربی افریقی اجداد پرستی، غلاموں کی تجارت کے ذریعے کیریبیا پہنچی اور یورپی تصوراتِ موت سے ملی
متون: متنوع، خاص طور پر انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل میں مستند
زمانی دور: انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل میں مستند، زبانی روایت آج بھی زندہ
ظہور: تاریک، سایہ دار، شکل بدلنے والی صورت، اکثر کتے، سور یا بلی کے روپ میں
خاص طور پر انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل میں مستند، لیکن زبانی روایت میں اس سے قدیم اور آج بھی زندہ، جیسے Moko Jumbie کے گرد قائم رواج میں۔
پوری انگلوفون کیریبیا، گیانا سے انٹیگوا اور بہاماس سے ٹرینیڈاڈ اور مونٹسیریٹ تک۔
متنوع، کیونکہ Jumbie بطورِ اجتماعی نام بہت سی انفرادی شخصیات کو سموتا ہے؛ تاہم Parsons، Hill اور Besson کے انگلوفون کیریبیا پر مجموعے بنیادی اہمیت کے حامل ہیں۔
کانگو: Jumbie کا نام کانگو لفظ zumbi سے ماخوذ ہے، جس کے معنی روح یا بھوت کے ہیں، جو کانگو لفظ nfumbi یعنی اجدادی روح سے بھی متعلق ہے۔
ظہور
Jumbie ایک تاریک، سایہ دار شکل میں ظاہر ہوتا ہے، یہ دھند کی روح نہیں، اکثر کتے، سور یا بلی کی صورت میں۔ ایک الگ ذیلی نوع Moko Jumbie ہے، بانس پر چلنے والا روحانی وجود: Moko وسطی افریقی زبانوں میں ایک معالج یا چوکس دیوتا کو ظاہر کرتا ہے۔
تاثیر
Jumbie شکل بدلنے والا اور آفت پھیلانے والا ہے؛ بنیادی خیال یہ ہے کہ جو زندگی میں برا تھا، وہ موت میں برائی کا آلہ بن جاتا ہے۔ مونٹسیریٹ میں Jumbie رقص Jumbie طبلوں کے ساتھ ہوتے ہیں، جن میں لوگ کسی Jumbie کے زیرِ اثر آ جاتے ہیں، اور Jumbies کو رم اور کھانے جیسے چھوٹے نذرانے پیش کیے جاتے ہیں۔
Jumbie کے اہم پہلوؤں پر ایک نظر۔
انگلوفون کیریبیا میں بد ارواح کا اجتماعی نام، جس کی جڑیں مغربی افریقی اجداد پرستی میں ہیں۔
زندہ لوگ، جن پر Jumbie خاص طور پر رات کو راستوں میں گھات لگاتا اور آفت لاتا ہے۔
تاریک، سایہ دار شکل، اکثر کتے، سور یا بلی کے روپ میں۔
آفت پھیلانے والا اور شکل بدلنے والا، مونٹسیریٹ میں Jumbie رقص کے دوران بھی تسخیر کا موجب۔
جوتے اور گنتی کی اشیاء دروازے کے سامنے رکھنا، گرہ والی رسی، گھر میں الٹا داخل ہونا اور رم و کھانے جیسے چھوٹے نذرانے۔
Douen بطور مخصوص انفرادی اقسام میں سے ایک، اور Soucouyant اس وسیع میدان کی مشہور ترین شخصیت۔
Jumbie کا نام کانگو لفظ zumbi سے ماخوذ ہے، جس کے معنی روح یا بھوت کے ہیں، اور یہ کانگو لفظ nfumbi یعنی اجدادی روح سے بھی متعلق ہے۔ بحرِ اوقیانوس پار غلاموں کی تجارت کے ذریعے مغربی افریقی اجداد اور ارواح کے تصورات کیریبیا پہنچے اور وہاں یورپی تصوراتِ موت سے ملے؛ Jumbies کے ساتھ معاملہ اوبیہ کے دائرے میں کیا جاتا ہے۔ مونٹسیریٹ میں روایت کے مطابق روح موت کے تین دن بعد جسم سے جدا ہوتی ہے، اس سے پہلے آفت شروع نہیں ہوتی۔
بنیادی خیال اخلاقی نوعیت کا ہے: جو زندگی میں برا تھا، وہ موت میں برائی کا آلہ بن جاتا ہے۔ Jumbie کا تصور ایک سایہ دار شکل کا ہے، دھند کی روح نہیں۔ ایک الگ اور ہرگز بد نہیں ذیلی نوع Moko Jumbie ہے، بانس پر چلنے والا روحانی وجود: Moko وسطی افریقی زبانوں میں ایک معالج یا چوکس دیوتا کو ظاہر کرتا ہے، اور یہ محافظانہ کردار Moko Jumbie میں آج کے کارنیول تک باقی رہا ہے۔
