Yeti, qenia e egër e Himalajës së lartë
Nga Ralf Ittermann · kontrolluar së fundi më
Yeti është shpirt i traditës popullore tibetase të Himalajës.
Njeriu i borës i Himalajës: i njohur botërisht dhe i padokumentuar. Tradita e vendos atë lart në Himalajë si një njeri të borës të mbuluar me legjenda. Ky përshkrim tregon pse Yeti kuptohet si qenia e egër e Himalajës së lartë dhe si vendoset kjo figurë në kontekstin e saj.
Yeti, tibetisht Migoi, njeriu i egër, është një qenie e egër dhe me qime e malit të besimit popullor të Himalajës, e pranishme në zonat Sherpa dhe tibetase deri në Bhutan. Ai nuk është një perëndi mali, por një qenie e besimit popullor; tre nivele duhet të ndahen rreptësisht: folklori, interpretimi budist dhe kriptozoologjia moderne.
Në folklor Yeti konsiderohet një vrasës i rrezikshëm jakësh dhe shikimi ose thirrja e tij paraqet një ogur të keq, ndërkohë që ai është i ndrojtë dhe i lidhur me egërsinë malore. Receptimi modern fillon në vitin 1921, me një gabim përkthimi që krijoi vetë Abominable Snowman. Nuk ekziston asnjë provë shkencore për një primate të panjohur.
Lloji: Qenie e egër me qime e malit e besimit popullor
Origjina: Himalaja, zonat Sherpa dhe tibetase, Bhutan
Tekstet: Tradita folklorike dhe kërkimet kriptozoologjike
Periudha: Besim popullor, receptim modern që nga viti 1921
Pamja: njeri-majmun i malit i egër dhe me qime
Hapësira e origjinës dhe burimet
Periudha e teksteve
Yeti i përket besimit popullor pa periudhë tekstore të caktuar. Ai bëhet i njohur publikisht nga viti 1921, kur ekspedita Howard-Bury nisi receptimin modern.
Hapësira e përhapjes
Himalaja, veçanërisht zonat Sherpa dhe tibetase si dhe Bhutan: lartësitë dhe luginat e akullnajave të egërsisë malore.
Gjendja e burimeve
Gjendja e burimeve është e mirë: tradita folklorike dhe kërkimet kriptozoologjike, bashkë me punën kërkimore të Reinhold Messner dhe studimin e ADN-së të Lindqvist dhe të tjerëve nga viti 2017.
Emri dhe variantet
Tibetisht dhe Sherpa: Yeti rrjedh me shumë gjasë nga yeh-teh ose meh-teh, me origjinë të pasigurt; Meh-Teh do të thotë rreth njeri-ari. Migoi, tibetisht mi rgod, do të thotë njeri i egër; Dzu-Teh, ari i bagëtisë, i referohet në mënyrë të vërtetueshme një arinjt të madh, arit kaf të Himalajës. Shprehja Abominable Snowman është një gabim përkthimi nga viti 1921: gazetari Henry Newman përktheu gabimisht fjalën Sherpa metoh, njeri-ari, si i neveritshëm.
Pamja dhe sjellja
Pamja
Yeti konceptohet si një njeri-majmun i egër dhe me qime i malit. Një motiv i përhapur janë këmbët e kthyera nga mbrapa, që ngatërrojnë ndjekësit – një topos folklori i përsëritur në të gjithë botën. Tradita dallon tre lloje: Dzu-Teh, një vrasës i madh jakësh që në realitet është një ari kaf, Meh-Teh, Yeti i vërtetë me pamje njerëzore, dhe Thelma i vogël i luginave të pyllëzuara.
Efekti
Si qenie e egër malore Yeti konsiderohet i rrezikshëm, një vrasës jakësh, dhe shikimi ose thirrja e tij shihet si ogur i keq. Njëkohësisht ai është i ndrojtë dhe i lidhur me egërsinë malore; nuk është një demon i vërtetë.
Profil: Yeti
Aspektet më të rëndësishme të njeriut të borës në një vështrim.
Besim popullor i zonave Sherpa dhe tibetase dhe i Bhutanit; i klasifikuar budistikisht si kafshë joniërëzore, ndonjëherë interpretuar si rojtar kundër shpirtrave të këqij.
Egërsia malore dhe banorët e saj: Yeti konsiderohet vrasës jakësh, ndërsa shikimi ose thirrja e tij paraqet ogur të keq për atë që e takon.
Njeri-majmun i egër dhe me qime i malit; i përhapur është motivi i këmbëve të kthyera nga mbrapa, që çojnë ndjekësit në rrugë të gabuar.
