Cimaruta – det neapolitanska silveramulettet i form av en rutakvist

Cimaruta är ett skyddsamulett från det sydliga Italien, särskilt från Neapel. Namnet betyder ungefär skott eller kvist av rutaplantan. Det hör till de egenartade skyddssymbolerna i Medelhavsområdet.

Cimaruta är vanligtvis tillverkad av silver. Den återger en förgrenad växtkvist, i vars ändar flera små symboler är fästa. Därigenom är den ett sammansatt amulett.

Den avbildade växten är vinruta, en ört som i Medelhavsområdets folkloristik tillskrevs en skyddande betydelse. Från denna växts kvist har amulettet fått sin grundform.

På cimarutans kvistar hänger olika små tecken, exempelvis en hand, en måne, en nyckel, en blomma eller ett hjärta. Vart och ett av dessa tecken bidrar med en egen betydelse.

Dess uppgift är att avvärja onda ögat och olyckor. I folkloristiken betraktas cimarutan som ett särskilt rikt utformat amulett, som samlar flera skyddstecken i ett och samma föremål.

Den här sidan framställer cimarutan ur ett skyddsperspektiv. Den beskriver formen, vinrutan, de enskilda tecknen, verkningsprincipen och amulettets plats i den neapolitanska folkkulturen.

Cimarutan har en karakteristisk form. Den återger en växtkvist som delar sig i flera grenar, så att en fint grenad, utbredd form uppstår.

Det föredragna materialet är silver. Den ljusa metallen ansågs själv vara skyddande och förknippades i många kulturer med avvärjning och med månen. En silvercimaruta förenade på så sätt form och material till ett skyddsmedel.

I ändarna av kvistarna sitter de små symbolerna fästa. De är gjorda av samma silver och sammanfogade med kvisten, så att hela amulettet bildar ett enda stycke.

Cimarutans storlek är begränsad. Den är tänkt som en hängande smyckesdetalj, som kunde bäras eller hängas upp ovanför en vagga och vid en dörr. Den fina grenstrukturen krävde ett noggrant silverarbete.

Utformningen kunde variera från stycke till stycke. Vilka tecken som hängde på kvistarna och i vilken ordning, kunde skifta. Grundformen med den förgrenade rutakvisten bevarades dock.

Cimarutan är därmed ett konstfullt amulett. Dess form förenar den avbildade växten med de fästa tecknen till ett rikt grenat föremål inom silversmideskonsten.

Cimarutans grundform är vinrutans kvist. Denna växt gav amulettet dess namn och dess form.

Vinrutan är en starkt doftande ört från Medelhavsområdet. Den tillskrevs en särskild ställning inom den gamla folkloristiken och läkekonsten. Den betraktades som en kraftfull växt med avvärjande verkan.

I Medelhavsområdets folkloristik användes rutan mot onda ögat och mot skadliga makter. Den kunde hängas upp i hemmet eller bäras på kroppen.

Från denna skyddande betydelse hos den levande växten härstammar cimarutan. Amulettet återger rutakvisten i beständigt silver och bevarar därmed dess skyddskraft.

Den avbildade kvisten har därvid en fördel jämfört med den levande växten. Den vittrar inte och förblir varaktigt bevarad. Det silvriga amulettet bär rutans kraft i en fast, beständig form.

Cimarutan är därmed ett växtamulett. Liksom andra skyddsmedel i Medelhavsområdet bygger den på en växt som tillskrivits avvärjande kraft, och överför denna till ett varaktigt föremål.

Det som gör Cimaruta speciell är de små tecknen som hänger i grenarnas ändar. De gör amulettens karaktär till ett sammansatt skyddsmedel.

Ofta förekommer en liten hand på en av grenarna. Handen är ett gammalt skyddstecken från Medelhavsområdet, som står för avvärjning och välsignelse, vilket beskrivs utförligt vid Hamsa.

Ett annat vanligt tecken är månen, oftast som en smal skära. Månen förbinder Cimaruta med silvret och med gamla föreställningar om en kvinnlig, skyddande himlakropp.

Även en nyckel kan hänga på grenarna. Nyckeln står för att öppna och stänga, för att bevara hemmet och för makten att hålla olyckan ute.

Dessutom förekommer blommor, ett hjärta, en fisk, ett litet svärd eller en fågel. Vart och ett av dessa tecken bidrar med en egen skydds- eller välsignelsebetydelse och kompletterar de övriga.

Cimaruta samlar därmed flera skyddstecken i en enda amulett. Den är på sätt och vis en samling små tecken som hänger tillsammans på en rutakvist och stärker varandra.

Cimarutans viktigaste uppgift är att avvärja det onda ögat. I det italienska området är detta känt som Malocchio, vilket ordagrant betyder onda ögat.

Cimaruta möter denna föreställning som ett skyddsmedel. Den som bär den eller hänger upp den i hemmet är, enligt traditionen, skyddad mot Malocchio och andra olyckor.