Moko Jumbie کیریبیائی کارنیول میں بانس پر رقص کی دو سو سال سے زائد پرانی روایت ہے اور آج ایک ثقافتی شناخت بن چکی ہے۔ ادبیات میں Jumbie Tracey Baptiste اور Henry S. Whitehead کے ہاں ملتا ہے۔
مذہبی علمی نقطہ نظر سے Jumbie ڈایاسپورا کی روحانی دنیا کا اجتماعی نام ہے: یہ مغربی افریقی اجداد پرستی کو نوآبادیاتی مسیحی تصوراتِ موت سے جوڑتا ہے۔ اس کا اخلاقی کردار اس خیال میں مضمر ہے کہ برائی موت کے بعد بھی باقی رہتی ہے۔
Jumbie کے خلاف کئی تدابیر مستند طور پر ثابت ہیں: جوتے دروازے کے سامنے رکھے جاتے ہیں، کیونکہ بے پاؤں یا الٹے پاؤں والا Jumbie انہیں پہننے کی ناکام کوشش میں ساری رات لگا رہتا ہے؛ دروازے کے سامنے نمک، ریت یا چاول کا ڈھیر سورج طلوع ہونے تک گنتی کی مجبوری پیدا کرتا ہے۔ گرہ والی رسی بچھانا بھی مؤثر سمجھا جاتا ہے، اسی طرح گھر میں الٹا داخل ہونا یا کسی دریا کو عبور کرنا، جسے Jumbie پار نہیں کر سکتا۔ ٹھنڈا لوہا اور حفاظتی نشانیاں بھی بد ارواح کے خلاف معاون ہیں، اور رم و کھانے جیسے چھوٹے نذرانے نیز دھونی Jumbie کو راضی رکھتی ہے۔
Jumbie کانگو اور یوروبا کے افریقی اجدادی ارواح سے اور جمیکائی و باربیڈوسی Duppy سے مطابقت رکھتا ہے، جو اکانی زبان کا لفظ ہے اور اسی کردار کا حامل ہے۔ فرانکوفون ہم پلہ گوادلوپ اور مارٹینیک میں Zombi ہے۔ اس وسیع میدان کے اندر Soucouyant، Rolling Calf اور Lagahoo جیسی الگ الگ شخصیات موجود ہیں۔ ایک واضح طور پر متعین نوع Douen ہے، بغیر بپتسمہ مرنے والے بچوں کی روح، جو Jumbie کے برعکس اجتماعی نام نہیں بلکہ ایک واحد، مستقل شکل ہے۔
Jumbie دراصل کیا ہے؟
انگلوفون کیریبیا میں بد ارواح اور متوفیوں کے بھوتوں کا ایک اجتماعی نام، کوئی واحد مستقل شکل نہیں۔
کیا Moko Jumbie بھی بد ہے؟
نہیں۔ بانس پر چلنے والا یہ روحانی وجود چوکس محافظ سمجھا جاتا ہے اور آج بنیادی طور پر کیریبیائی کارنیول کی ایک شخصیت ہے۔
جوتے اور چاول دروازے کے سامنے کیوں رکھے جاتے ہیں؟
کیونکہ روایت کے مطابق Jumbies گنتی اور پہننے کی کوشش میں الجھ جاتے ہیں، جو سورج طلوع ہونے تک جاری رہتی ہے اور انہیں دروازے سے دور رکھتی ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
وسیع ترین معنوں میں کیریبیائی روح کے طور پر Jumbie انفرادی وجود سے زیادہ اجتماعی نام ہے، اور Moko Jumbie یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسی جڑ سے ایک محافظ اور آج جشن منایا جانے والا وجود بھی پیدا ہو سکتا ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
اکوروکامُوئی، آئینو کا وشال سرخ سمندری دیوتا۔ ماخذ، اُچیوُرا خلیج، خود شفائی کی قوت اور علامات کا...
ناخت کراپ: جنوبی جرمن-آسٹریائی بچوں کی لوک روایات کا رات کا خوف ناک پرندہ۔ ماخذ، شکل و صورت اور ر...
نُرگَل: جنوبی ٹیرول کا چھوٹا پہاڑی و زمینی روح۔ ماخذ، اس کی دوغلی فطرت اور مذہبی علمی درجہ بندی ک...
سکیرون، یونانیوں کی خشک شمال مغربی ہوا۔ ماخذ، ٹاور آف ونڈز اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی جائزہ۔
شینی گامی، جاپانی روحِ موت۔ ایدو دور کی اس نوجوان شخصیت کی ابتدا، موت کے فرشتے سے قربت اور بطور ر...
Apu Sara Sara، جبلی دیوتا اور کاپاکوچا کا مقام، ایاکوچو-آریکیپا کی سرحد پر۔ ماخذ، ممی ساریتا اور ...
