Yeti është shpirt i traditës popullore tibetase të Himalajës.
Njeriu i borës i Himalajës: i njohur botërisht dhe i padokumentuar. Tradita e vendos atë lart në Himalajë si një njeri të borës të mbuluar me legjenda.
Yeti, tibetisht Migoi, njeriu i egër, është një qenie e egër dhe me qime e malit të besimit popullor të Himalajës, e pranishme në zonat Sherpa dhe tibetase deri në Bhutan. Ai nuk është një perëndi mali, por një qenie e besimit popullor; tre nivele duhet të ndahen rreptësisht: folklori, interpretimi budist dhe kriptozoologjia moderne.
Në folklor Yeti konsiderohet një vrasës i rrezikshëm jakësh dhe shikimi ose thirrja e tij paraqet një ogur të keq, ndërkohë që ai është i ndrojtë dhe i lidhur me egërsinë malore. Receptimi modern fillon në vitin 1921, me një gabim përkthimi që krijoi vetë Abominable Snowman. Nuk ekziston asnjë provë shkencore për një primate të panjohur.
Lloji: Qenie e egër me qime e malit e besimit popullor
Origjina: Himalaja, zonat Sherpa dhe tibetase, Bhutan
Tekstet: Tradita folklorike dhe kërkimet kriptozoologjike
Periudha: Besim popullor, receptim modern që nga viti 1921
Pamja: njeri-majmun i malit i egër dhe me qime
Yeti i përket besimit popullor pa periudhë tekstore të caktuar. Ai bëhet i njohur publikisht nga viti 1921, kur ekspedita Howard-Bury nisi receptimin modern.
Himalaja, veçanërisht zonat Sherpa dhe tibetase si dhe Bhutan: lartësitë dhe luginat e akullnajave të egërsisë malore.
Gjendja e burimeve është e mirë: tradita folklorike dhe kërkimet kriptozoologjike, bashkë me punën kërkimore të Reinhold Messner dhe studimin e ADN-së të Lindqvist dhe të tjerëve nga viti 2017.
Tibetisht dhe Sherpa: Yeti rrjedh me shumë gjasë nga yeh-teh ose meh-teh, me origjinë të pasigurt; Meh-Teh do të thotë rreth njeri-kafshë. Migoi, tibetisht mi rgod, do të thotë njeri i egër; Dzu-Teh, ari i bagëtisë, i referohet në mënyrë të vërtetueshme një arinjt të madh, arit kaf të Himalajës. Shprehja Abominable Snowman është një gabim përkthimi nga viti 1921: gazetari Henry Newman përktheu gabimisht fjalën Sherpa metoh, njeri-ari, si i neveritshëm.
Pamja
Yeti konceptohet si një njeri-majmun i egër dhe me qime i malit. Një motiv i përhapur janë këmbët e kthyera nga mbrapa, që ngatërrojnë ndjekësit – një topos folklori i përsëritur në të gjithë botën. Tradita dallon tre lloje: Dzu-Teh, një vrasës i madh jakësh që në realitet është një ari kaf, Meh-Teh, Yeti i vërtetë me pamje njerëzore, dhe Thelma i vogël i luginave të pyllëzuara.
Efekti
Si qenie e egër malore Yeti konsiderohet i rrezikshëm, një vrasës jakësh, dhe shikimi ose thirrja e tij shihet si ogur i keq. Njëkohësisht ai është i ndrojtë dhe i lidhur me egërsinë malore; nuk është një demon i vërtetë.
Aspektet më të rëndësishme të njeriut të borës në një vështrim.
Besim popullor i zonave Sherpa dhe tibetase dhe i Bhutanit; i klasifikuar budistikisht si kafshë joniërëzore, ndonjëherë interpretuar si rojtar kundër shpirtrave të këqij.
Egërsia malore dhe banorët e saj: Yeti konsiderohet vrasës jakësh, ndërsa shikimi ose thirrja e tij paraqet ogur të keq për atë që e takon.
Njeri-majmun i egër dhe me qime i malit; i përhapur është motivi i këmbëve të kthyera nga mbrapa, që çojnë ndjekësit në rrugë të gabuar.
Lartësitë e Himalajës: një qenie e rrezikshme, por e ndrojtë dhe lokale e egërsisë malore, jo një demon i vërtetë.
Nuk është objekt kulti: budistikisht Yeti klasifikohet si kafshë, tiragyoni; koncepti i padukshmërisë në Bhutan i përket folklorit, jo kanunit budist.
