ชาวเอทรัสกันอาศัยอยู่ในดินแดนเอทรูเรีย (ทอสกานา ลาซีอุม อุมเบรีย) ระหว่างศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล และพัฒนาอารยธรรมชั้นสูงที่เป็นเอกลักษณ์พร้อมระบบศาสนาที่ซับซ้อน ประเพณีของพวกเขามีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อโรมยุคต้น ตั้งแต่การทำนาย Haruspicina จนถึง Bulla ในฐานะเครื่องรางป้องกันอันตราย ภาษาเอทรัสกันไม่ใช่ภาษาตระกูลอินโด-ยูโรเปียนและยังถอดรหัสได้เพียงบางส่วน
ประเพณีการปกป้องของชาวเอทรัสกันนำเสนอไว้ในที่นี้อย่างเป็นเอกเทศ
วิหารเทพ Haruspex ซึ่งเป็นกลุ่มเทพที่นักทำนายเครื่องใน (haruspices) อ้างถึงในการตีความตับ แบ่งท้องฟ้าออกเป็นสิบหกภาคและกำหนดเทพเจ้าเฉพาะให้แก่แต่ละภาค
วัฒนธรรมเอทรัสกันพัฒนามาจากวัฒนธรรม Villanova ในท้องถิ่น (ราวปี 900 ก่อนคริสตกาล) และรุ่งเรืองสูงสุดในช่วงศตวรรษที่ 7 ถึง 5 ก่อนคริสตกาล ศูนย์กลางสำคัญได้แก่ Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Volterra, Perugia และ Chiusi
กษัตริย์เอทรัสกันครองอำนาจในโรมช่วงหนึ่ง (ราชวงศ์ Tarquinier) เมื่อโรมพิชิตเอทรูเรีย (ศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสตกาล) ชาวเอทรัสกันก็กลืนกลายเข้าสู่โลกโรมัน แต่ศาสนาและภาษาของพวกเขายังคงอยู่จนถึงยุคต้นจักรวรรดิ
ในการดูตับ นักทำนาย haruspices อ้างอิงกลุ่มเทพที่กำหนดไว้ตายตัว ท้องฟ้าถูกแบ่งออกเป็นสิบหกภาค และแต่ละภาคอยู่ภายใต้เทพเจ้าเฉพาะ
เทพตรีเอกภาพหลักของชาวเอทรัสกันประกอบด้วย Tinia (เทพแห่งท้องฟ้า ต่อมาเทียบกับซูสในกรีก และ Iuppiter ในโรมัน) Uni (เทพีแห่งท้องฟ้า ต่อมาเทียบกับ Hera/Iuno) และ Menrva (เทพีแห่งปัญญาและสงคราม ต่อมาเทียบกับ Athena/Minerva) เทพตรีนี้ได้รับการนำไปประดิษฐานในศาสนสถานบน Capitoline ของโรม
นอกจากนี้ยังมี Turms (คู่เทียบของ Hermes), Sethlans (Hephaistos), Aplu (Apollon), Fufluns (Dionysos), Selvans (เทพป่าไม้), Nethuns (เทพน้ำ) ส่วน Voltumna คือเทพพันธมิตรของสันนิบาตเอทรัสกัน ศาสนสถานของพระองค์ใกล้เมือง Volsinii เป็นสถานที่ประชุมของสิบสองนครรัฐ
ศาสนาเอทรัสกันมีการจัดระบบอย่างเข้มงวดและมีชนชั้นนักปราชญ์เฉพาะทาง Disciplina Etrusca ครอบคลุมสามสาขาวิชา ได้แก่ Libri Haruspicini (การดูตับและเครื่องใน), Libri Fulgurales (การตีความฟ้าผ่า), Libri Rituales (คำสอนพิธีกรรม การก่อตั้งเมือง การกำหนดเขตแดน และวิทยาการแห่งความตาย)
ผู้วางรากฐานตำนานของคำสอนนี้คือ Tages ผู้ซึ่งตามตำนานปรากฏกายขึ้นจากร่องไถในทุ่งเอทรัสกัน คัมภีร์เหล่านี้จารึกบนแผ่นสำริดหรือเขียนบนผ้าลินิน โดย Liber Linteus ที่ยังหลงเหลืออยู่เป็นพยานบทความเอทรัสกันที่ยาวที่สุด (นำมาใช้ซ้ำเป็นผ้าพันมัมมีอียิปต์)
