Perchta, Krampus a rozprávkový svet Álp

Alpská oblasť je prevažne rímskokatolícka, s reformovanými väčšinami v niektorých častiach Švajčiarska. Rozprávkový svet sa vyvíjal po stáročia v napätí medzi cirkevnou nábožnosťou a staršími, predkresťanskými predstavami o prírodných a horských bytostiach, ktoré mali praktický význam v roľníckom pastierskom a horskom hospodárstve.

Od Bavorska cez Tirolsko, Vorarlberg a Švajčiarsko až po Južné Tirolsko sa mená a podoby povesťových postáv výrazne líšia; Kasermandl v Tirolsku nemusí byť totožný s podobnou postavou v Bernskom Oberlande. Táto rozmanitosť odráža malé rozmery alpských údolí, v ktorých sa rozprávačské tradície mohli po stáročia vyvíjať relatívne izolovane.

Základné línie tejto tradície: ročný kalendár s Rauhnächte ako prechodným časom, horskí duchovia ako strážcovia pastvín a dobytka, nočné bytosti ako vysvetlenie nočných mor a horské povesti ako výklad nevysvetliteľných prírodných javov vo vysokohorskom prostredí.

Perchta, tiež Frau Percht alebo Berchta, je jednou z centrálnych postáv zimných alpských zvykov, uctievaná i obávaná zároveň ako vládkyňa zveri, domu a čeľade. Podľa tradície počas Rauhnächte medzi Vianocami a Trikráľom prechádza so svojím sprievodom dedinami a dvormi, preveruje usilovnosť a poriadok a trestá nedbanlivosť.

Na prieskumoch Perchtenov dodnes vystupujú Schiachperchten, teda škaredé postavy s maskami s grimasami a kožušinami, a Schönperchten v nádherných kostýmoch. Tento zvyk sa mimoriadne živo udržiava v Salzburgu, Tirolsku a okolitých regiónoch a má vyháňať zlých duchov hlukom.

Krampus vystupuje v alpskej oblasti večer pred sviatkom svätého Mikuláša, 5. decembra, ako temný protipól svätého Mikuláša, s rohmi, kožušinou, retazou a prútom, aby strašil neposlušné deti. Presný pôvod tejto postavy nie je z religionistického hľadiska definitívne objasnený; predpokladá sa spolupôsobenie predkresťanských predstáv o zimných démonoch s cirkevným mikulášskym zvykom.

Krampusove prieskumy, podľa regiónu tiež nazývané Krampuslauf alebo Perchtenlauf a niekedy sa prekrývajúce, patria dnes k najznámejším zimným zvykom Rakúska, Bavorska a Južného Tirolska a čoraz viac pútajú aj turistický záujem.

Kasermandl je považovaný za malého, väčšinou dobromyseľného ducha, ktorý žije v odľahlých pastierskych chatách (Kasern), v noci stráži dobytok a chatu a pomáha pastierovi pri práci, pokiaľ mu prejavuje rešpekt a zanechá mu trochu mlieka alebo jedla; nevďak alebo výsmech je podľa tradície odplatený žartíkmi alebo nešťastím.

Venedigermandl je drobná postava z tirolských a salzburských horských povestí, spájaná s tzv. Venedigerovcami, cudzími hľadačmi pokladov z juhu; má disponovať vedomosťami o skrytých ložiskách rudy a zlata a príležitostne dávať pastierom alebo baníkom náznaky. Barbegazi je snehová duchovná postava francúzsko-švajčiarskych Álp, s neprimerane veľkými, lyžiam podobnými nohami a zamrznutou bradou, ktorá varuje pred lavínami a v lete mizne v horských trhlinách.

Drud, tiež Trud, je bavorsko-rakúska predstava nočného trýzniteľa, ktorý tlačí spiacim na hruď a spôsobuje nočné mory, tzv. Alpdruck. Za ochranný znak sa považoval Drudov kríž, päťcípa hviezda, umiestňovaná nad dvere a postele.

V Švajčiarsku je zodpovedajúca postava známa ako Toggeli, nočná bytosť, ktorá sa v podobe mačky alebo iného zvieraťa dostáva do spálne a spôsobuje podobne nočné mory a pocit paralýzy. Obe predstavy patria k rozšírenému európskemu vysvetľovaciemu vzoru Alpdrucku, ktorý ľudovo interpretoval fyziologické javy spánku, ako je spánková paralýza.

Tatzelwurm je jedna z najznámejších horských povestí alpskej oblasti, bytosť s hlavou podobnou mačke a telom pripomínajúcim červa alebo jaštera, s krátkymi prednými nohami, ktorej sa pripisuje množstvo správ o spozorovaniach zo Švajčiarska, Bavorska a Rakúska, niektoré až z 20. storočia. Z prírodovedného hľadiska sa Tatzelwurm považuje za nevyjasnený motív povesti bez doloženého zoologického pozadia, kryptozoológovia ho príležitostne spájajú s neodhalenými plazmi.

Habergeiss, duchovitá bytosť podobná koze, vystupuje najmä v zvykosloví Perchtenu ako hlučná strašidelná postava. Nachtkrapp, obrovský vranovitý vták, a Butz, tiež Butzemann, z alemansko-švábskej oblasti platili u detí za nočné strašidelné postavy, ktoré strašili tých, čo nešli včas spať – rozprávačské postavy s výchovnou funkciou, aké sú v podobnej forme známe v mnohých častiach Strednej Európy.

K zimnému ochrannému zvykosloviu alpskej oblasti patrí zakuruvanie domu, stajne a horskej chaty tymianom a posvätenými bylinami počas Rauhnächte, aby sa od nadchádzajúceho roka odohnali zlí duchovia a choroby. Drudov kríž, päťcípa hviezda, sa umiestňoval nad dvere, stajne a postele, aby zabránil Drudovi a Toggelimu spôsobovať nočný Alpdruck.

Na Nanebovzatie Panny Márie 15. augusta sa v katolíckych oblastiach alpskej oblasti viažu bylinné zväzky zo siedmich, deviatich či viacerých druhov rastlín, ktoré sa posväcujú v kostole, následne sa uchovávajú v dome a pri búrkach alebo chorobe sa z nich čiastočne zakuruje. Ťažké zvonce a rolky sprievodov Perchtenu a Krampusa slúžia rovnakému základnému motívu: hlukom odohnať zimných démonov a zlých duchov.