Cacus, përbindëshi i Aventinit

Cacus është demon i traditës romake.

Gjiganti që pështyn zjarr nga Aventini, të cilin Herkuli vrau. Ky vështrim e paraqet Cacus-in si përbindëshi i Aventinit dhe përmbledh lidhjen e figurës me këtë vend.

DemonRomë

Cacus

Cacus është në legjendën romake një gjigant që pështyn zjarr, i cili banon në një shpellë në Aventin dhe terrorizon rrethinën. Ai i vjedh Herkulit një pjesë të bagëtive të Geryonit dhe vritet nga heroi.

Historia e tij është zhvilluar gjerësisht nga Vergjili, Liviu dhe Ovidi dhe qëndron në themel të njërit prej kulteve më të vjetra të Romës: nderimi i Herkulit pranë Ara Maxima në Forum Boarium. Si bir i perëndisë së zjarrit Vulkan, Cacus mishëron zjarrin e papërpunuar dhe shkatërrues, të kundërtën e zjarrit mbrojtës të vatrës së motrës së tij Caca.

Pasqyrë e përgjithshme: Cacus

Lloji: Gjigant që pështyn zjarr i legjendës romake të origjinës
Origjina: Roma e hershme, shpellë në Aventin
Tekstet: Eneida e Vergjilit, Liviu, Fastet e Ovidit
Periudha: legjendë e lashtë romake, e zhvilluar letrarish në shekullin I para Kr.
Pamja: përbindësh gjigant, gjysmë-shtazor, që pështyn zjarr dhe tym

Historia e teksteve

Periudha e teksteve

Legjenda është e lashtë romake dhe u zhvillua gjerësisht nga Vergjili në Eneidë, nga Liviu dhe nga Ovidi në Faste.

Hapësira e përhapjes

Roma e hershme: skena është shpella në Aventin, pika e referimit është kulti i Herkulit në Forum Boarium.

Gjendja e burimeve

Mirë: Tregimi qëndron në një traditë të ngulitur letrare nga Vergjili, nëpër Liviu, deri te Ovidi.

Emri dhe variantet

Latinisht: Cacus. Emri lidhet shpesh me greqishten kakos, i keq, por ka me siguri origjinë më të vjetër, italike. Caca quhet varianti femëror, motra e tij.

Pamja dhe sjellja

Pamja

Cacus përshkruhet si një përbindësh gjigant, gjysmë-shtazor, që pështyn zjarr dhe tym nga grykëza. Shpella e tij është varur me kafkët dhe gjymtyrët e të vrarëve.

Veprimtaria

Cacus vjedh bagëti dhe vret udhëtarë. Kur Herkuli kalon me bagëtitë e Geryonit, ai vjedh një pjesë të kafshëve dhe i tërheq mbrapsht në shpellë për të fshirë gjurmët; ulërima e bagëtive e zbulon, dhe Herkuli e vret.

Profil: Cacus

Aspektet më të rëndësishme të gjigantit që pështyn zjarr në një vështrim.

Tradita

Figurë e legjendës romake të origjinës, mishëron zjarrin e papërpunuar dhe shkatërrues; i ngulur letrarish që nga Vergjili.

Ndikimi mbi

Udhëtarët dhe pronarët e bagëtive të rrethinës, të cilët i grabit dhe i vret; në legjendë në fund vetë Herkuli.

Paraqitja

Gjigant dhe gjysmë-shtazor, që pështyn zjarr dhe tym; shpella e tij është varur me kafkët e të vrarëve.

Fusha e veprimit

Vjedhja e bagëtive, vrasja dhe tmerri në Aventin, derisa Herkuli vret përbindëshin dhe rikthen rendin.

Qëndrimi ndaj tij

Cacus vetë nuk ka kult; vdekja e tij qëndron në themel të nderimit të Herkulit pranë Ara Maxima në Forum Boarium.

Dallimi

Bir i Vulkanit, vëlla i hyjneshës mbrojtëse të vatrës Caca: i njëjti zjarr, fytyra të kundërta.

Vjedhja e bagëtive në Aventin

Emri Cacus lidhet shpesh me greqishten kakos, i keq, por ka me siguri origjinë më të vjetër, italike. Legjenda është zhvilluar gjerësisht nga Vergjili në Eneidë, nga Liviu dhe nga Ovidi në Faste. Cacus konsiderohet bir i perëndisë së zjarrit Vulkan, gjë që shpjegon natyrën e tij të zjarrtë.

Tregimi vetë është i thjeshtë dhe efektshëm: Kur Herkuli kalon me bagëtitë e Geryonit, Cacus vjedh një pjesë të kafshëve dhe i tërheq mbrapsht në shpellën e tij, që gjurmët të largojnë nga fshehëtorja. Ulërima e bagëtive e zbulon, Herkuli e vret, dhe në vendin e tmerrit vendoset rendi: Vdekja e Cacus-it qëndron në themel të nderimit të Herkulit pranë Ara Maxima, njërit prej kulteve më të vjetra të Romës.

Nga Vergjili deri në Rilindje

Legjenda e Cacus-it është e ngulur letrarish nëpërmjet Vergjilit dhe Ovidit dhe u mor në art dhe skulpturë të Rilindjes dhe Barokut, për shembull në Firence. Cacus qëndron atje si simbol i egërsisë së mposhtur nga heroi.

Nga pikëpamja shkencore-fetare, Cacus është një shembull model i zjarrit shkatërrues si përbindësh, të cilin heroi kulturor e mposht. Tregimi i nënshtron zjarrin e egër rendit dhe e lidh këtë me themelimin e një vendi kulti; çifti Cacus dhe Caca tregon natyrën e dyfishtë të zjarrit.

Asnjë kult për përbindëshin

Cacus vetë nuk ka kult; ai është kundërshtari i mundur. Vdekja e tij megjithatë qëndron në themel të nderimit të Herkulit pranë Ara Maxima në Forum Boarium, njërit prej vendeve më të vjetra të kultit në Romë. Legjenda shërbeu si tregim origjinal për këtë kult dhe për rendin që Herkuli vendosi në vendin e tmerrit: Nderohet jo përbindëshi, por mposhësi i tij.

Përbindëshat e zjarrit dhe mposhësit e tyre

Cacus i përgjigjet tipit të përbindëshit që pështyn zjarr, të cilin e vret një hero, ashtu siç e njeh edhe lufta greke kundër dragojve dhe gjigantëve. Si bir i Vulkanit, ai qëndron në linjën e zjarrit të perëndisë romake të zjarrit; pasqyra e tij është zjarri mbrojtës i vatrës së motrës së tij Caca, e cila në legjendë zbulon vjedhjen e bagëtive.

Pyetjet e shpeshta mbi Cacus

Kush ishte Cacus?

Një gjigant që pështyn zjarr i legjendës romake, bir i Vulkanit, i cili banonte në një shpellë në Aventin dhe terrorizonte rrethinën.

Si vdiq ai?

Herkuli e vrau, pasi Cacus kishte vjedhur një pjesë të bagëtive të Geryonit; ulërima e kafshëve kishte zbuluar fshehëtoren.

Çfarë lidhjeje ka me Caca-n?

Caca është motra e tij dhe një hyjneshë mbrojtëse e vatrës; ajo formon të kundërtën e zjarrit të tij shkatërrues.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Romë – të gjitha qeniet e fesë romake
Caca – motra mbrojtëse
Vulkani – perëndia e zjarrit dhe ati i legjendës
Hekuri, Kripa, Amuleta – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në pasqyrë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si gjigant që pështyn zjarr i Romës dhe kundërshtar i Herkulit, Cacus mbetet mësimi i legjendës: Zjarri i egër i lë vendin rendit, dhe nga vendi i tmerrit bëhet njëri prej vendeve më të vjetra të kultit të qytetit.

Klasifikim & Mbrojtje

IVNIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit IV – Ndikim i madh.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →