Mari, Yerin Hanımı ve Anboto'nun Hanımı

Mari, Bask geleneğinin tanrıçasıdır.

Yerin ve Dağların Hanımı, Anboto’nun Hava Yöneticisi. Mari figürü, Baskların dağ tanrıçası olarak taşıdığı konumla birlikte yerel anlatı geleneğindeki yerini gösterir.

TanrıçaBask Ülkesi

Mari

Mari, aynı zamanda Anbotoko Mari, Anboto’nun Hanımı olarak da bilinir; Bask mitolojisinin merkezi dişil tanrıçası, yerin ve dağların hanımıdır. Başta Anboto olmak üzere birçok dağın mağaralarında ikamet eder, hava olaylarını yönetir; dürüstlüğü ödüllendirir, yalan ve kibiri cezalandırır.

Mari, başta José Miguel de Barandiarán’ın 20. yüzyıldaki saha araştırmaları olmak üzere belgelenmiştir; yeri ve doğa güçlerini kişileştirir. Dağ mağaraları arasındaki konumu ve yolculukları kuraklığı, yağmuru ya da doluyu belirler.

Genel Bakış: Mari

Tür: Merkezi dişil tanrıça, yerin ve dağların hanımı, hava yöneticisi
Köken: Bask mitolojisi, Hristiyanlık öncesi
Metinler: Sözlü gelenek, Barandiarán’ın etnografik çalışmaları
Dönem: Hristiyanlık öncesi köklerden günümüze
Görünüm: Zarif bir hanım, aynı zamanda zirveler arasında uçan ateş küresi

Kaynak Bağlamı

Metinlerin Dönemi

Hristiyanlık öncesi köklere dayanan sözlü gelenek; bilimsel olarak başta José Miguel de Barandiarán’ın 20. yüzyıldaki saha araştırmaları aracılığıyla belgelenmiştir.

Yayılım Alanı

Bask Ülkesi, özellikle Anboto dağı; bunun yanı sıra Mari, birkaç dağın mağaraları arasında düzenli aralıklarla yer değiştirir.

Kaynak Durumu

Başta Barandiarán olmak üzere 20. yüzyıl saha araştırmaları ve Caro Baroja’nın Basklara ilişkin standart eseriyle kapsamlı biçimde belgelenmiştir.

Ad ve Varyantlar

Baskça: Mari, aynı zamanda Mari Urraca; Anbotoko Mari, Anboto dağından Mari anlamına gelir. Ad, Hristiyan Maria’ya benzemekle birlikte figür Hristiyanlık öncesidir; adların benzerliği daha çok sonraki bir benimseme olarak değerlendirilmektedir.

Biçim ve Görünüm Biçimleri

Görünüm

Mari biçim değiştiren bir varlıktır: zarif bir hanım, aynı zamanda dağ zirveleri arasında havada uçan bir ateş küresi ya da ateş orakı; zaman zaman pençeler veya kuş ayakları gibi hayvansal çizgiler taşır. İkametgahı Anboto zirvesi yakınındaki Mariren Koba mağarasıdır; ancak birkaç dağın mağaraları arasında düzenli aralıklarla yer değiştirir.

Etki

Mari, yerin ve dağların hanımı ile hava yöneticisidir: konumu ve yolculukları kuraklığı, yağmuru ya da doluyu belirler; eşiyle birlikte yolculuk ettiğinde dolu yağar. Dürüstlüğü ödüllendirir; yalan, hırsızlık, kibir ve verilen sözün tutulmamasını cezalandırır.

Özet Bilgi: Mari

Dağ tanrıçasının en önemli yönlerine bir bakışta genel bakış.

Gelenek

Hristiyanlık öncesi köklere sahip, 20. yüzyıl saha araştırmalarıyla belgelenmiş Bask mitolojisinin merkezi tanrıçası.

Etki Nesnesi

Yer, dağlar ve hava olaylarının yanı sıra insani düzen: dürüstlük ödüllendirilir, yalan, hırsızlık, kibir ve söz vermemezlik cezalandırılır.

Tasvir

Zarif bir hanım; aynı zamanda zirveler arasında ateş küresi ya da ateş orakı; zaman zaman pençeler veya kuş ayakları gibi hayvansal çizgiler taşır.

Etki Alanı

Hava olayları: konumu ve yolculukları kuraklığı, yağmuru ya da doluyu belirler; eşiyle birlikte yolculuk ettiğinde dolu yağar.

