Bieggolmai är gud inom den samiska traditionen.
Vindmannen som fångar stormarna i grottor och släpper dem lösa igen. Enligt titeln räknas Bieggolmai som samernas vindman.
Bieggolmai, vindmannen, är en av de viktigaste gudarna i den förkristna samiska pantheonen. Han kontrollerar vind och storm, fångar dem i grottor och släpper dem lösa igen. Under binamnet vindgubben är samma gudom belagd som Bieggagállis.
Hans praktiska betydelse var stor: renarna drar mot vinden för att undkomma myggen, vinden bestämmer jakt och väder, och längs kusten hänger sjösäkerheten på honom. Bieggolmai är belagd i missionärs- och etnografrapporter från 1600- till 1800-talet samt som figur på de samiska trummorna.
Typ: Vindgud, herre över vind och storm
Ursprung: Förkristen samisk pantheon, Sápmi
Texter: Nærøy-manuskriptet (Randulf, 1723), Læstadius, trummor
Tidsperiod: Missionärs- och etnografrapporter från 1600- till 1800-talet
Utseende: Man med spade och klubba
Belägen kommer från missionärs- och etnografrapporter från 1600- till 1800-talet, framför allt Johan Randulfs Nærøy-manuskript från 1723 och Lars Levi Læstadius.
Sápmi, det samiska området i Nordskandinavien: från renskötarnas och jägarnas fjäll till kusterna där vinden avgjorde sjöfarten.
God för samiska förhållanden: Randulf och Læstadius som huvudkällor, dessutom avbildningarna på trummorna; till och med kulten är belagd.
Samiskt: biegga betyder vind, olmmái man, alltså vindman; varianter är Bieggaolmmái och Biegkålmaj. Bieggolmai är samma väsen som Bieggagállis, vindgubben. Den stora mängden stavningar beror på dialekter och den inkonsekventa nedteckningen av icke-samiska missionärer.
Utseende
Bieggolmai är en man med två verktyg: enligt Randulf bär han till höger en spade, för att skyffla vinden tillbaka in i sina grottor efter tillräckligt mycket blåsande, och till vänster en klubba, för att driva den ut igen för att blåsa. Han bor i grottor och berg, där han håller vindarna instängda.
Verkan
Bieggolmai kontrollerar vind och storm, släpper dem lösa och fångar dem igen. För renskötare och jägare har han praktisk betydelse, eftersom renarna drar mot vinden för att undkomma myggen; dessutom bestämmer vinden jakt, väder och längs kusten sjösäkerheten.
De viktigaste aspekterna av vindmannen i korthet.
En av de viktigaste gudarna i den förkristna samiska pantheonen; på trummorna framträder han i en treenighet med Horagalles och Veralden Olmai.
Vind och storm över fjäll och kust: jakt, renvandring och sjösäkerhet hänger på hans vilja.
Man med två verktyg: till höger spaden, till vänster klubban. Han håller till i grottor och berg, där han förvarar vindarna.
Släpper vindarna lösa och fångar dem igen; renarna drar mot vinden för att undkomma myggen, därför påverkar hans verkan vardagen direkt.
I Inari ska gevir och horn ha offrats vid Piegg-oaivadz-fjällen, dessutom djur, små båtar och träspadar som symboliskt passande gåvor.
Bieggegaellies, vindgubben, som namnvariant av samma gudom; typologiskt Aiolos med samma instängningsmotiv.
Samiska biegga betyder vind, olmmái man; vindmannen är alltså redan namngiven i namnet. Huvudkällor är Johan Randulfs Nærøy-manuskript från 1723, Lars Levi Læstadius’ Fragmenter i lappska mythologien från 1839 till 1845 samt avbildningarna på de samiska trummorna. Enligt Randulf bär Bieggolmai till höger spaden, med vilken han skyfflar tillbaka vinden in i sina grottor, och till vänster klubban, med vilken han driver den ut igen.
Bieggolmai är samma väsen som Bieggagállis, vindgubben; den stora mängden stavningar beror på dialekter och den inkonsekventa nedteckningen av icke-samiska missionärer. På trummorna framträder vindguden som en av de centrala figurerna, i en treenighet med Horagalles, åskan, och Veralden Olmai, världs- och fruktbarhetsmannen.
Bieggolmai är framträdande i den moderna samiska kultur- och identitetsreceptionen samt inom trumforskningen och är namngivare för olika kulturella projekt.
Religionsvetenskapligt är Bieggolmai ambivalent-mäktig: som stormherre råder han över jakt, renar och sjöfart, är potentiellt farlig vid ouppmärksamhet men kan blidkas genom offer och är inget ont väsen. Tre klargöranden är viktiga: Bieggolmai är samma som Bieggagállis och Bieggegaellies, alltså en enda gudom. Den ofta återgivna uppgiften om två spadar är en förenkling, Randulf nämner spade och klubba. Och källorna är icke-samiska missionärsrapporter, som därför bör läsas med försiktighet.
Till skillnad från många andra vindväsen är kulten belagd: i Inari ska gevir och horn ha offrats till Bieggolmai vid Piegg-oaivadz-fjällen, dessutom som gåvor djur, små båtar och träspadar, den senare som ett symboliskt passande attribut för spadbäraren. På trummorna står han i en treenighet med Horagalles, åskan, och Veralden Olmai, världs- och fruktbarhetsmannen; den som i Sápmi var beroende av vind och väder vände sig med gåvor till vindmannen.
Till det finska vindherre-komplexet med Tuuletar och Ilmatar finns en grannskapstradition. Typologiskt liknar Bieggolmai den grekiske Aiolos, som förvarar vindarna i ett kärl, med samma motiv av grotta och inneslutning. Inom den samiska panteonen står han vid sidan av Horagalles och Veralden Olmai; under tillnamnet Vindgubben är han överlämnad som Bieggegaellies.
Vem är Bieggolmai?
Den samiska vindmannen, en av de viktigaste gudarna i den förkristna samiska pantheonen. Han kontrollerar vind och storm och fångar dem i grottor.
Vad gör han med skovel och klubba?
Med skoveln skyfflar han vinden tillbaka in i grottorna, med klubban driver han den ut igen för att blåsa.
Är Bieggolmai samma som Bieggagállis?
Ja. Det är samma gudom; Vindmannen och Vindgubben är två namn för samma väsen.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som samisk vindgud förenar Bieggolmai numinös makt med den påtagliga vardagen: vindmannen med skovel och klubba bestämmer över renflyttning, jakt och båtarnas hemkomst, och den som skänkte honom offergåvor räknade med hans välvilja.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Veles, slavisk underjordsgud. Härskare över de döda, väktare av magi och rikedom, Peruns eviga mo...

Uksakka är dörrgudinnan i den samiska religionen, tröskelväktare och akka-gudinna. Religionsveten...

Ben Varrey, sjöjungfrun från Isle of Man. Ursprung, hennes goda och farliga sida samt fiskarnas ö...

Guan Yin är Kinas mest populära gudinna: bodhisattva för medkänsla, skyddshelgon för kvinnor och ...

Draugr är den klassiska gengångaren i den fornnordiska traditionen. En avliden återvänder från si...

Abiku, det återkommande andebarnet hos yoruba. Ursprung, andegemenskapens pakt, skyddsnamn och ri...