Jumbie، موت کے بعد برائی کا کیریبیائی نام

Jumbie کیریبیائی روایت کی روح ہے۔

بد ارواح کا ایک اجتماعی نام، جو موت کے بعد بھی باقی رہتی ہیں۔ Jumbie، موت کے بعد برائی کا کیریبیائی نام ذیل کے حصے کا موضوع ہے اور اس تعارف میں صرف اس کا خاکہ ملتا ہے۔

روحکیریبیا

Jumbie

Jumbie کیریبیائی روایت میں بد ارواح اور متوفیوں کے بھوتوں کا اجتماعی نام ہے۔ یہ تصور ایک تاریک، سایہ دار شکل سے لے کر، جو کتے، سور یا بلی کی صورت اختیار کر سکتی ہے، Moko Jumbie تک پھیلا ہوا ہے، جو کارنیول کا بلند قامت بانس پر چلنے والا روحانی وجود ہے۔

یہ نام کانگو لفظ zumbi سے ماخوذ ہے، جس کے معنی روح یا بھوت کے ہیں، اور یہ بحرِ اوقیانوس پار غلاموں کی تجارت کے ذریعے مغربی افریقہ سے کیریبیا پہنچا، جہاں یہ یورپی تصوراتِ موت سے مل گیا۔ Jumbies کے ساتھ معاملہ اوبیہ (Obeah) کے دائرے میں کیا جاتا ہے۔

یہ عقیدہ پوری انگلوفون کیریبیا میں پایا جاتا ہے، گیانا سے لے کر انٹیگوا اور بہاماس تک اور ٹرینیڈاڈ و مونٹسیریٹ تک، جہاں روایت کے مطابق روح موت کے تین دن بعد جسم سے جدا ہوتی ہے اور تب آفت شروع ہوتی ہے۔

مجموعی جائزہ: Jumbie

نوع: انگلوفون کیریبیا کی بد ارواح اور بھوتوں کا اجتماعی نام
ماخذ: مغربی افریقی اجداد پرستی، غلاموں کی تجارت کے ذریعے کیریبیا پہنچی اور یورپی تصوراتِ موت سے ملی
متون: متنوع، خاص طور پر انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل میں مستند
زمانی دور: انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل میں مستند، زبانی روایت آج بھی زندہ
ظہور: تاریک، سایہ دار، شکل بدلنے والی صورت، اکثر کتے، سور یا بلی کے روپ میں

مآخذ کا سیاق

متون کا زمانی دور

خاص طور پر انیسویں اور بیسویں صدی کے اوائل میں مستند، لیکن زبانی روایت میں اس سے قدیم اور آج بھی زندہ، جیسے Moko Jumbie کے گرد قائم رواج میں۔

دائرہ پھیلاؤ

پوری انگلوفون کیریبیا، گیانا سے انٹیگوا اور بہاماس سے ٹرینیڈاڈ اور مونٹسیریٹ تک۔

مآخذ کی صورتحال

متنوع، کیونکہ Jumbie بطورِ اجتماعی نام بہت سی انفرادی شخصیات کو سموتا ہے؛ تاہم Parsons، Hill اور Besson کے انگلوفون کیریبیا پر مجموعے بنیادی اہمیت کے حامل ہیں۔

نام اور متبادل اشکال

کانگو: Jumbie کا نام کانگو لفظ zumbi سے ماخوذ ہے، جس کے معنی روح یا بھوت کے ہیں، جو کانگو لفظ nfumbi یعنی اجدادی روح سے بھی متعلق ہے۔

ماہیت اور تاثیر

ظہور

Jumbie ایک تاریک، سایہ دار شکل میں ظاہر ہوتا ہے، یہ دھند کی روح نہیں، اکثر کتے، سور یا بلی کی صورت میں۔ ایک الگ ذیلی نوع Moko Jumbie ہے، بانس پر چلنے والا روحانی وجود: Moko وسطی افریقی زبانوں میں ایک معالج یا چوکس دیوتا کو ظاہر کرتا ہے۔

