مسٹل: بدروحوں کے خلاف حفاظتی پودا

مسٹل (Viscum album) ایک سدابہار نیم طفیلی پودا ہے جو پتے دار اور سوئی نما درختوں پر اگتا ہے اور وہاں سفید بیروں والی گول، زردی مائل سبز جھاڑیاں بناتا ہے۔ چونکہ یہ نہ زمین میں جڑیں رکھتا ہے اور نہ موسموں کے ساتھ پتے بدلتا ہے، اس لیے پرانے زمانے کے لوگوں کو یہ دو دنیاؤں کے درمیان کا پودا معلوم ہوتا تھا۔

لوک عقائد میں یہ درمیانی حیثیت ہی اس کی حفاظتی طاقت کی وجہ ہے: ایک ایسے پودے سے جو کسی مقررہ جگہ جڑا ہوا نہ ہو، بدروحوں اور آوارہ ارواح کو بھی کوئی ٹھوس ہدف نہیں ملنا چاہیے۔

مسٹل سے متعلق سب سے مشہور مآخذ رومی عالم پلینیوس الاکبر سے ملتا ہے۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ گال کے ڈروئید مسٹل کو، خاص طور پر جب وہ بلوط کے درخت پر اگا ہو، اپنا مقدس ترین پودا سمجھتے تھے۔ ایک سفید لباس پوش پجاری اسے چاند کے چھٹے دن سونے کے درانتے سے کاٹتا، جبکہ دوسرا شخص ٹہنیاں سفید کپڑے میں سنبھال لیتا تاکہ وہ زمین کو نہ چھوئیں۔ تعبیر یہ تھی کہ لوہے اور مٹی سے تماس پودے کی قوت کو کمزور کر دیتا۔

جرمن زبان کے علاقوں اور شمالی یورپ کے لوک عقائد میں مسٹل کیلٹی پجاری رسم سے نکل کر ایک کسانی گھریلو نسخہ بن گیا: دروازے کی چوکھٹ یا اصطبل میں لٹکائی گئی ٹہنی گھر اور مویشیوں کو بجلی، آگ، جادو ٹونے اور بدروحانہ اثرات سے محفوظ رکھتی تھی۔ علاقائی طور پر "ڈونرBesen” (طوفانی جھاڑو) کا نام مسٹل سے جوڑا جاتا ہے، تاہم بعض علاقوں میں یہی نام درختوں پر پھپھوندی کے باعث بننے والی جھاڑی نما ٹہنی کی بیماری کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے؛ دونوں مظاہر کو روایت میں کبھی ایک جیسا سمجھا گیا اور کبھی شعوری طور پر الگ رکھا گیا۔

سرمائی انقلابِ شمس اور شمالی ممالک کے جُل تہوار پر گھر میں مسٹل کی ٹہنی لٹکانا ایک مستقل رواج تھا۔ یہ رسم آج بھی مسٹل تہنی کے نیچے بوسے کی کرسمس روایت میں زندہ ہے، جس کی اصل یہ سوچ ہے کہ کسی حفاظتی نشان تلے نہ جھگڑا برداشت کیا جا سکتا ہے اور نہ دشمنی۔

مسٹل روایت میں ایک ایسے پودے کے طور پر معروف ہے جس کا کوئی مقررہ ٹھکانہ نہیں: یہ زمین میں جڑ نہیں پکڑتا بلکہ اس درخت سے زندہ رہتا ہے جو اسے تھامے ہوئے ہے، اور سبز رہتا ہے جبکہ باقی فطرت سردیوں میں سوئی ہوتی ہے۔ اس خلافِ فطرت خصوصیت کو ایک ایسی غیر معمولی قوت کی علامت سمجھا گیا جو عام نظامِ کائنات سے ماورا ہے۔

دیگر حفاظتی پودوں کی روایت کی طرح یہاں بھی اصول یہ ہے: جو خود دو دنیاؤں کے درمیان ہو، وہ ان وجودات کے خلاف مؤثر واسطہ بنتا ہے جو حدود اور گزرگاہوں پر سرگرم رہتے ہیں، مثلاً رات کی بدروحیں اور آوارہ ارواح۔ ڈروئیدوں کے ہاں لوہے اور مٹی سے پرہیز کی رسمی ممانعت اسی اصول کی طرف اشارہ کرتی ہے: پودے کی قوت کو کسی بھی مادّی یا دھاتی چیز سے کمزور نہ کیا جائے۔

ڈروئیدوں کی کیلٹی روایت کے علاوہ شمالی اساطیر بھی مسٹل کو ایک خاص پودے کے طور پر جانتی ہیں۔ دیوتا بالدر کی روایت میں مسٹل وہ واحد پودا تھا جس نے اسے نقصان نہ پہنچانے کی قسم نہیں کھائی تھی، اس لیے وہی اکیلا ہتھیار بن سکا جو اسے زخمی کر سکتا تھا۔ یہ روایت اس پودے کی تمام معمول کی پابندیوں سے ماورا منفرد حیثیت کو اجاگر کرتی ہے۔

انگلستان اور شمالی یورپ کے وسیع حصوں میں سردیوں میں گھر میں مسٹل کی ٹہنیاں لٹکانے کا رواج آج بھی زندہ ہے، خواہ اصل حفاظتی سوچ محبت اور خوش قسمتی کے رواج کے پیچھے چھپ گئی ہو۔ البتہ الپائن خطے میں دروازے اور اصطبل پر لگانے کی پرانی حفاظتی روایت زیادہ برقرار رہی۔

روایت کے مرکز میں بدروحوں اور آوارہ ارواح سے تحفظ ہے جو خاص طور پر تاریک سردیوں کے مہینوں میں خطرناک سمجھی جاتی تھیں۔ اس کے علاوہ مسٹل کو بجلی اور آگ کے خلاف بھی استعمال کیا جاتا ہے جب وہ کھپریل یا اصطبل کے دروازے پر لٹکا ہو، نیز اس جادو ٹونے کے خلاف جو گھر اور مویشیوں کو نشانہ بنائے۔

بعض علاقوں میں اسے نظرِ بد کے خلاف بھی مؤثر قرار دیا جاتا ہے۔ شُوتس کومپاس مسٹل کو آرار اور پہاڑی راکھ جیسے پودوں کے ساتھ ان وجودات کی اقسام میں رکھتا ہے جن کے خلاف اسے مآخذ میں ثابت کیا گیا ہے۔

روایتی طور پر مسٹل کو سرمائی انقلابِ شمس یا جُل تہوار کے موقع پر کاٹا جاتا اور پوری ٹہنی کی صورت میں سامنے کے دروازے، اصطبل کے دروازے یا رہائشی کمرے میں لگایا جاتا تھا۔ اسی موقع پر ہر سال ٹہنی بدلنا ایک معمول کا طریقہ سمجھا جاتا تھا تاکہ سال بھر حفاظتی اثر برقرار رہے۔

یاد رہے کہ مسٹل کے بیر زہریلے ہوتے ہیں؛ چھوٹے بچوں یا جانوروں والے گھروں میں لاپرواہی سے نمٹنا مناسب نہیں۔ روایت کی ایک حد یہ بھی ہے کہ مسٹل کو اکیلے شاذ ہی کافی سمجھا جاتا تھا۔ کسانی عمل میں اسے دیگر ذرائع جیسے نمک، دروازے کی قبضے پر لوہا یا حفاظتی دعاؤں کے ورد کے ساتھ ملا کر استعمال کیا جاتا تھا۔