Caipora är en kvinnlig ande i Brasiliens tupitradition.
Skogshärskarinnan rider på pekarin och straffar överdrift.
Caipora är härskarinnan över skogen och djuren i Brasiliens tupitradition. Som en liten, mörk, vild och hårig gestalt, ofta ridande på en pekari, driver hon viltet i säkerhet och straffar jägare som dödar mer än nödvändigt; mot tobak och offergåvor skänker hon dock jaktlycka.
Hennes ursprung är förkolonialt, men till skillnad från Curupira och Anhanga är Caipora inte klart belagd hos de tidiga jesuiterna och anses därför delvis postkolonialt utformad. Gestalten systematiserades av Luís da Câmara Cascudo, som även fastställde det avgörande kännetecknet: Caipora har normala fötter.
Typ: Skogsskyddsande och djurens härskarinna
Ursprung: Brasiliens tupitradition, förkolonialt ursprung, delvis postkolonialt utformad
Texter: Dicionário do Folclore Brasileiro och Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Tidsperiod: förkolonial tid till nutid
Utseende: liten, mörk, vild och hårig, ofta ridande på en pekari
Förkolonialt tupiskt ursprung, delvis postkolonialt utformad; gestalten systematiserades av Luís da Câmara Cascudo. Till skillnad från Curupira och Anhanga är hon inte klart belagd hos de tidiga jesuiterna.
Hela Brasilien, särskilt nordöstra delen och Amazonas. Där gäller Caipora som härskarinna över viltet och dess jägare.
God: Câmara Cascudos standardverk, framför allt Dicionário do Folclore Brasileiro och Geografia dos Mitos Brasileiros.
Tupi: från ka’a, skog, och pora, invånare, alltså skogsinvånare. Enligt Câmara Cascudo smälte Curupira och Caapora regionalt samman till Caipora-gestalten; i Dicionário do Folclore Brasileiro skiljer hon sig från Curupira genom att hon har normala fötter.
Utseende
Caipora är en liten, mörk, vild och hårig gestalt, ofta ridande på en pekari. Vildheten, mörkret och riddjuret markerar henne som en förkroppsling av den otämjda vildmarken; de saknade vridna fötterna skiljer henne från Curupira, med vilken hon annars ofta smälter samman.
Verkan
Caipora skyddar viltbeståndet, saboterar jakter genom att skrämma bort viltet och förvirra jägare, och straffar överdrift. Samtidigt gäller hon som lyckobringare för respektfulla jägare som håller pakten och offrar gåvor.
De viktigaste aspekterna av skogshärskarinnan i korthet.
Jägare, särskilt de som dödar i överdrift; den som jagar respektfullt och ger offergåvor kan däremot få jaktlycka.
Liten, mörk, vild och hårig gestalt på en pekari; normala fötter, till skillnad från Curupiras vridna fötter.
Skydd av viltbeståndet, sabotage av omåttlig jakt, straff för överdrift; mot offergåvor skänker hon jaktlycka.
Tobaksoffer vid en trädstubbe, klassiskt under torsdagsnatten, med formeln Ta emot, Caipora, låt mig gå; dessutom cachaça och okryddad gröt. Peppar avskyr hon.
Namnet är tupi och kommer från ka’a, skog, och pora, invånare, alltså skogsinvånare. Enligt Luís da Câmara Cascudo smälte Curupira och Caapora regionalt samman till Caipora-gestalten; i Dicionário do Folclore Brasileiro skiljer hon sig från Curupira genom att hon har normala fötter, medan de vridna fötterna hör till Curupira.
Till skillnad från Curupira och Anhanga är Caipora inte klart belagd hos de tidiga jesuiterna. Hon anses därför delvis postkolonialt utformad: en gestalt med en förkolonial tupikärna, vars nutida bild först befästes i den senare traditionen och i Cascudos systematisering.
Caipora är en fast del av den brasilianska folclore-kanon, närvarande i barnböcker, serier, spel och i miljöundervisningen, ofta tillsammans med Curupira som miljöikon.
Religionsvetenskapligt är Caipora en skogsskyddsande och en djurens härskarinna, bärare av ett jakttabu enligt vilket behovsjakt är tillåten medan överdrift straffas. Hon är en ekologisk sanktionsgestalt med en ambivalent, skyddande-straffande karaktär: samma gestalt som förvirrar syndaren skänker jaktlycka till den respektfulla.
Källbelagt är tobaksoffret vid trädstubben, klassiskt under torsdagsnatten före jakten, med formeln Ta emot, Caipora, låt mig gå. Andra offergåvor är cachaça och en salt- och sockerfri gröt; särskilt peppar avskyr hon. Dessutom gäller jakttabun på bestämda dagar då Caipora är särskilt aktiv, samt grundregeln att bara ta det man behöver.
Caipora bildar tillsammans med Curupira och Anhanga tupitriaden av skogsherrar. Nära besläktad och regionalt sammansmält är hon framför allt med Curupira, men enligt Cascudo urskiljbar: hon har normala fötter och rider på pekarin, medan de vridna fötterna är Curupiras kännetecken; Anhanga i sin tur vakar särskilt över viltet. Som djurens härskarinna representerar hon en arketyp som i den slaviska världen förkroppsligas av skogsherren Leshy.
Är Caipora samma som Curupira?
Nära besläktade och regionalt sammansmälta, men enligt Cascudo urskiljbara: Caipora har normala fötter och rider ofta på en pekari, medan de vridna fötterna är Curupiras kännetecken.
Hur blidkar man Caipora?
Med tobak, klassiskt på torsdagar vid trädstubben, med cachaça och okryddad gröt, och genom att bara jaga så mycket som nödvändigt.
Vem straffar hon?
Jägare som dödar för nöjes skull eller i överdrift och som visar respektlöshet mot skogen.
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som härskarinna över Brasiliens djur och samtidigt en tupi-skogsande med tydliga mått låter Caipora nödvändig jakt gå an men straffar överdrift: den som bär med sig tobak och bara tar det hon behöver har skogsherrinnan på sin sida.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Yacuruna, vattenmänniskor från peruanska Amazonas med bakvända fötter. Ursprung, undervattensvärl...

Mamo, kvinnliga och mörka modersandar i den tibetanska traditionen: dakini-nära varelser mellan s...

Hamadryader: grekiska trädnymfer vars liv är bundet till trädet. Med Erysichthon-myten och de öve...

Amaterasu, Japans soldrottning. Kejsarlig legitimitet, den heliga Ise-helgedomen och den centrala...

Kaikias, den kalla, hagelbärande nordostvinden hos grekerna. Ursprung, Vindarnas torn och den rel...

Pairika, den förförande demonen i Avesta och ursprunget till perin. Härkomst, betydelseförskjutni...