Emri Yeti rrjedh me shumë gjasë nga yeh-teh ose meh-teh; origjina është e pasigurt, Meh-Teh do të thotë rreth njeri-kafshë. Termi kryesor tibetas është Migoi, mi rgod, njeri i egër. Dzu-Teh, fjalë për fjalë ari i bagëtisë, i referohet ndërkaq në mënyrë të vërtetueshme një arinjt të madh, arit kaf të Himalajës.
Karriera moderne e kësaj qenieje fillon me një gabim përkthimi: pas ekspedites Howard-Bury të vitit 1921, gazetari Henry Newman përktheu gabimisht fjalën Sherpa metoh, njeri-ari, si i neveritshëm. Kështu lindi Abominable Snowman, njeriu i borës i neveritshëm – një emër që tradita e Himalajës vetë nuk e ka dhënë kurrë.
Në vitin 1951 Eric Shipton fotografoi gjurmë të mëdha këmbësh në akullnajën e Menlungut – fotografia e famshme dëshmuese. Reliket e pretenduara rezultuan falsifikime; Reinhold Messner, pas njëmbëdhjetë vjetësh punë kërkimore në terren, konkludoi se Yeti ishte ari kaf i Himalajës, dhe një studim i ADN-së i Lindqvist dhe të tjerëve tregoi në vitin 2017 se nga nëntë mostra Yeti tetë vinin nga arinj dhe një nga një qen.
Nga pikëpamja shkencore-fetare Yeti është folkloristikisht një kategori e qëndrueshme dhe e besuar si reale e egërsisë malore, megjithatë pa asnjë provë shkencore për një primate të panjohur. Sqarime të rëndësishme: Abominable Snowman është një gabim përkthimi. Skalipet dhe dora nuk janë relikte Yeti. ADN-ja tregon ari. Migoi është një kategori folk-fetare, ndërkaq Dzu-Teh është në realitet një ari kaf. Dhe Yeti duhet dalluar qartë nga perëndia e malit: ai është një qenie e egër, budistikisht një kafshë.
Yeti është një qenie e besimit popullor dhe e rrezikut, jo objekt kulti. Në interpretimin budist ai klasifikohet si kafshë joniërëzore, tiragyoni, por mjaftueshëm njerëzore për të ndjekur Dharmën, dhe ndonjëherë si rojtar kundër shpirtrave të këqij; ta shohësh ose ta dëgjosh konsiderohet ogur i keq. Koncepti i padukshmërisë së tij, veçanërisht në Bhutan, i përket folklorit, jo kanunit budist.
Yeti qëndron krahas Bigfoot ose Sasquatch të Amerikës së Veriut, Almas ose Almasty të Kaukazit dhe Azisë Qendrore dhe Yeren kinez: motivi i njeriut të egër dhe me qime të malit është i shpërndarë në malet e botës. Brenda Himalajës Yeti i atribuohet suitës së hyjnisë malore Khumbila, por vetë mbetet një qenie e egër, jo perëndi.
A është Yeti një perëndi mali?
Jo. Ai është një qenie e besimit popullor të egërsisë malore, budistikisht një kafshë, jo perëndi mali. Në Himalajë i atribuohet suitës së hyjnisë malore Khumbila.
Çfarë do të thotë Migoi?
Njeri i egër – termi kryesor tibetas për Yetin; forma tibetase është mi rgod.
Çfarë tregoi kërkimi i ADN-së?
Nga nëntë mostrat e Yeti të studiuara, tetë vinin nga arinj dhe një nga një qen; nuk u vërtetua asnjë primate i panjohur.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si njeriu i borës i Himalajës Yeti u bë i njohur në të gjithë botën, por emri i tij tibetas Migoi do të thotë njeri i egër: një qenie e ndrojtë dhe e egër e malit, budistikisht një kafshë, pa asnjë provë shkencore dhe pikërisht për këtë arsye një nga figurat më jetëgjata të besimit popullor malor.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Ahti, perëndia finlandeze e ujit dhe zoti i peshqve. Origjina në Kalevala, çifti me Vellamon dhe ...
Silvanus, perëndia romake e pyjeve, fushave dhe kufijve. Origjina, kulti privat i njerëzve të thj...
Iku-Turso, përbindëshi i lig i detit në Kalevala. Origjina, shfaqja gjatë vjedhjes së Sampos dhe ...
Kan-Laon, perëndia supreme krijuese e Visaya me seli në vullkanin Kanlaon. Origjina, hyjnia Laon ...
Vanadevata, hyjneshat e pyllit dhe pemëve në Indi. Origjina, hanet e shenjta, kulti i pemëve dhe ...
Vejopatis, zoti lituanez i erës. Origjina, dëshmia e vetme tek Prätorius rreth vitit 1700 dhe kla...