Haruspex (ภาษาเอทรัสกัน: netsvis) อ่านพระประสงค์ของเทพเจ้าจากตับของสัตว์บูชายัญ ตับสำริดแห่ง Piacenza ซึ่งเป็นแบบจำลองที่มีการแบ่งสี่สิบช่องสำหรับเทพเจ้าต่าง ๆ ให้ความเข้าใจถึงความซับซ้อนของการปฏิบัตินี้
การดูตับแบบเอทรัสกันได้รับการนำไปใช้โดยชาวโรมันและกลายเป็นสถาบันระดับจักรวรรดิในช่วงยุคจักรวรรดิ การตีความฟ้าผ่ายังเป็นไปตามระบบการแบ่งท้องฟ้าออกเป็นสิบหกภาคอย่างเคร่งครัด
Bulla เป็นจี้โปร่งทำจากทอง (สำหรับบุตรขุนนาง) หนัง หรือสำริด ซึ่งจะแขวนไว้ที่คอของเด็กหลังคลอดเพื่อป้องกันอำนาจอันตรายโดยเฉพาะนัยน์ตาปีศาจ
ภายในอาจบรรจุสารของเครื่องรางและบ่อยครั้งมี fascinus (สัญลักษณ์ป้องกันรูปอวัยวะเพศชาย) ประเพณีนี้ได้รับการสืบทอดโดยชาวโรมัน Bullae เป็นวัตถุมงคลป้องกันสำหรับเด็กที่พกพาได้ต้นแบบในสมัยโบราณอิตาลิก สตรีผู้ใหญ่มักสวมจี้ lunula (รูปพระจันทร์เสี้ยว)
มีเทพเจ้าเอทรัสกันที่รู้จักชื่อประมาณ 200 องค์ หลายองค์ปรากฏเฉพาะในจารึกหรือภาพบนกระจกสำริด ตัวอักษรเอทรัสกันยังถอดรหัสได้ไม่ครบถ้วนพอที่จะสร้างระบบศาสนาทั้งหมดขึ้นใหม่ เทพหลักได้แก่ Tinia, Uni และ Menerva (เทพตรี) รวมถึง Aita (เทพยมโลก), Nethuns (เทพทะเล), Fufluns (เทพแห่งไวน์) เป็นต้น
Tinia คือเทพสูงสุดของชาวเอทรัสกัน เทพแห่งสายฟ้าและท้องฟ้า เทียบได้กับซูส/ยูปิเตอร์ ร่วมกับ Uni มเหสีและ Menerva ธิดา พระองค์ก่อตัวเป็นเทพตรีเอทรัสกันซึ่งถ่ายทอดตรงสู่วิหารเทพโรมันในรูป Capitoline Triad
Haruspex คือนักบวชพยากรณ์ของชาวเอทรัสกันที่อ่านพระประสงค์ของเทพเจ้าจากตับสัตว์ (โดยเฉพาะแกะ) ตับแห่ง Piacenza (แบบจำลองสำริด ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล) แสดงสี่สิบภาค แต่ละภาคสอดคล้องกับเทพเจ้าองค์หนึ่ง Disciplina Etrusca นี้ยังคงปฏิบัติในโรมจนถึงศตวรรษที่ 4 หลังคริสตกาล วุฒิสมาชิกจักรวรรดิปรึกษา Haruspices อยู่เสมอ
เมื่อโรมพิชิตเอทรูเรีย (ศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสตกาล) เทพเจ้าหลายองค์ได้รับการนำเข้าสู่วิหารเทพโรมัน ได้แก่ Tinia → Iuppiter, Uni → Iuno, Menerva → Minerva การปฏิบัติ Haruspex ยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงยุคคริสต์ศาสนา ภาษาเอทรัสกันสูญหายในศตวรรษที่ 1 หลังคริสตกาล แต่ศาสนาของพวกเขายังคงปรากฏเป็นส่วนประกอบในโรม
สุสานเอทรัสกัน ได้แก่ Banditaccia ใกล้ Caere, Tarquinia และ Vulci จัดอยู่ในบรรดานครแห่งความตายที่น่าประทับใจที่สุดในยุคโบราณ สุสาน Tumulus ถูกสร้างให้เป็นเรือนพักอาศัยของผู้วายชนม์พร้อมจิตรกรรมฝาผนังและเพดาน เฟอร์นิเจอร์ ภาชนะอาหารและเครื่องดื่ม