Davranış Kuralları

Mağarasına girerken uyulması gereken kurallar: ona sen diye hitap etmemek, sırtı dönük biçimde çıkmamak ve hediye getirmek.

İlgili Kavramlar

Eşi, yılan varlığı Sugaar, aynı zamanda Maju olarak da bilinir; motif açısından yer ve ana tanrıçalar ile beyaz yılan.

Bask Mitolojisinde Anboto'nun Hanımı

Mari Urraca olarak da bilinen Mari adı, Hristiyan Maria’ya benzemekle birlikte figür Hristiyanlık öncesidir; adların benzerliği daha çok sonraki bir benimseme olarak değerlendirilmektedir. Anbotoko, Anboto dağından anlamına gelir. Mari, Bask mitolojisinin merkezinde yer alır ve yeri ile doğa güçlerini kişileştirir.

Başta José Miguel de Barandiarán’ın 20. yüzyıldaki saha araştırmaları aracılığıyla belgelenmiştir. Ailesine eşi Sugaar (Maju olarak da bilinir) ve iyiyi ile kötüyü simgeleyen oğulları Atarrabi ile Mikelats dahildir.

Resepsiyon ve Sınıflandırma

Mari, Bask kimliği ve kültürünün bir simgesi haline gelmiş; modern neopagan ve bölgesel resepsiyonun konusu olmuştur.

Din bilimleri açısından Mari temelden düzeni koruyucu, ancak kuralbozanlar için tehlikelidir ve yıkıcı hava olayları üzerinde gerçek bir denetim gücüne sahiptir. Önemli bir husus: Mari, Hristiyan Bakire Meryem ile özdeşleştirilmemelidir; adların benzerliği büyük olasılıkla ikincildir. Ayrıca Sugaar ile Maju, iki ayrı varlık değil, farklı adlar altında aynı eştir.

Tanrıçanın Mağarasındaki Davranış Kuralları

Mari için antik bir tapınak kültü mevcut değildir; aktarılan bilgiler, mağarasına girerken uyulması gereken halk geleneklerine ilişkindir: ona sen diye hitap etmemek, sırtı dönük biçimde çıkmamak ve hediye getirmek. Bu kurallar Barandiarán tarafından belgelenmiş olup antik anlamda örgütlü bir kült niteliği taşımaz. Kuralları çiğneyenler tanrıçanın gazabından korkmak zorundadır; zira yalan, kibir ve söz vermemezlik, Mari’nin cezalandırdığı suçlar arasında yer alır.

Sugaar, Oğullar ve Ana Tanrıçalar

Mari, yılan varlığı Sugaar’ın (Maju olarak da bilinir) eşidir; oğulları Atarrabi ve Mikelats iyiyi ve kötüyü simgeler. Motif açısından yer ve ana tanrıçalar ile beyaz yılanla akrabalık taşır; diğer kültürlerin yer anaları arasında And Pachamama, dağ kadınları arasında ise Arnavut Zana ile karşılaştırılabilir.

Sık Sorulan Sorular: Mari

Mari kimdir?

Bask mitolojisinin merkezi dişil tanrıçası, yerin ve dağların hanımı ve hava yöneticisidir.

Nerede ikamet eder?

Başta Anboto’daki Mariren Koba mağarası olmak üzere birçok dağın mağarasında ikamet eder ve bunlar arasında yer değiştirir.

Mari, Bakire Meryem ile aynı mıdır?

Hayır. Figür Hristiyanlık öncesidir; adların benzerliği büyük olasılıkla ikincildir.

Ek Bağlantılar

Önerilen dahili bağlantılar:

Pachamama – motif açısından paralel And yer anası
Zana – Arnavut geleneğinin dağ kadını
Muska, Demir, Tuz – geleneksel koruyucu araçlar
Koruma Pusulası – koruyucu araçlara genel bakış

Literatür (Seçme)

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: kaynakça.

Bask dağ tanrıçası ve Anboto’nun Hanımı Mari, eski Bask dünyasının düzenini cisimleştirir: Dürüst kalan ve onun kurallarına uyan, hava olaylarının hanımının doğru tarafında yer almaktadır.

Sınıflandırma & Koruma

IIISEVİYE

Koruma Pusulası bu varlığı Etki Seviyesi III olarak sınıflandırır – Yük Oluşturan Etki.

Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:

Koruma Pusulasında karşılaştır →