Aswang je demon filipinskega izročila.
Ne gre za posamezno bitje, temveč za pet vrst nočne groze.
Aswang je skupno poimenovanje za oblikospreminjajoče se krvosesce, požiralce trupel in čarovniška bitja filipinskega izročila. Podnevi je neopazen sosed, pogosto ženska, ponoči pa se aswang spremeni v oblikospreminjajoče se bitje, ki žre trupla in ogroža nerojene otroke ter bolnike.
Religiologiолог Maximo Ramos je leta 1971 sistematiziral Aswang Complex v pet tipov: krvosesnega vampirja, samodelilnega požiralca drobovja, človekožrtega volkodlaka, maščevalno čarovnico ali čarovnico z hudim pogledom ter mrhovinojedega guluja. Verovanje je še posebej zakoreninjeno v provinci Capiz na otoku Panay.
Tip: skupno poimenovanje za pet vrst oblikospreminjajočih se krvosescev, požiralcev trupel in čarovniških bitij
Izvor: predkolonialno filipinsko verovanje, katoliško preoblikovano, leta 1971 znanstveno sistematizirano po Maximu Ramosu
Besedila: Ramos, The Aswang Complex in Philippine Folklore in The Creatures of Philippine Lower Mythology, obe iz leta 1971
Obdobje: od predkolonialnega časa do danes, živo vsakdanje ljudsko izročilo
Videz: podnevi neopazna oseba, ponoči eden od petih tipov oblikospreminjajočega se bitja
Predkolonialnega izvora in še danes živ: leta 1971 je Maximo Ramos to verovanje znanstveno sistematiziral v Aswang Complex.
Skupno poimenovanje, razširjeno po vsej državi, še posebej na južnem Luzonu, v delih Mindanaa in na Visayah; kot trdnjava velja provinca Capiz na otoku Panay.
Dobra: temelji na sistematizaciji Maxima Ramosa iz leta 1971, dopolnjeni s sočasnimi ocenami, kot je ta Franka Lyncha.
Filipinsko: Izvor imena Aswang je predmet razprav; omenjajo se koreni za pes ali zver ter za božanstvo. Španski misijonarji so domača nočna bitja preoblikovali v čarovnice in hudičevo delo.
Videz
Aswang je spremenljiv: kot pes, prašič, ptica ali človek. Podnevi je popolnoma človeški in vključen v sosesko, kar ga socialno naredi še posebej nevarnega. Simbolizira strah pred skritim zlom v soseski, pred boleznijo, socialnim odklonom in razpadom skupnostnih vrednot.
Učinek
Odvisno od tipa aswang ponoči žre trupla kot guluj, sesa kri kot vampir ali jemlje nerojene otroke iz maternice. Ramos je to podobo razlagal kot kulturno izrazno sredstvo moralnih meja.
Najpomembnejši vidiki Aswang Complexa na kratko.
Povezuje predkolonialno filipinsko ljudsko verovanje s špansko-katoliško demonizacijo; leta 1971 ga je znanstveno sistematiziral Maximo Ramos.
Nočni potniki, trupla, nerojeni otroci, bolniki in otroci, odvisno od tipa Aswang Complexa.
Podnevi neopazna oseba, pogosto ženska; ponoči eden od petih tipov oblikospreminjajočega se bitja, med drugim kot pes, prašič ali ptica.
Sesanje krvi, požiranje trupel in ugrabljanje nerojenih otrok, odvisno od tipa Complexa različno izraženo.
Sol v kotih hiše, česen na vratih in oknih ter posušen rep skata Buntot Pagi kot amulet.
Manananggal kot njegov tip požiralke drobovja, Multo pa nedolžen duh pokojnika brez plenilskih potez aswanga.
Aswang je skupno poimenovanje, katerega izvor je predmet razprav; omenjajo se koreni za pes ali zver ter za božanstvo. Španski misijonarji so domača nočna bitja preoblikovali v čarovnice in hudičevo delo, s čimer so zaznamovali katoliško preoblikovanje, ki učinkuje še danes.
Religiolog Maximo Ramos je leta 1971 sistematiziral Aswang Complex v pet tipov: krvosesnega vampirja, samodelilnega požiralca drobovja, človekožrtega volkodlaka, maščevalno čarovnico ali čarovnico z hudim pogledom ter mrhovinojedega guluja. Šele ta sistematika je številna regionalna nočna bitja Filipinov združila v skupen kompleks.
Aswang je superzvezda filipinskega grozljivega filma, med drugim v filmu Aswang iz leta 1992, in trden del stripov, noči čarovnic ter sodobne popularne kulture.
Z religiološkega vidika aswang ni posamezno bitje, temveč kompleks petih tipov. Povezuje predkolonialno verovanje s katoliškim preoblikovanjem in služi kot kulturno izrazno sredstvo za strah pred skritim zlom ter za moralne meje skupnosti.
Aswang v svojem krvosesnem tipu ustreza vampirju, v svojem mrhovinojedem tipu pa arabskemu guluju; kot oblikospreminjajoče bitje je soroden motivu volkodlaka. Znotraj filipinskega duhovnega sveta te zbirke mu stojita ob strani brezglavi Pugot in duhovni otrok Tiyanak, oba samostojni bitji poleg pravega Aswang Complexa.
Je aswang eno samo bitje?
Ne, gre za skupno poimenovanje in kompleks petih tipov po Maximu Ramosu: vampir, sesalec drobovja, volkodlak, čarovnica in gul.
Po čem se prepozna aswang?
Po izročilu po zrcalnem odsevu v njegovih očeh ali po tem, da je podnevi navidez povsem običajen sosed.
Kje je vera vanj najmočnejša?
V provinci Capiz na otoku Panay.
Priporočene notranje povezave:
Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.
Aswang, filipinski oblikoslovec, ni posamezno čudovišče, temveč skupno ime za celoten aswang kompleks: pet tipov nočne groze, ki podnevi med ljudmi živijo kot neopazni sosedje.
Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:
Primerjajte v Schutz-Kompass →Priporočena zaščitna sredstva
Najpreprostejše zaščitno sredstvo te zbirke: 41 plasti pravega zlata 999, platine, srebra in silicija, izdelano v Ruhli/Turingiji. Ni ga treba aktivirati, ni vezano na nobeno osebo in deluje v premeru približno 50 metrov, tudi kadar ni nošeno.
Sorodna bitja

Papa Loko je loa zdravilnih zelišč, dreves in posvečenja zdravilcev v vodouju: varuh mahagonijevi...

Sun Wukong, kralj opic iz Popotovanja na zapad, je trikster in budistični učenec. Roman je svojo ...

Ochokochi, divji gozdni duh mingrelske folklore. Izvor, izraslina v obliki sekire na prsih in rel...

Schrat, kosmato gozdno bitje nemškega izročila: staronemški zapisi, Schrättel iz pripovedk in izr...

Šamanke Machi, duhovi Pillán in mit o poplavi Caicai in Trentren: temeljito razložena mapuška mit...

Ubume, duh ženske, umrle v childbedu na Japonskem. Izvor, otrok v naročju, vztrajanje in umestite...