แนวคิดเรื่องโลกหลังความตายครอบคลุมทั้งการดำรงอยู่อย่างมีชีวิตชีวาและสนุกสนาน (ยุคต้น) และสิ่งมีชีวิตยมโลกที่มืดหม่นอย่าง Charun และ Vanth (ยุคหลัง) โลงศพจาก Cerveteri แสดงภาพผู้วายชนม์นั่งรับประทานอาหารร่วมกันเป็นคู่
ตำราต้นฉบับเอทรัสกันมีจำนวนน้อย (Liber Linteus, Tabula Capuana, Cippus Perusinus และจารึกในสุสานสั้น ๆ จำนวนมาก) ภาษานี้ไม่ใช่อินโด-ยูโรเปียน และถอดรหัสศัพท์ได้เพียงบางส่วน ผลงานสำคัญ: Jean-René Jannot Religion in Ancient Etruria, Larissa Bonfante, Massimo Pallottino แหล่งข้อมูลโบราณ: Cicero De Divinatione, Livius, Servius นอกจากนี้ Macrobius และ Festus ยังอ้างถึงการปฏิบัติศาสนาเอทรัสกันด้วย
ศูนย์กลางของศาสนาเอทรัสกันคือระบบการตีความลางสังหรณ์ที่มีรูปแบบสูงยิ่ง ซึ่งนักประพันธ์โบราณรวมไว้ภายใต้คำว่า Etrusca disciplina ตามที่ Cicero และแหล่งข้อมูลโรมันอื่น ๆ ระบุ ระบบนี้แบ่งออกเป็นสามสาขาหลัก ได้แก่ การดูเครื่องใน (haruspicina) การตีความฟ้าผ่า (fulgura) และการแปลสัญญาณอัศจรรย์ (ostenta)
ต่างจากการทำนายแบบกรีกที่พึ่งพาแรงบันดาลใจและคำทำนายเป็นหลัก การปฏิบัติของชาวเอทรัสกันตั้งอยู่บนสมมติฐานว่าพระประสงค์ของเทพเจ้าอ่านได้อย่างมีระเบียบในโลกวัตถุ
พยานที่รู้จักกันดีที่สุดของการดูตับคือตับสำริดแห่ง Piacenza แบบจำลองตับแกะที่พบในปี 1877 ซึ่งพื้นผิวถูกแบ่งออกเป็นมากกว่าสี่สิบช่องที่มีจารึก
แต่ละช่องมีชื่อเทพเจ้าและสอดคล้องกับภาคท้องฟ้า Haruspex เปรียบเทียบผลจากสัตว์บูชายัญจริงกับแผนที่จักรวาลนี้ การวิจัยโดย Massimo Pallottino และ Nancy de Grummond มองว่านี่คือภาพสะท้อนของแนวคิดเอทรัสกันเกี่ยวกับท้องฟ้าที่มีระเบียบและแบ่งออกเป็นภาค
ทฤษฎีฟ้าผ่าแยกแยะฟ้าผ่าตามทิศทางที่มาและกำหนดเทพเจ้าต่างกันให้แต่ละฟ้าผ่า เทพแห่งสายฟ้า Tinia มีฟ้าผ่าหลายประเภท ซึ่งบางประเภทจะขว้างได้ก็ต่อเมื่อได้ปรึกษาหารือกับเทพเจ้าองค์อื่นแล้วเท่านั้น
ลำดับชั้นนี้สะท้อนเทววิทยาที่แม้แต่เทพสูงสุดก็ไม่ทรงอำนาจไร้ขีดจำกัด นักพยากรณ์เอทรัสกัน haruspices ยังคงเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ต้องการตัวตลอดยุคจักรวรรดิโรมันและได้รับการปรึกษาแม้ในศตวรรษที่สี่หลังคริสตกาล
ภาษาเอทรัสกันไม่ใช่ภาษาอินโด-ยูโรเปียนและไม่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่ได้รับการยืนยันในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน มีเพียงศิลาจารึก Lemnos จากทะเลอีเจียนตอนเหนือที่แสดงความคล้ายคลึงชัดเจน ทำให้นักวิจัยบางส่วนพูดถึงตระกูลภาษา Tyrsenian
ตัวอักษรเองอ่านได้ไม่ยาก เนื่องจากได้รับการพัฒนามาจากตัวอักษรกรีกตะวันตก อย่างไรก็ตามความเข้าใจติดขัดที่คำศัพท์ที่จำกัด