تاثیر

Jumbie شکل بدلنے والا اور آفت پھیلانے والا ہے؛ بنیادی خیال یہ ہے کہ جو زندگی میں برا تھا، وہ موت میں برائی کا آلہ بن جاتا ہے۔ مونٹسیریٹ میں Jumbie رقص Jumbie طبلوں کے ساتھ ہوتے ہیں، جن میں لوگ کسی Jumbie کے زیرِ اثر آ جاتے ہیں، اور Jumbies کو رم اور کھانے جیسے چھوٹے نذرانے پیش کیے جاتے ہیں۔

تعارفی خاکہ: Jumbie

Jumbie کے اہم پہلوؤں پر ایک نظر۔

روایت

انگلوفون کیریبیا میں بد ارواح کا اجتماعی نام، جس کی جڑیں مغربی افریقی اجداد پرستی میں ہیں۔

ہدفِ تاثیر

زندہ لوگ، جن پر Jumbie خاص طور پر رات کو راستوں میں گھات لگاتا اور آفت لاتا ہے۔

تصویر

تاریک، سایہ دار شکل، اکثر کتے، سور یا بلی کے روپ میں۔

دائرہ اثر

آفت پھیلانے والا اور شکل بدلنے والا، مونٹسیریٹ میں Jumbie رقص کے دوران بھی تسخیر کا موجب۔

دفعی اشکال

جوتے اور گنتی کی اشیاء دروازے کے سامنے رکھنا، گرہ والی رسی، گھر میں الٹا داخل ہونا اور رم و کھانے جیسے چھوٹے نذرانے۔

امتیاز

Douen بطور مخصوص انفرادی اقسام میں سے ایک، اور Soucouyant اس وسیع میدان کی مشہور ترین شخصیت۔

کانگو لفظ zumbi سے کیریبیائی اجتماعی نام تک

Jumbie کا نام کانگو لفظ zumbi سے ماخوذ ہے، جس کے معنی روح یا بھوت کے ہیں، اور یہ کانگو لفظ nfumbi یعنی اجدادی روح سے بھی متعلق ہے۔ بحرِ اوقیانوس پار غلاموں کی تجارت کے ذریعے مغربی افریقی اجداد اور ارواح کے تصورات کیریبیا پہنچے اور وہاں یورپی تصوراتِ موت سے ملے؛ Jumbies کے ساتھ معاملہ اوبیہ کے دائرے میں کیا جاتا ہے۔ مونٹسیریٹ میں روایت کے مطابق روح موت کے تین دن بعد جسم سے جدا ہوتی ہے، اس سے پہلے آفت شروع نہیں ہوتی۔

بنیادی خیال اخلاقی نوعیت کا ہے: جو زندگی میں برا تھا، وہ موت میں برائی کا آلہ بن جاتا ہے۔ Jumbie کا تصور ایک سایہ دار شکل کا ہے، دھند کی روح نہیں۔ ایک الگ اور ہرگز بد نہیں ذیلی نوع Moko Jumbie ہے، بانس پر چلنے والا روحانی وجود: Moko وسطی افریقی زبانوں میں ایک معالج یا چوکس دیوتا کو ظاہر کرتا ہے، اور یہ محافظانہ کردار Moko Jumbie میں آج کے کارنیول تک باقی رہا ہے۔

ہیبت زدہ روح سے کارنیول کی شبیہ Moko Jumbie تک

Moko Jumbie کیریبیائی کارنیول میں بانس پر رقص کی دو سو سال سے زائد پرانی روایت ہے اور آج ایک ثقافتی شناخت بن چکی ہے۔ ادبیات میں Jumbie Tracey Baptiste اور Henry S. Whitehead کے ہاں ملتا ہے۔