Lartësitë e Himalajës: një qenie e rrezikshme, por e ndrojtë dhe lokale e egërsisë malore, jo një demon i vërtetë.
Nuk është objekt kulti: budistikisht Yeti klasifikohet si kafshë, tiragyoni; koncepti i padukshmërisë në Bhutan i përket folklorit, jo kanunit budist.
Nga Meh-Teh te Abominable Snowman
Emri Yeti rrjedh me shumë gjasë nga yeh-teh ose meh-teh; origjina është e pasigurt, Meh-Teh do të thotë rreth njeri-ari. Termi kryesor tibetas është Migoi, mi rgod, njeri i egër. Dzu-Teh, fjalë për fjalë ari i bagëtisë, i referohet ndërkaq në mënyrë të vërtetueshme një arinjt të madh, arit kaf të Himalajës.
Karriera moderne e kësaj qenieje fillon me një gabim përkthimi: pas ekspedites Howard-Bury të vitit 1921, gazetari Henry Newman përktheu gabimisht fjalën Sherpa metoh, njeri-ari, si i neveritshëm. Kështu lindi Abominable Snowman, njeriu i borës i neveritshëm – një emër që tradita e Himalajës vetë nuk e ka dhënë kurrë.
Nga fotografia dëshmuese te studimi i ADN-së
Në vitin 1951 Eric Shipton fotografoi gjurmë të mëdha këmbësh në akullnajën e Menlungut – fotografia e famshme dëshmuese. Reliket e pretenduara rezultuan falsifikime; Reinhold Messner, pas njëmbëdhjetë vjetësh punë kërkimore në terren, konkludoi se Yeti ishte ari kaf i Himalajës, dhe një studim i ADN-së i Lindqvist dhe të tjerëve tregoi në vitin 2017 se nga nëntë mostra Yeti tetë vinin nga arinj dhe një nga një qen.
Nga pikëpamja shkencore-fetare Yeti është folkloristikisht një kategori e qëndrueshme dhe e besuar si reale e egërsisë malore, megjithatë pa asnjë provë shkencore për një primate të panjohur. Sqarime të rëndësishme: Abominable Snowman është një gabim përkthimi. Skalipet dhe dora nuk janë relikte Yeti. ADN-ja tregon ari. Migoi është një kategori folk-fetare, ndërkaq Dzu-Teh është në realitet një ari kaf. Dhe Yeti duhet dalluar qartë nga perëndia e malit: ai është një qenie e egër, budistikisht një kafshë.
Besim popullor, jo kult
Yeti është një qenie e besimit popullor dhe e rrezikut, jo objekt kulti. Në interpretimin budist ai klasifikohet si kafshë joniërëzore, tiragyoni, por mjaftueshëm njerëzore për të ndjekur Dharmën, dhe ndonjëherë si rojtar kundër shpirtrave të këqij; ta shohësh ose ta dëgjosh konsiderohet ogur i keq. Koncepti i padukshmërisë së tij, veçanërisht në Bhutan, i përket folklorit, jo kanunit budist.
Njerëzit e egër të maleve në të gjithë botën
Yeti qëndron krahas Bigfoot ose Sasquatch të Amerikës së Veriut, Almas ose Almasty të Kaukazit dhe Azisë Qendrore dhe Yeren kinez: motivi i njeriut të egër dhe me qime të malit është i shpërndarë në malet e botës. Brenda Himalajës Yeti i atribuohet suitës së hyjnisë malore Khumbila, por vetë mbetet një qenie e egër, jo perëndi.
Pyetjet e shpeshta rreth Yeti
A është Yeti një perëndi mali?
Jo. Ai është një qenie e besimit popullor të egërsisë malore, budistikisht një kafshë, jo perëndi mali. Në Himalajë i atribuohet suitës së hyjnisë malore Khumbila.
Çfarë do të thotë Migoi?
Njeri i egër – termi kryesor tibetas për Yetin; forma tibetase është mi rgod.
Çfarë tregoi kërkimi i ADN-së?
Nga nëntë mostrat e Yeti të studiuara, tetë vinin nga arinj dhe një nga një qen; nuk u vërtetua asnjë primate i panjohur.
Lidhje për më tepër
Literatura (zgjedhje)
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si njeriu i borës i Himalajës Yeti u bë i njohur në të gjithë botën, por emri i tij tibetas Migoi do të thotë njeri i egër: një qenie e ndrojtë dhe e egër e malit, budistikisht një kafshë, pa asnjë provë shkencore dhe pikërisht për këtë arsye një nga figurat më jetëgjata të besimit popullor malor.