มีจารึกที่รู้จักประมาณสามหมื่นสามพันชิ้น แต่ส่วนใหญ่เป็นจารึกในสุสานและถวายบูชาสั้น ๆ ที่มีสูตร ชื่อ และการระบุความสัมพันธ์ซ้ำ ๆ ข้อความที่ยาวกว่านั้นมีน้อย
ข้อความที่ยาวที่สุดคือ Liber Linteus หนังสือพิธีกรรมที่เขียนบนผ้าลินินซึ่งเดินทางไปถึงอียิปต์ในรูปผ้าพันมัมมีและปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่ซาเกร็บ ประกอบด้วยปฏิทินลัทธิบูชาพร้อมคำสั่งบูชายัญแต่หลายตอนยังคงเข้าใจไม่ได้
ตำราสำคัญอื่น ๆ ได้แก่ Tabula Capuana แผ่นดินเผาที่มีข้อกำหนดพิธีกรรม และ Tabula Cortonensis แผ่นสำริดที่มีเนื้อหาทางกฎหมาย จารึกสองภาษาที่จะช่วยให้เปรียบเทียบโดยตรงได้มีน้อยมาก
สำคัญที่สุดคือชุดแผ่นทองคำแห่ง Pyrgi ที่นำเสนอข้อความเอทรัสกันควบคู่กับข้อความฟีนิเชียนและด้วยเหตุนี้จึงบันทึกสะพานเชื่อมกับวัฒนธรรมฟีนิเชียน การวิจัยภาษาจึงใช้วิธีผสมผสาน คือการค้นหาความหมายจากบริบท ความก้าวหน้าที่แน่ชัดนั้นช้า และคำศัพท์ทางศาสนาบางคำยังคงเป็นที่ถกเถียงจนถึงปัจจุบัน
ความรู้ส่วนใหญ่เกี่ยวกับศาสนาเอทรัสกันมาจากสุสาน เนื่องจากชุมชนและวัดยังคงอยู่ในสภาพที่แย่กว่ามาก ห้องสุสานใน Tarquinia, Cerveteri และที่อื่น ๆ บางแห่งตกแต่งอย่างวิจิตรด้วยจิตรกรรมฝาผนัง
ภาพในยุคต้นของศตวรรษที่ 6 และ 5 ก่อนคริสตกาลแสดงภาพงานเลี้ยง การเต้นรำ และการแข่งขันเป็นหลัก ซึ่งให้บรรยากาศแห่งความสุขและความเป็นโลกีย์
ในสุสานยุคหลังของศตวรรษที่ 4 และ 3 บรรยากาศเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด บัดนี้ปรากฏรูปปีศาจที่นำทางหรือคุกคามผู้วายชนม์ ที่รู้จักกันดีที่สุดคือ Charun สิ่งมีชีวิตแห่งความตายถือค้อน ซึ่งชื่อของมันชวนให้นึกถึง Charon ของกรีก แต่มีหน้าที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง
นอกจากนี้ยังมี Vanth ผู้มีปีกซึ่งมักถูกวาดเป็นผู้คุ้มกันที่ไม่มีลักษณะคุกคาม การวิจัยตีความการเปลี่ยนแปลงนี้บางส่วนว่าเป็นอิทธิพลกรีกที่เพิ่มขึ้น บางส่วนว่าเป็นการตอบสนองต่อวิกฤตการณ์ทางการเมืองของนครรัฐเอทรัสกันภายใต้แรงกดดันโรมัน
ภาพให้ข้อมูลเกี่ยวกับแนวคิดที่แท้จริงของโลกหลังความตายน้อยกว่าที่คาดหวัง มีหลักฐานชี้ถึงยมโลกที่มีผู้ปกครองเป็นของตัวเอง แต่ระบบคำสอนที่เป็นระเบียบเหมือนในอียิปต์ไม่ปรากฏ
โลงศพและโกศบรรจุอัฐิที่มีรูปนอนของผู้วายชนม์แสดงความสนใจที่ยั่งยืนในตัวบุคคล ว่าสิ่งนี้แสดงถึงความหวังในการดำรงอยู่ต่อไปหรือเป็นเพียงการรักษาสถานะทางสังคมของครอบครัวยังคงเป็นประเด็นที่นักวิจัยประเมินต่างกัน
ความสนใจในชาวเอทรัสกันเริ่มต้นในยุคเรอเนสซองส์เมื่อนักวิชาการทอสกาน่ามองพวกเขาเป็นประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์ของบ้านเกิดตน