Cimaruta gällde särskilt skyddet av barn. Den hängdes upp över vaggan eller sattes på barnet och skulle följa det genom de första, sårbara levnadsåren.

Även hemmet och familjen stod under Cimarutas skydd. Uppsatt vid dörren eller i boningsrummet skulle den bevara platsen och de som levde där.

Cimaruta är därmed djupt inbäddad i tron på det onda ögat. Den ger en utbredd fruktan ett särskilt rikt utformat svar genom att förena flera skyddstecken i en amulett.

Cimaruta följer en egen verkningsprincip. Dess skyddskraft bygger inte på ett enda tecken, utan på att flera tecken samlas i en amulett.

Grunden är vinrutan. Den skyddande växten ger amuletten dess form och dess första skyddsbetydelse. På denna grund byggs de övriga tecknen upp.

Varje tillfogat tecken lägger till en ytterligare skyddsbetydelse. Handen avvärjer, månen skyddar, nyckeln stänger huset, blomman ger välsignelse. Tillsammans bildar de ett tätt nätverk.

Bakom denna uppbyggnad ligger tanken att många tecken ger mer skydd än ett enda. Cimaruta samlar olika medel så att ett fungerar där ett annat inte räcker till.

Till detta kommer det skyddande materialet. Silvret anses i sig vara avvärjande. Så förenar Cimaruta växtens kraft, teckens kraft och materialets kraft.

Cimaruta är därmed en sammansatt amulett. Dess verkningsprincip är anhopningen. Den skyddar inte genom ett enda starkt tecken, utan genom samverkan mellan många små tecken.

Cimaruta tillhör den rika familjen av skyddsamuletter i Medelhavsområdet. Inom denna familj intar den, genom sin sammansatta form, en egen ställning.

Den är besläktad med Cornicello, den hornformade amuletten. Båda härstammar från det neapolitanska området och tjänar till att avvärja Malocchio. Cornicello är dock ett enskilt tecken, medan Cimaruta är ett samlat.

Även handtecknen Mano cornuta och Mano fico är besläktade. Även de hör till avvärjandet av det onda ögat i det italienska området. En liten hand förekommer dessutom ofta som ett tecken på Cimaruta själv.

Bortom Italien kan Cimaruta jämföras med Hamsa. Även Hamsa bär ofta flera tecken, till exempel ett öga och en fisk, och förenar därmed olika skyddsbetydelser.

Det som utmärker Cimaruta är den särskilt rika samlingen. Medan andra amuletter bär ett eller två tecken, samlar Cimaruta en hel rad små tecken på en grenad rutakvist.

Cimaruta är därmed ett bra exempel på en sammansatt amulett. Den visar hur skyddspraxisen i Medelhavsområdet kunde förena olika tecken till ett enda konstfullt föremål.

Cimaruta var djupt förankrad i folkkulturen i Neapel och Syditalien. Den var ett av de skyddsmedel som följde familjernas liv.

Särskilt nära var kopplingen till skyddet av barn. Upphängd över vaggan skulle Cimaruta bevara den nyfödda, som ansågs vara särskilt utsatt för den onda blicken.

Cimaruta gavs ofta bort som gåva, till exempel vid ett barns födsel. Som present förenade den skyddstanken med uttrycket av goda önskningar för det unga livet.

Det amulett gavs vidare genom generationer. En gammal Cimaruta som redan hade följt flera barn i en familj ansågs vara särskilt förbunden med skyddet av just denna familj.

Inom forskningen har Cimaruta emellanåt förknippats med gamla kulter. Sådana långtgående tolkningar är dock osäkra. Säkert är dess ställning som ett folkligt skyddsamulett från den nyare tiden.

Cimaruta är därmed inte bara ett föremål utan en del av en levande folkkultur. Att ge bort, hänga upp och föra vidare var fasta handlingar som amuletten var inbäddad i.

Cimaruta är idag mindre spridd än det enklare Cornicello, men i det neapolitanska området och bland samlare är den fortfarande välkänd.

Som amulett tillverkas Cimaruta fortfarande. Silversmeder framställer den efter gamla förlagor, med den grenade rutakvisten och de fästa små tecknen.

I samlingar inom folkloristiken i Medelhavsområdet är Cimaruta väl representerad. Den räknas som ett av de mest konstfulla och mångskiktade amuletterna från denna region.

I dagens användning står ofta det konstnärliga och det traditionsmedvetna intresset i förgrunden. Cimaruta värdesätts som ett gammalt neapolitanskt smycke, även utan den fulla gamla skyddstron.

För folkloristiken och religionsvetenskapen förblir Cimaruta ett upplysande föremål. Den visar hur olika skyddstecken kunde förenas till en enda sammansatt amulett.

Cimaruta är därmed ett tydligt exempel på ett sammansatt skyddsamulett. I den förenas den skyddande vinrutan, en mängd olika små tecken och önskan att särskilt bevara barnen från den onda blicken.