مذہبی علمی نقطہ نظر سے Jumbie ڈایاسپورا کی روحانی دنیا کا اجتماعی نام ہے: یہ مغربی افریقی اجداد پرستی کو نوآبادیاتی مسیحی تصوراتِ موت سے جوڑتا ہے۔ اس کا اخلاقی کردار اس خیال میں مضمر ہے کہ برائی موت کے بعد بھی باقی رہتی ہے۔

جوتے، گنتی کی مجبوری اور نذرانے

Jumbie کے خلاف کئی تدابیر مستند طور پر ثابت ہیں: جوتے دروازے کے سامنے رکھے جاتے ہیں، کیونکہ بے پاؤں یا الٹے پاؤں والا Jumbie انہیں پہننے کی ناکام کوشش میں ساری رات لگا رہتا ہے؛ دروازے کے سامنے نمک، ریت یا چاول کا ڈھیر سورج طلوع ہونے تک گنتی کی مجبوری پیدا کرتا ہے۔ گرہ والی رسی بچھانا بھی مؤثر سمجھا جاتا ہے، اسی طرح گھر میں الٹا داخل ہونا یا کسی دریا کو عبور کرنا، جسے Jumbie پار نہیں کر سکتا۔ ٹھنڈا لوہا اور حفاظتی نشانیاں بھی بد ارواح کے خلاف معاون ہیں، اور رم و کھانے جیسے چھوٹے نذرانے نیز دھونی Jumbie کو راضی رکھتی ہے۔

Jumbie کیریبیائی روحانی دنیا کے دائرے میں

Jumbie کانگو اور یوروبا کے افریقی اجدادی ارواح سے اور جمیکائی و باربیڈوسی Duppy سے مطابقت رکھتا ہے، جو اکانی زبان کا لفظ ہے اور اسی کردار کا حامل ہے۔ فرانکوفون ہم پلہ گوادلوپ اور مارٹینیک میں Zombi ہے۔ اس وسیع میدان کے اندر Soucouyant، Rolling Calf اور Lagahoo جیسی الگ الگ شخصیات موجود ہیں۔ ایک واضح طور پر متعین نوع Douen ہے، بغیر بپتسمہ مرنے والے بچوں کی روح، جو Jumbie کے برعکس اجتماعی نام نہیں بلکہ ایک واحد، مستقل شکل ہے۔

Jumbie کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات

Jumbie دراصل کیا ہے؟

انگلوفون کیریبیا میں بد ارواح اور متوفیوں کے بھوتوں کا ایک اجتماعی نام، کوئی واحد مستقل شکل نہیں۔

کیا Moko Jumbie بھی بد ہے؟

نہیں۔ بانس پر چلنے والا یہ روحانی وجود چوکس محافظ سمجھا جاتا ہے اور آج بنیادی طور پر کیریبیائی کارنیول کی ایک شخصیت ہے۔

جوتے اور چاول دروازے کے سامنے کیوں رکھے جاتے ہیں؟

کیونکہ روایت کے مطابق Jumbies گنتی اور پہننے کی کوشش میں الجھ جاتے ہیں، جو سورج طلوع ہونے تک جاری رہتی ہے اور انہیں دروازے سے دور رکھتی ہے۔

مزید روابط

تجویز کردہ داخلی روابط:

Soucouyant، Rolling Calf، Lagahoo – وسیع Jumbie میدان کی الگ شخصیات
Douen – بغیر بپتسمہ مرنے والے بچوں کی مخصوص روح
نمک، لوہا، دھونی – روایتی حفاظتی وسائل
حفاظتی قطب نما – حفاظتی ذرائع کا مجموعی جائزہ

ادبیات (انتخاب)

فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔

وسیع ترین معنوں میں کیریبیائی روح کے طور پر Jumbie انفرادی وجود سے زیادہ اجتماعی نام ہے، اور Moko Jumbie یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسی جڑ سے ایک محافظ اور آج جشن منایا جانے والا وجود بھی پیدا ہو سکتا ہے۔