ความหลงใหลที่เรียกว่า Etruskerei นี้ถูกขับเคลื่อนด้วยความภาคภูมิใจในท้องถิ่นเป็นอย่างมากและผสมผสานการค้นพบเข้ากับการคาดเดา ในศตวรรษที่ 18 Accademia Etrusca ใน Cortona ก่อตั้งเป็นสถาบันวิชาการแห่งแรก แม้ว่าจะยังมีลักษณะโรแมนติกอยู่ก็ตาม
ศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงเชิงวิพากษ์ด้วยการขุดค้นสุสานอย่างเป็นระบบและการรวบรวมจารึกใน Corpus Inscriptionum Etruscarum Massimo Pallottino กำหนดรูปแบบการวิจัยสมัยใหม่ตั้งแต่ทศวรรษ 1940
พระองค์ต่อต้านคำถามเดิมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวเอทรัสกันและเน้นย้ำว่าชนชาติพัฒนาขึ้นจากการเติบโตในถิ่นที่อยู่ ไม่ใช่การอพยพครั้งเดียว
คำถามเรื่องต้นกำเนิดย้อนกลับไปถึง Herodotus ที่อ้างว่าชาวเอทรัสกันอพยพมาจาก Lydia ในขณะที่ Dionysius of Halicarnassus มองว่าพวกเขาเป็นชาวพื้นเมือง การวิจัยทางพันธุกรรมในช่วงหลังสนับสนุนความต่อเนื่องกับประชากรยุคสำริดในท้องถิ่นมากกว่า แต่ยังไม่ปิดการถกเถียง
สำหรับประวัติศาสตร์ศาสนาสิ่งสำคัญคือข้อมูลโบราณจำนวนมากเกี่ยวกับชาวเอทรัสกันมาจากนักเขียนโรมันที่มีผลประโยชน์เป็นของตัวเอง เช่น การหาเหตุผลสนับสนุนการรับเอาการทำนายมาใช้ ดังนั้นศาสนาเอทรัสกันจึงส่วนใหญ่ถูกถ่ายทอดผ่านสายตาโรมัน ซึ่งทำให้ทุกการสร้างใหม่ต้องดำเนินด้วยความระมัดระวัง
ศาสนาเอทรัสกันก่อตัวเป็นประเพณีอิตาลิกที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่ง disciplina etrusca ได้รับการนำไปใช้โดยชาวโรมันและกำหนดรูปแบบการดูตับ การตีความฟ้าผ่า และระเบียบพิธีกรรมจนถึงยุคโบราณตอนปลาย
คำสำคัญที่เกี่ยวข้อง: ชาวเอทรัสกัน Haruspex Disciplina Etrusca Bulla Tinia Uni Menrva Voltumna Liber Linteus Tages
ประเพณีเอทรัสกันรู้จัก Bulla จี้โปร่งป้องกันสำหรับเด็กทำจากทอง สำริด หรือหนัง บรรจุสารเครื่องราง รวมถึงจี้ lunula สำหรับสตรีและสัญลักษณ์ fascinus รูปอวัยวะเพศชายต้านนัยน์ตาปีศาจ
iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ผลิตในเยอรมนี 41 ชั้น ทองคำแท้ แพลทินัม เงิน สิทธิ์คืนสินค้าภายใน 30 วัน
ประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ทางการแพทย์ ไม่มีการรับประกันการรักษาโรค
English (อังกฤษ)
Deutsch (เยอรมัน)
Italiano (อิตาลี)
Polski (โปแลนด์)
Nederlands (ดัตช์)
Français (ฝรั่งเศส)
Ελληνικά (กรีก)
हिन्दी (ฮินดิ)
Magyar (ฮังการี)
日本語 (ญี่ปุ่น)
Português (โปรตุเกสบราซิล)
Português (โปรตุเกส)
Русский (รัสเซีย)
Español (สเปน)
اردو (อุรดู)
Albanian (อัลเบเนีย)
العربية (อารบิก)
简体中文 (จีนประยุกต์)
Indonesia (อินโดนีเซีย)
한국어 (เกาหลี)
فارسی (เปอร์เซียน)
ไทย
Türkçe (ตุรกี)
Tiếng Việt (เวียดนาม)
