Sokolí snežný vrch: Apu Wamanrasu v Huancavelike

Apu Wamanrasu je horský boh v tradícii Quechua.

Pán stád, počasia a mŕtvych z Huancaveliky.

BohQuechua

Apu Wamanrasu

Apu Wamanrasu je približne 5300 metrov vysoký vrch pohoria Chunta na hranici oblasti Huancavelica a najmocnejší Apu čiže Wamani tohto regiónu. Pastierske komunity ho uctievajú ako pána svojich stád, počasia a mŕtvych svojej obce.

Jeho meno znamená Sokolí snežný vrch, pričom sokol má v strednoperuánskom priestore viac než len funkciu pomenovania: slovo waman alebo wamani tam označuje samotné horské božstvo. Etnograficky je tento kult zdokumentovaný nadpriemerne dobre.

Prehľad: Apu Wamanrasu

Typ: Wamani, pán dobytka, počasia a mŕtvych
Pôvod: pohorie Chunta, Huancavelica, stredné Peru
Texty: etnograficky dobre zdokumentované, monografie Arroya Aguilara
Časové zaradenie: živý kult prítomnosti
Zobrazenie: antropomorfne chápaný Wamani so sokolím vzťahom

Pôvodná oblasť a pramene

Zeitraum der Texte

Kult je v súčasnosti živý a patrí k etnograficky najlepšie zdokumentovaným horským kultom stredného Peru.

Verbreitungsraum

Pohorie Chunta na hranici oblasti Huancavelica v strednom Peru; nositeľmi kultu sú pastieri z vysokohorskej oblasti.

Quellenlage

Dobrá: Predovšetkým Sabino Arroyo Aguilar spracoval vrch monograficky, vrátane pohrebísk v skalných výklenkoch pod vrcholom.

Meno a varianty

Quechua: waman, sokol alebo sokol sťahovavý, a rasu, sneh alebo snežný vrchol; Wamanrasu znamená Sokolí snežný vrch. Sokol, waman alebo wamani, je v strednoperuánskom priestore súčasne aj názvom samotného horského božstva.

Zjav a pôsobenie

Zjav

Wamanrasu je vnímaný ako antropomorfne chápaný Wamani s sokolou asociáciou; samotný vrch je snežný vrchol pohoria Chunta.

Pôsobenie

Ako Wamani chráni Wamanrasu stáda alpák a lám aj pasienky, sprostredkúva vzťah s predkami a mŕtvymi a je mocnosťou počasia vysokohorskej oblasti.

Profil: Apu Wamanrasu

Pán stád a mŕtvych, prehľadne zhrnutý.

Tradícia

Najmocnejší Wamani svojho regiónu, zakotvený v strednoandskom kulte Wamani z Ayacucha a Huancaveliky.

Zodpovedný za

Vysokohorskí pastieri so svojimi stádami alpák a lám, ich pasienky, počasie a mŕtvi ich komunity.

Zobrazenie

Antropomorfne chápaný Wamani so sokolím vzťahom; vrch dosahuje podľa zdrojov výšku približne 5298 až 5304 metrov.

Oblasť pôsobenia

Ochrana stád, moc nad počasím a sprostredkovanie mŕtvym: Wamani udržiava spojenie medzi živými a predkami otvorené.

Kult

Obete pago a despacho pastierov; pri skalných výklenkoch vrchu sú zdokumentované pohreby a kult mŕtvych.

Príbuzné

Koncept Apu v južnej oblasti, napríklad pri Apu Salkantay; v aymarskom priestore predstavuje Achachila horu predkov.

Sokol, sneh a mŕtvi

Quechua slovo waman znamená sokol alebo sokol sťahovavý, rasu sneh alebo snežný vrchol; Wamanrasu znamená Sokolí snežný vrch. Sokol je pritom viac než len obraz: v strednoperuánskom priestore je wamani termínom pre samotné horské božstvo, takže názov vrchu a meno boha sa vzájomne prepletajú.

Wamanrasu je etnograficky nadpriemerne dobre zdokumentovaný, predovšetkým prostredníctvom Sabina Arroya Aguilara, ktorý popísal pohreby v skalných výklenkoch pod vrcholom, ako aj pastiersky kult a kult mŕtvych. Vďaka tomu je tu nezvyčajne presne možné sledovať, ako živý horský kult spája chov stád, výklad počasia a uctievanie mŕtvych.

Prípadová štúdia peruánskej antropológie

V peruánskej antropológii je Wamanrasu prípadovou štúdiou kultúrnej identity starých andských pastierov; medzinárodne je vrch málo známy.

Z religionistického hľadiska je Apu Wamanrasu regionálny, ale spoľahlivo monograficky zdokumentovaný živý kult. Dôležité upresnenia: výška kolíše medzi približne 5298 a 5304 metrami; pravopisné varianty Huamanrazo, Huamanrasu a Wamanrasu označujú ten istý vrch; a Wamani tu nie je len synonymom pre Apu, ale strednoperuánsky termín pre horské božstvo.

Obete stád a kult mŕtvych pri Wamani

Konkrétne sú dokumentované obete pago a despacho vysokohorských pastierov, pri ktorých sa Wamanimu dávajú koka listy, lamí tuk a chicha. K tomu sa pridáva dokumentovaná súvislosť medzi pohrebmi a kultom mŕtvych pri skalných výklenkoch vrchu, ktorú popísal Arroyo Aguilar: vrch, ktorý chráni stáda, prijíma aj mŕtvych svojej komunity.

Kult Wamani a koncept Apu v porovnaní

Apu Wamanrasu patrí ku strednoandskému kultu Wamani z Ayacucha a Huancaveliky a je príbuzný s konceptom Apu z južnej oblasti, ktorý predstavujú vrchy ako Apu Salkantay. Wamanimu zodpovedá v aymarskej oblasti Achachila; kult je okrem toho spojený s bohyňou zeme Pachamama.

Často kladené otázky o Wamanrasu

Čo znamená Wamanrasu?

Sokolí snežný vrch, z waman, sokol, a rasu, sneh; waman je zároveň názov horského božstva.

Čo je Wamani?

Strednoperuánsky termín pre horské božstvo, tu viac než len synonymum pre Apu.

Čo ho spája s mŕtvymi?

Pri skalných výklenkoch vrchu sú zdokumentované pohreby a kult mŕtvych; Wamani sprostredkúva vzťah s predkami.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Apu Salkantay – koncept Apu z južnej oblasti
Achachila – hora predkov Aymarov
Pachamama – bohyňa zeme Andov
Vykurovanie dymom, Amulet – ochranné praktiky s andskými paralelami

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Sokolí zasnežený vrch spája to, čo je charakteristické pre andský pastiersky kult: ako najmocnejší Wamani z Huancaveliky, Wamanrasu chráni stáda, riadi počasie a udržiava otvorené spojenie s mŕtvymi členmi spoločenstva.

Zaradenie & ochrana

IISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia II – Citeľné pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →